Георг Риттер фон Шенерер - Georg Ritter von Schönerer

Георг Риттер фон Шенерер около 1900 г.

Георг Риттер фон Шенерер (17 июля 1842 - 14 августа 1921) был австрийским землевладельцем и политическим деятелем Австро-Венгерской монархии, действовавшей в конце 19-го и начале 20-го веков. Главный выразитель пангерманизма и немецкого национализма в Австрии, а также радикальный противник политического католицизма и яростный антисемит , его агитация оказала большое влияние на молодого Адольфа Гитлера . Шенерер на протяжении целого поколения был самым радикальным пангерманским националистом в Австрии.

Жизнь и карьера

Ранние годы

Шенерер родился в Вене как Георг Генрих Шенерер; его отец, богатый железной дороги пионер Matthias Schönerer (1807-1881), сотрудник Дома Ротшильдов , который был посвящен в рыцари (добавление наследственный титул из Ritter (Knight) и дворянство частицу из VON ) императора Франца Иосифа в 1860. Его жена была правнучкой Р. Самуэля Лёба Коэна, который умер в Порлице в 1832 году. У него была младшая сестра Александрина , позже директор Театра ан дер Вин , которая категорически отвергала политические взгляды своего брата.

С 1861 года Георг изучал агрономию в университетах Тюбингена , Хоэнхайма и Мадьяровара ( Унгариш -Альтенбург , ныне кампус Университета Западной Венгрии ). Он продолжал вести дела в имении своего отца в Розенау около Цветтля в сельской местности Вальдфиртель в Нижней Австрии , где он стал известен как щедрый патриарх местных крестьян и великий благотворитель.

Потрясенный поражением Австрии в австро-прусской войне 1866 года , распадом Германской Конфедерации и основанием Германской империи в 1871 году, молодой Шенерер стал политическим активистом и горячим поклонником канцлера Германии Отто фон Бисмарка . В самом деле, Шенерер писал Бисмарку восхищенные письма и продолжал делать это даже после того, как Бисмарк ясно дал понять, что он отвергает любой вид австро-германского национализма и что он не позволит австрийским пангерманцам поставить под угрозу Двойной альянс .

Вход в парламент

Во время паники 1873 года Шенерер был избран в Имперский совет Цислейтанской Австрии как либеральный представитель, но по мере продвижения своей карьеры становился все более и более радикальным и активным немецким националистом . Он стал широко известен своим ораторским искусством и считался головорезом в парламенте. Он порвал со своей партией три года спустя, агитируя против «еврейского» капитализма , против католического императорского дома Габсбургов и против австро-венгерской аннексии Боснии и Герцеговины в 1878 году. Эту оккупацию он осудил как предательство интересов этнических немцев. Во время выступления он сказал: «Все больше и больше и все громче можно услышать, как провинции немецкой короны восклицают: если бы только мы уже принадлежали Германскому Рейху и наконец избавились от Боснии и ее окружения!»

Политические убеждения Шенерера были очень привлекательны как для социалистов, так и для национальных либералов , многие из которых все еще оплакивали поражение революции 1848 года в немецких государствах и связанную с этим неудачу в построении единого национального государства для всех этнических немцев .

Георг Риттер фон Шенерер, ок. 1893 г.

Напряженность возросла еще больше в 1879 году в связи с присоединением министра-президентом Тааффе , членом австрийской знати из ирландского происхождения и которого католические, монархические , и про-меньшинства политики так разгневанной Schönerer и его последователь , что они обвиняются Taafe бытия " антинемецкий ".

В 1882 году Шенерер, Виктор Адлер и Генрих Фридьюнг разработали Линцскую программу , которую они гордо назвали «не либеральной , не клерикальной , а национальной» австро-германского национального движения , которое станет главной силой в имперской политике.

Создатели предложили либо полную автономию не говорящих по-немецки Кронленды Галиции , Буковины и Далмации, либо уступить все три королевства Венгрии . Создатели также потребовали, чтобы союз Австрии с Венгрией был сведен к общему монарху без каких-либо других административных или законодательных последствий. Кроме того, немецкий должен был оставаться единственным официальным языком Австрии, чешский народ в Богемии и Моравии должен был быть принудительно германизирован , а Таможенный союз , который должен был быть добавлен в конституцию, должен был укрепить связи между Австрией и Германской империей. управляется домом Гогенцоллернов .

Как ни странно, этот манифест очень хорошо вписывается в мечты польских , венгерских и хорватских националистов .

Однако антиславянские настроения основателей хорошо представлены в следующем отрывке из их манифеста: «Мы протестуем против всех попыток превратить Австрию в славянское государство . Мы будем продолжать агитировать за сохранение немецкого языка в качестве официального. и противодействовать расширению федерализма ... [Мы] стойкие сторонники союза с Германией и внешней политики, которой сейчас следует империя ».

В 1885 году Риттер фон Шенерер добавил арийский пункт в манифест своей партии.

Утверждение антисемитизма

В 1880-х годах Шенерер стал рассматривать свою борьбу за немецких австрийцев как борьбу против евреев. На пике своей карьеры он превратился в крайне правого политика, которого левые либералы считали даже консерватором. Шенерер разработал политическую философию, в которой присутствовали элементы насильственной расовой оппозиции евреям, игнорирующей религиозную принадлежность. Его кампания стала особенно громкой после прибытия еврейских беженцев во время погромов Российской империи, начиная с 1881 года . Он яростно осуждал влияние «международных евреев-эксплуататоров» и в 1885 году добавил арийский параграф к программе Линца, что привело к окончательному разрыву между ним и Адлером и Фридджунгом.

Шенерер был заключен в тюрьму за набег на редакцию газеты. При этом он якобы был пьян, поэтому эта карикатура

Подход Шенерера стал образцом для немецких национальных Burschenschaften (студенческих братств) и многочисленных ассоциаций в Цислейтанской Австрии. В свою очередь, еврейские активисты, такие как Теодор Герцль, начали перенимать идею сионизма . Авторитаризм Шенерера, народный солидаризм, национализм, пангерманизм, антиславизм и антикатолицизм понравились многим венцам, в основном рабочим. Этот призыв сделал его влиятельной политической фигурой в Австрии, и он считал себя лидером немецких австрийцев. Вопреки запрету министерства образования Австрии на использование пангерманских символов в школах и колледжах, Шенерер призвал немецких австрийцев носить голубые васильки (известный как любимый цветок немецкого императора Вильгельма I) в своих петлицах вместе с кокардами немецких национальных цветов ( черный, красный и желтый), как способ показать гордость за свою немецкую идентичность и отказ от многоэтнической Австро-Венгерской империи. Как и многие другие австрийские пангерманцы, Шенерер надеялся на распад Австро-Венгерской империи и Аншлюс с Германией.

У движения Шенерера были различные строгие критерии: оно позволяло своим членам быть только немцами; ни у кого из членов не могло быть родственников или друзей, которые были евреями или славянами, и прежде, чем кто-либо из членов мог вступить в брак, он или она должны были доказать «арийское» происхождение и проверить свое здоровье на предмет возможных дефектов. Другие пангерманские движения, как правило, последовали их примеру, изгнав евреев и славян.

Его сторонники называли Шенерера «фюрером», и он и его последователи также использовали приветствие «Хайль», две вещи, которые позже переняли Гитлер и нацисты. Шенерер и его последователи часто встречались летом и зимой, прославляли историю Германии и слушали немецкие боевые песни. Шенерер сказал своим последователям подготовиться к битве между немцами и евреями; он сказал: «Если мы не изгоним евреев, мы, немцы, будем изгнаны!»

В 1888 году он был временно заключен в тюрьму за обыск принадлежащей евреям редакции газеты и нападение на ее сотрудников за преждевременное сообщение о неминуемой смерти восхищенного немецкого императора Вильгельма I. Нападение Шенерера увеличило его популярность и помогло членам его партии быть избранными в австрийский парламент. Тем не менее тюремное заключение привело не только к потере его дворянского статуса , но и к потере депутатского мандата . Шенерер не был переизбран в Имперский совет до 1897 года, в то время как соперники, такие как мэр Вены Карл Люгер и его Христианская социальная партия, воспользовались шансом, созданным его неблагосклонностью, чтобы продвинуться вперед.

Шенерер покинул католическую церковь в январе 1900 года и обратился в лютеранскую деноминацию.

Конец карьеры в политике

Позже , в 1897 году, Schönerer еще было в состоянии помочь Orchestrate высылки министра-президент по Цислейтанию Казимира Феликс Graf Badeni из офиса. Бадени провозгласил, что государственные служащие в контролируемой Австрией Богемии должны будут знать чешский язык , постановление, которое не позволяло многим чешским этническим немецкоязычным, большинство из которых не говорили по-чешски, подавать заявления на работу в правительстве. Шенерер организовал массовые протесты против постановления и сорвал парламентские слушания, действия, которые в конечном итоге заставили императора Франца Иосифа уволить Бадени.

Могила Шенерера.

В те годы, когда Kulturkampf разделила имперскую Германию , Шенерер основал Los von Rom! («Подальше от Рима!»), Которое выступало за обращение всего римско-католического немецкоязычного населения Австрии в лютеранский протестантизм или, в некоторых случаях, в старые католические церкви . Шенерер стал еще более влиятельным в 1901 году, когда 21 член его партии получил места в парламенте. Однако его влияние и карьера после этого быстро пошли на убыль из-за его сильных взглядов и личности. Его партия также пострадала и практически распалась к 1907 году. Но его взгляды и философия, не говоря уже о его большом искусстве агитатора, продолжали влиять и вдохновлять Гитлера, а также нацистскую партию .

Смерть

Шенерер умер в своем поместье Розенау недалеко от Цветтля, Нижняя Австрия, 14 августа 1921 года. Он договорился, что его похоронят возле мавзолея Бисмарка в его поместье во Фридрихсру , Лауэнбург в современной земле Шлезвиг-Гольштейн на севере Германии.

использованная литература

Библиография

  • Чайлдерс, Томас (2017). Третий рейх: история нацистской Германии . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 978-1-45165-113-3.
  • Эванс, Ричард (2005). Пришествие Третьего рейха . Нью-Йорк: Пингвин. ISBN 978-0-14303-469-8.
  • Гилой, Ева (2013). Монархия, миф и материальная культура в Германии 1750–1950 . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107675407.
  • Хаманн, Бриджит (2010). Гитлеровская Вена: Портрет тирана в молодости . Таурис Парк Мягкие обложки. ISBN 978-1-84885-277-8.
  • Шорске, Карл Э. (1980). Fin-de-Siècle Вена: политика и культура . Нью-Йорк: Рэндом Хаус. ISBN 978-0-394-74478-0.
  • Уновски, Дэниел Л. (2005). Пышность и политика патриотизма: имперские торжества в Габсбургской Австрии, 1848–1916 гг . West Lafayette, IN: Purdue University Press. ISBN 978-1-557534002.
  • Уайтсайд, Эндрю Г. (1975). Социализм дураков: Георг Риттер фон Шенерер и австрийский пангерманизм . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-52002-434-2.
  • Газетные вырезки о Георге Риттера Фон Скнерера в 20 веке Пресс Архивы по ZBW