Георг Гроддек - Georg Groddeck
Георг Вальтер Гроддек (13 октября 1866 года в Бад-Кезене - 10 июня 1934 года в Кнонау , недалеко от Цюриха ) был врачом и писателем, который считается пионером психосоматической медицины.
Ранний период жизни
Гроддек родился в лютеранской семье. Его работы до Первой мировой войны полностью принимали евгенику и идеологию движения Völkisch .
Публикации
В 1902 году Гроддек опубликовал свою первую книгу « Ein Frauenproblem» , посвященную жене; в 1909 г. вышла книга « Hin zu Gottnatur» .
В 1913 году он опубликовал « Насамеку». Der gesunde und der kranke Mensch (здоровый и больной), где «nasamecu» означает латинский девиз « Natura sanat, medicus curat ». Здесь Гроддек предлагает свое понимание того, что происходит с костями, мышцами, важности еды, говорить о кровообращении, глазах, всем человеческом теле и о том, что происходит с этим телом, когда оно подчиняется приказам Иссо (бессознательное). Согласно этим приказам человек становится «здоровым» или «больным».
В 1921 году Гроддек опубликовал свой первый психоаналитический роман « Der Seelensucher». Ein psychoanalytischer Roman , позже опубликованный на английском языке как «Искатель душ». После прочтения и продвижения публикации Фрейд рекомендовал Гроддека Берлинской психоаналитической ассоциации. Альфред Полгар в своем всеобъемлющем обзоре ( Berliner Tageblatt , 20 декабря 1921 г.) не нашел «ничего похожего среди немецких книг» и почувствовал, что напомнил Сервантеса, Свифта, Рабле.
В 1923 году он опубликовал « Das Buch vom Es» , необычный труд, в котором каждая глава представляет собой письмо подруге, адресованное «моя дорогая».
Связь с Зигмундом Фрейдом и психоанализом
Во введении к английской версии книги Гроддека Das Buch vom Es (1923) 1949 года Лоуренс Даррелл отмечает, что Гроддека часто принимают за ортодоксального ученика Зигмунда Фрейда . Далее он говорит: «Гроддек был единственным аналитиком, чьи взгляды оказали некоторое влияние на Фрейда», и «хотя он принимает и использует большую часть тяжелого оборудования учителя, он навсегда отделен от Фрейда совершенно иной концепцией конституции. и функционирование человеческой психики ».
Фрейд упоминает Гроддека в «Эго и ид» , считая его тем, что он дал имя тому, что Фрейд уже дал местному жилищу, а именно «Идентификатор».
Теперь я думаю, что мы многого выиграем, если последуем совету писателя, который из личных побуждений тщетно утверждает, что он не имеет ничего общего с строгостью чистой науки. Я говорю о Георге Гроддеке, который не устает настаивать на том, что то, что мы называем нашим эго, ведет себя в жизни по существу пассивно и что, как он выражается, мы «живем» неизвестными и неконтролируемыми силами. У всех нас были впечатления одного и того же типа, даже если они, возможно, не сокрушили нас в ущерб всем остальным, и мы должны без колебаний найти место открытию Гроддека в структуре науки. Предлагаю учесть это, вызвав сущность, которая запускается из системы, Pcpt. и начинается с шт. «эго», и вслед за Гроддеком в вызове другой части ума, в которую эта сущность распространяется и которая ведет себя так, как если бы она была Ucs. , "идентификатор". (Фрейд 1927/1961, 13).
В конце концов Гроддек резко разошелся с Фрейдом по поводу определения и ограничений It / Id / das Es . Гроддек рассматривал эго как расширение или маску для Ид, тогда как Фрейд рассматривал их как отдельные конструкции.
В отличие от Фрейда, Гроддек в первую очередь занимался лечением хронических больных. Многие считают Гроддека основоположником психосоматической медицины - его возражения против строгой науки и ортодоксальной медицины сделали его аутсайдером среди психоаналитиков до сегодняшнего дня.
Гроддек был противоречивой, но важной фигурой в психоаналитическом движении. Он посетил конгресс Немецкой психоаналитической ассоциации в 1930 году. Он был приглашен читать лекции в Британское психоаналитическое общество в 1928 году, а Феликс Бём пригласил его читать лекции в Берлинском институте в 1930 году. Эйтингон не любил Гроддека, пока он не лечился у него в 1928 году. после чего он тепло посмотрел на него.
Просмотры
Психосоматический интегративный подход
Философ дзен Алан Уоттс сказал, что, когда люди приходили к Гроддеку для анализа, он делал им массаж, а когда они приходили к нему на массаж, он давал им анализ.
"Тот, кто приходит к выводу, что я мысленно лечу человека, сломавшего ногу, очень верен, но я исправляю перелом и перевязываю рану. А затем - я делаю ему массаж, делаю с ним упражнения, ежедневно принимаю ванну. ногу с водой при 45 ° C в течение получаса, и я забочусь о том, чтобы он не ел и не пил, и то и дело спрашиваю его: почему ты сломал ногу, ты сам ? "
Этими и другими методами немецкий врач Георг Гроддек, который практиковал в Баден-Бадене и был первооткрывателем психосоматической медицины, поразил своих многочисленных слушателей и читателей. Его терапия соединяет натуропатическое лечение с психоаналитическими, суггестивными и гипнотическими элементами. Его ванна для ног и рук, массаж и диетическая кухня все еще практикуются сегодня, хотя смелая доктрина спасения, в которой он энергично массировал своих пациентов, обязательно является довольно авторитарным, и более сдержанный подход будет признан уместным сегодня. Он сказал: «Обеспечение послушания [является] основой медицинского искусства».
В отличие от Фрейда, Гроддек интерпретировал все физиологические симптомы как психологические, вызванные It / Id / das Es , и стремился интерпретировать их с помощью психоанализа.
Психология
Гроддек считал, что все чувства амбивалентны, привязанность всегда смешана с враждебностью.
Религиозность
Гроддек глубоко интересовался христианским мистицизмом. Он считал психоанализ тождественным учению Иисуса. Гроддек проанализировал христианские символы с помощью психоаналитических методов
Алан Уоттс описал Гроддека, сказав: «Он был совершенно замечательным человеком, потому что все чувствовали себя успокаиваемыми им. Они чувствовали атмосферу безоговорочной веры в природу и особенно в вашу собственную внутреннюю природу. Несмотря ни на что, внутри вас есть мудрость, кажется абсурдным, но вы должны верить этому ".
Спустя годы
Ближе к концу жизни многие коллеги и поклонники просили Гроддека создать общество, которое продвигало бы его идеи. На эту просьбу он смеялся и отвечал:
Ученики любят, чтобы их хозяин оставался на месте, тогда как я считаю глупцом любого, кто хочет, чтобы я завтра сказал то же самое, что я сказал вчера. Если вы действительно хотите быть моим последователем, посмотрите на жизнь своими глазами и честно расскажите миру о том, что вы видите.
Смотрите также
Ноты
Цитаты
Рекомендации
- Блюменфельд, Р. (2006). Инструменты и методы интерпретации персонажей: Справочник по психологии для актеров, сценаристов и режиссеров . Limelight Series. Издания Limelight. ISBN 978-0-87910-326-2 .
- Фюхтнер В. (2011). Берлинская психоаналитика: психоанализ и культура в Веймарской республике Германии и за ее пределами . Публикации стипендиатов ACLS. Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-25837-2 .
- Хоффман, MT (2011). К взаимному признанию: реляционный психоанализ и христианское повествование . Серия книг «Реляционные перспективы». Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-135-83847-8 .
- Laplanche, J .; Pontalis, JB (1967), Vocabulaire de la psychanalyse [ Словарь психоанализа ] (на французском языке), с. 197–199
- Миллс, Дж. (2010). Истоки: о происхождении психической реальности . MQUP. ISBN 978-0-7735-8347-4 .
- Рудницкий, П.Л. (2002). Чтение психоанализа: Фрейд, Ранк, Ференци, Гроддек . Корнелл изучает историю психиатрии. Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-8825-2 .
дальнейшее чтение
- Лоуренс Даррелл , «Исследования в области гения: VI. Гроддек Горизонт , XVII (1948), 384-403
внешние ссылки
- «Книга Оно» . Международный словарь психоанализа. Encyclopedia.com . Фармингтон-Хиллз, Мичиган : Томсон Гейл . 2005 г.
- Гроддек, Георг (1928). Книга Оно. Психоаналитические письма другу . Нью-Йорк: издательство нервных и психических заболеваний. Размещено в Интернете в Интернет-архиве
- Гроддек, Георг, Книга Оно , Письмо I и Письмо II
- DesGroseillers, Рене, Джордж Гроддек , Eprint