Джордж Сантаяна - George Santayana

Джордж Сантаяна
Линия, изображающая лицо и верхнюю часть туловища Джорджа Сантаяны в образе мужчины средних лет.  Он лысеет, одет в костюм и смотрит направо от зрителя.
1936 Времени рисование Сантаяны
Родился
Хорхе Агустин Николас Руис де Сантаяна и Боррас

( 1863-12-16 )16 декабря 1863 г.
Мадрид , Испания
Умер 26 сентября 1952 г. (1952-09-26)(88 лет)
Рим , Италия
Национальность испанский
Образование
Эра Философия 20 века
Область Западная философия
Школа
Докторант Джозайя Ройс
Известные студенты Джейкоб Лёвенберг , Т.С. Элиот , Гораций Каллен , Уолтер Липпман , WEB Du Bois , Ален Лок , Ван Вик Брукс , Феликс Франкфуртер , Макс Истман , Уоллес Стивенс
Основные интересы
Известные идеи

Хорхе Агустин Николас Руис де Сантаяна у Borrás , известный на английском языке , как Джордж Сантаяна ( / ˌ s æ н т я Ae п ə , - ɑ п ə / ; 16 декабря 1863 - 26 сентября 1952), был философ , публицист , поэт и прозаик . Родом из Испании, Сантаяна вырос и получил образование в США с восьми лет и назвал себя американцем, хотя всегда имел действующий испанский паспорт . В возрасте 48 лет Сантаяна оставил свою работу в Гарварде и навсегда вернулся в Европу.

Сантаяна широко известна афоризмами , такими как «Те, кто не может вспомнить прошлое, обречены его повторять», «Только мертвые видели конец войны» и определением красоты как «воплощенного удовольствия». Хотя он был атеистом , он ценил испанские католические ценности, обычаи и мировоззрение, в которых он вырос. Сантаяна был всесторонним культурным критиком, охватывающим многие дисциплины. На него глубоко повлияли жизнь и мысли Спинозы ; и во многих отношениях был преданным спинозистом .

Ранние годы

Сантаяна родился 16 декабря 1863 года в Мадриде и провел раннее детство в Авиле , Испания. Его мать Жозефина Боррас была дочерью испанского чиновника на Филиппинах, и он был единственным ребенком от ее второго брака. Первым мужем Жозефины Боррас был Джордж Стерджис, бостонский купец из манильской фирмы Russell & Sturgis, от которого у нее было пятеро детей, двое из которых умерли в младенчестве. Она жила в Бостоне несколько лет после смерти мужа в 1857 году; в 1861 году переехала с тремя выжившими детьми в Мадрид. Там она встретила Агустина Руиса де Сантаяна, старого друга, жившего на Филиппинах. Они поженились в 1862 году. Колониальный государственный служащий Руис де Сантаяна был художником и мелким интеллектуалом . Семья жила в Мадриде и Авиле, а Хорхе родился в Испании в 1863 году.

В 1869 году Жозефина Боррас де Сантаяна вернулась в Бостон со своими тремя детьми Стерджи, потому что она пообещала своему первому мужу воспитывать детей в США. Она оставила шестилетнего Хорхе с отцом в Испании. Хорхе и его отец последовали за ней в Бостон в 1872 году. Его отец, не обнаружив, что ни Бостон, ни его жена не устраивают его отношения, вскоре вернулся один в Авилу и оставался там до конца своей жизни. Хорхе не видел его снова, пока он не поступил в Гарвардский колледж и не начал брать летние каникулы в Испании. Когда-то в этот период имя Хорхе было переведено на английский как Джордж , английский эквивалент.

Образование

Холлис Холл: четырехэтажное здание из красного кирпича с белой отделкой во дворе.
Сантаяна жил в Холлис-холле, когда учился в Гарварде.

Сантаяна посещал Бостонскую латинскую школу и Гарвардский колледж , где он учился у философов Уильяма Джеймса и Джозайи Ройса и был вовлечен в одиннадцать клубов в качестве альтернативы легкой атлетике. Он был основателем и президентом Философского клуба, членом литературного общества, известного как OK, редактором и художником-карикатуристом Гарвардского Пасквиля и соучредителем литературного журнала The Harvard Monthly . В декабре 1885 года он сыграл роль леди Эльфриды в театральном « Робин Гуде» «Поспешный пудинг » , а весной на последнем курсе последовала постановка « Папиллонетта» .

После окончания Гарварда в 1886 году Сантаяна два года проучился в Берлине . Затем он вернулся в Гарвард, чтобы написать диссертацию о Германе Лотце (1889 г.). Он был профессором Гарварда с 1889 по 1912 год, став участником Золотого века философского факультета Гарварда. Некоторые из его гарвардских студентов стали известными сами по себе, в том числе Т.С. Элиот , Роберт Фрост , Гертруда Стайн , Гораций Каллен , Уолтер Липпманн и WEB Du Bois . Уоллеса Стивенса не было среди его учеников, но он стал другом. С 1896 по 1897 год Сантаяна учился в Королевском колледже в Кембридже .

Более поздняя жизнь

Сантаяна в начале своей карьеры

Сантаяна никогда не был женат. Его романтическая жизнь, если таковая имеется, до конца не изучена. Некоторые свидетельства, в том числе комментарий Сантаяны, сделанный в конце жизни, сравнивая себя с А.Э. Хаусманом , и его дружба с людьми, которые были открыто гомосексуалистами и бисексуалами , привели ученых к предположению, что Сантаяна, возможно, был гомосексуалистом или бисексуалом, но остается неясным, был ли у него какой-либо реальные гетеросексуальные или гомосексуальные отношения.

В 1912 году Сантаяна оставил свой пост в Гарварде, чтобы провести остаток своей жизни в Европе. Он копил деньги и получил помощь от матери. После нескольких лет в Авиле, Париже и Оксфорде , после 1920 года он начал зимовать в Риме , в конечном итоге прожив там круглый год до своей смерти. За 40 лет работы в Европе он написал 19 книг и отказался от нескольких престижных академических должностей. Многие из его посетителей и корреспондентов были американцами, включая его помощника и возможного литературного исполнителя Дэниела Кори . В более поздней жизни Сантаяна чувствовал себя финансово благополучно, отчасти потому, что его роман 1935 года «Последний пуританин» неожиданно стал бестселлером. В свою очередь, он оказал финансовую помощь ряду писателей, включая Бертрана Рассела , с которым у него были фундаментальные разногласия в философском и политическом плане .

Единственный роман Сантаяны « Последний пуританин» - это роман- романтик , основанный на личностном росте его главного героя Оливера Олдена. Его лица и места - автобиография . Эти работы также содержат многие из его более острых мнений и замечательных словечек . Он писал книги и эссе по широкому кругу вопросов, включая философию менее технического характера, литературную критику, историю идей, политику, человеческую природу, мораль, влияние религии на культуру и социальную психологию, все с большим остроумием и умением. юмор.

Хотя его труды по технической философии могут быть трудными, другие его труды более доступны и содержательны. Он написал стихи и несколько пьес и оставил обширную переписку, большая часть которой опубликована только с 2000 года. Как и Алексис де Токвиль , Сантаяна наблюдал за американской культурой и характером с точки зрения иностранца. Как и Уильям Джеймс , его друг и наставник, он писал философию литературно. Эзра Паунд включает Сантаяну в свои многочисленные отсылки к культуре в «Песни» , особенно в «Песни LXXXI» и «Песни XCV». Сантаяна обычно считается американским писателем, хотя он отказался стать американским гражданином, десятилетиями проживал в фашистской Италии и сказал, что в Оксфордском университете ему было наиболее комфортно, интеллектуально и эстетически . Хотя Сантаяна был атеистом , он считал себя « эстетическим католиком » и провел последнее десятилетие своей жизни в римской резиденции под присмотром католических монахинь. В 1941 году он поступил в дом престарелых, которым управляли Голубые монахини из Маленькой компании Марии на холме Селиан по адресу: Via Santo Stefano Rotondo, 6 в Риме, где о нем заботились ирландские сестры до самой его смерти в сентябре 1952 года. , он не хотел, чтобы его хоронили на освященной земле, что делало его захоронение проблематичным в Италии. Наконец, испанское консульство в Риме согласилось, что он будет похоронен в Пантеоне Обра Пиа Эспаньола на кладбище Кампо Верано в Риме.

Философские работы и публикации

Первая страница эгоизма в немецкой философии
Хотя Сантаяна обучался немецкому идеализму , он критически относился к нему и старался дистанцироваться от его эпистемологии.

Основная философская работа Сантаяны состоит из «Чувства красоты» (1896 г.), его первой монографии размером с книгу и, возможно, первой крупной работы по эстетике, написанной в Соединенных Штатах; «Жизнь разума» (5 томов, 1905–06), кульминация его карьеры в Гарварде; Скептицизм и вера животных (1923); и Царства Бытия (4 тома, 1927–40). Хотя Сантаяна не был прагматиком в духе Уильяма Джеймса , Чарльза Сандерса Пирса , Джозайи Ройса или Джона Дьюи , «Жизнь разума», возможно, является первым написанным развернутым трактатом прагматизма .

Как и многие классические прагматики, и поскольку он хорошо разбирался в теории эволюции , Сантаяна был приверженцем метафизического натурализма . Он считал, что человеческое познание , культурные обычаи и социальные институты развивались таким образом, чтобы соответствовать условиям, существующим в их среде. В таком случае их ценность может быть оценена по степени, в которой они способствуют человеческому счастью. Альтернативное название «Жизни разума» , «Фазы человеческого прогресса», свидетельствует об этой метафизической позиции.

Сантаяна был ранним приверженцем эпифеноменализма , но и восхищался классический материализм о Демокрите и Лукреции . (Из трех авторов, о которых он писал в « Трех философских поэтах» , Сантаяна наиболее благоприятно отзывается о Лукреции). Он высоко ценил труды Спинозы , называя его своим «мастером и образцом».

Хотя он был атеистом , он придерживался довольно мягкого взгляда на религию и называл себя «эстетическим католиком». Взгляды Сантаяны на религию изложены в его книгах « Разум в религии» , «Идея Христа в Евангелиях» и « Толкования поэзии и религии» .

Он придерживался расового превосходства и евгенических взглядов. Он считал, что высшие расы не должны поощряться «смешанными браками с низшими расами».

Наследие

Черная табличка с белым текстом: «KTO NIE PAMIẸTA HISTORII SKAZANY / JEST NA JEJ PONOWNE PRZEŻYCIE» / GEORGE SANTAYANA / «Тот, кто не помнит / ИСТОРИЯ ОБЯЗАНА ПРОЖИВАТЬ ЭТО ЭТО / ОПЯТЬ» / GEORGE SANTAYCIE
Зеленая кирпичная стена с белой надписью «Wer die Vergangenheit nicht kennt, / ist dazu verurteilt, sie zu wiederholden». / (Дж. Сантаяна 1863–1953, Философ)
Знаменитый афоризм Сантаяны «Те, кто не может вспомнить прошлое, обречены на его повторение» начертан на мемориальной доске в концентрационном лагере Освенцим в польском переводе и английском обратном переводе (вверху), а также на плакате метро в Германии (внизу)

Сантаяну в значительной степени помнят за его афоризмы , многие из которых использовались так часто, что превратились в клише . Его философия оказалась не такой удачной. Многие считают его отличным стилистом прозы, и Джон Лакс (который симпатизирует большей части философии Сантаяны) пишет в « Он Сантаяна» , что его красноречие, по иронии судьбы, может быть самой причиной такого пренебрежения.

Сантаяна оказал влияние на тех, кто его окружал, в том числе на Бертрана Рассела , которого Сантаяна в одиночку уводил от этики GE Moore . Он также оказал влияние на многих выдающихся людей, таких как студенты Гарварда Т.С. Элиот , Роберт Фрост , Гертруда Стайн , Гораций Каллен , Уолтер Липпман , WEB Du Bois , Конрад Эйкен , Ван Вик Брукс , Феликс Франкфуртер , Макс Истман , Уоллес Стивенс . На Стивенса особенно повлияла эстетика Сантаяны, и он стал другом, хотя Стивенс не посещал курсы, которые преподавал Сантаяна.

Сантаяна цитируется канадско-американским социологом Эрвингом Гоффманом как центральное место, оказавшее влияние на тезис его знаменитой книги «Представление себя в повседневной жизни» (1959). Историк религии Джером А. Стоун считает, что Сантаяна внесла вклад в раннее мышление в развитии религиозного натурализма . Английский математик и философ Альфред Норт Уайтхед подробно цитирует Сантаяну в своем главном произведении « Процесс и реальность» (1929).

Чак Джонс использовал описание фанатизма Сантаяны как «удвоение ваших усилий после того, как вы забыли свою цель», чтобы описать свои мультфильмы с Хитрым Койотом и Road Runner в главных ролях .

Сантаяна, наряду с Венделлом Филлипсом и Джоном Ф. Кеннеди , цитируется на военной доске в Мемориальном парке ветеранов в Роуме , штат Техас.

В популярной культуре

Кончина Сантаяны упоминается в текстах к музыкальному синглу певца и автора песен Билли Джоэла 1989 года « We Didn't Start the Fire ».

Цитата «Только мертвые видели конец войны». часто приписывается или истолкованы к Платону ; Ранний пример такой неверной атрибуции (если она действительно неверно приписывается) можно найти в прощальной речи генерала Дугласа Макартура, произнесенной перед кадетским корпусом в Вест-Пойнте в 1962 году.

Награды

  • Медаль Бенсона Королевского литературного общества, 1925 г.
  • Золотая медаль Батлера Колумбийского университета, 1945 год.
  • Почетная степень Висконсинского университета, 1911 г.

Библиография

Разум Сантаяны в здравом смысле был опубликован в пяти томах между 1905 и 1906 годами (это издание 1920 года).
  • 1894. Сонеты и другие стихи .
  • 1896. Чувство красоты: очертание эстетической теории .
  • 1899. Люцифер: Богословская трагедия .
  • 1900. Толкования поэзии и религии .
  • 1901. Отшельник Кармель и других стихов .
  • 1905–1906 гг. Жизнь разума: или фазы человеческого прогресса , 5 томов.
  • 1910. Три философских поэта: Лукреций, Данте и Гете .
  • 1913. Ветры доктрины: Исследования современного мнения .
  • 1915. Эгоизм в немецкой философии .
  • 1920. Характер и мнение в Соединенных Штатах: с воспоминаниями об Уильяме Джеймсе и Джозиа Ройсе и академической жизни в Америке .
  • 1920. Маленькие эссе, почерпнутые из сочинений Джорджа Сантаяны. Логана Пирсолла Смита, в сотрудничестве с автором .
  • 1922. Soliloquies in England and Later Soliloquies .
  • 1922. Стихи .
  • 1923. Скептицизм и вера животных: Введение в систему философии .
  • 1926. Диалоги в подвешенном состоянии.
  • 1927. Платонизм и духовная жизнь .
  • 1927–40. Сферы бытия , 4 тома.
  • 1931. Благородные традиции в заливе .
  • 1933. Некоторые повороты мысли в современной философии: пять очерков.
  • 1935. Последний пуританин: Воспоминания в форме романа .
  • 1936. Obiter Scripta: Лекции, очерки и обзоры . Юстус Бухлер и Бенджамин Шварц, ред.
  • 1944. Лица и места .
  • 1945. Средний промежуток .
  • 1946. Идея Христа в Евангелиях; или Бог в человеке: критическое эссе .
  • 1948. Диалоги в подвешенном состоянии, с тремя новыми диалогами .
  • 1951. Доминирование и власть: размышления о свободе, обществе и правительстве .
  • 1953. Мой хозяин - мир

Посмертно отредактированные / избранные работы

  • 1955. Письма Джорджа Сантаяны . Дэниел Кори, изд. Сыновья Чарльза Скрибнера. Нью-Йорк. (296 букв)
  • 1956. Очерки литературной критики Джорджа Сантаяны . Ирвинг Сингер , изд.
  • 1957. Бездельник и его работы, и другие очерки . Дэниел Кори, изд.
  • 1967. Благородная традиция: девять эссе Джорджа Сантаяна . Дуглас Л. Уилсон, изд.
  • 1967. Америка Джорджа Сантаяны: Очерки литературы и культуры . Джеймс Баллоу, изд.
  • 1967. Вера животных и духовная жизнь: ранее неопубликованные и несобранные сочинения Джорджа Сантаяны с критическими очерками его мысли . Джон Лакс, изд.
  • 1968. Сантаяна об Америке: очерки, заметки и письма об американской жизни, литературе и философии . Ричард Колтон Лайон, изд.
  • 1968. Избранные критические сочинения Джорджа Сантаяны , 2 тома. Норман Хенфри, изд.
  • 1969. Физический порядок и моральная свобода: ранее неопубликованные очерки Джорджа Сантаяны . Джон и Ширли Лакс, ред.
  • 1979. Полное собрание стихотворений Джорджа Сантаяны: критическое издание . Отредактировано с введением WG Holzberger. Издательство Бакнеллского университета.
  • 1995. Рождение разума и другие очерки . Дэниел Кори, редактор, с введением Германа Дж. Сааткампа, младшего Columbia Univ. Нажмите.
  • 2009. Основная Сантаяна. Избранные сочинения, отредактированные изданием Сантаяна, составлено и с введением Мартина А. Коулмана. Блумингтон: Издательство Индианского университета.
  • 2009. Благородная традиция в американской философии и характер и мнение в Соединенных Штатах (переосмысление западной традиции) , отредактированный и с введением Джеймса Ситона и вкладов Уилфреда М. Макклея , Джона Лакса , Роджера Кимбалла и Джеймса Ситона издательства Йельского университета. .

Работы Джорджа Сантаяны

Немодернизированные критические издания опубликованных и неопубликованных работ Джорджа Сантаяны. Работы редактируются изданием Santayana Edition и публикуются MIT Press.

  • 1986. Лица и места . Автобиография Сантаяны, включающая " Личности и места" , 1944 г .; Средний период , 1945 г .; и Мой хозяин мира , 1953.
  • 1988 (1896). Чувство красоты: очертание эстетической теории .
  • 1990 (1900). Интерпретации поэзии и религии .
  • 1994 (1935). Последний пуританин: Воспоминания в форме романа .
  • Письма Джорджа Сантаяны . Содержит более 3000 его писем, многие из которых были обнаружены посмертно, более чем 350 адресатам.
    • 2001. Книга первая, 1868–1909 .
    • 2001. Книга вторая, 1910–1920 .
    • 2002. Книга третья, 1921–1927 .
    • 2003. Книга четвертая, 1928–1932 .
    • 2003. Книга пятая, 1933–1936 .
    • 2004. Книга шестая, 1937–1940 .
    • 2006. Книга седьмая, 1941–1947 .
    • 2008. Книга восьмая, 1948–1952 .
  • 2011. Маргиналии Джорджа Сантаяны: критический выбор , книги 1 и 2. Составлено Джоном О. Маккормиком и отредактировано Кристиной В. Фрост.
  • Жизнь разума в пяти книгах.
    • 2011 (1905). Разум в здравом смысле .
    • 2013 (1905). Разум в обществе .
    • 2014 (1905). Разум в религии .
  • 2019 (1910). Три философских поэта: Лукреций, Данте и Гете, Критическое издание , под редакцией Келли Доусон и Дэвида Э. Спиха, с введением Джеймса Ситона

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • В. Арнетт, 1955. Сантаяна и чувство красоты , Блумингтон, издательство Индианского университета.
  • HT Кирби-Смит , 1997. Философский писатель: Джордж Сантаяна и последний пуританин . Издательство Южного Иллинойского университета.
  • Джефферс, Томас Л., 2005. Ученичество: Bildungsroman от Гете до Сантаяны . Нью-Йорк: Palgrave: 159–84.
  • Ламонт, Корлисс (редактор, с помощью Мэри Редмер), 1959. Диалог о Джордже Сантаяне . Нью-Йорк: Horizon Press.
  • Маккормик, Джон, 1987. Джордж Сантаяна: биография . Альфред А. Кнопф. Биография.
  • Певец, Ирвинг , 2000. Джордж Сантаяна, литературный философ . Издательство Йельского университета.
  • Мигель Альфонсо, Рикардо (редактор), 2010, La estética de George Santayana , Мадрид: Verbum.
  • Patella, Giuseppe, Belleza, arte y vida. La estética mediterranea de George Santayana , Валенсия, PUV, 2010, стр. 212. ISBN  978-84-370-7734-5 .
  • Перес Фирмат, Густаво . Языковые связи: логотип-эротизм в англо-латиноамериканской литературе . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, 2003.
  • Морено, Даниэль . Сантаяна Философ: Философия как форма жизни . Льюисбург: Издательство Бакнеллского университета, 2015. Перевод Чарльза Падрона.

внешние ссылки