Джордж Уизер - George Wither

Джордж Уизер
Джордж Уизер
Джордж Уизер
Родившийся 11 июня 1588 г. О.С.
Бентворт , Хэмпшир
Умер 2 мая 1667 г. (1667-05-02) (78 лет) OS
London
Занятие Поэт
Национальность английский
Жанр Сатира
Известные работы Злоупотребления Stript and Whipt , The Shepheard's Hunting

Джордж Уизер (11 июня 1588 г. OS (21 июня 1588 NS ) - 2 мая 1667 OS (12 мая 1667 NS ) ) был плодовитым английским поэтом, памфлетистом , сатириком и писателем гимнов. Долгая жизнь Уитера охватила один из самых бурных периодов в истории Англии, во время правления Елизаветы I, Якова I и Карла I, гражданской войны, парламентского периода и периода Реставрации.

биография

Ранний период жизни

Уитер родился в Бентворте , недалеко от Олтона , в самом сердце Хэмпшира , в семье Джорджа Уитера-старшего, проживавшего в этом месте, и его жены Мэри, которая, возможно, была из семьи Ханта. Его дед, Ричард Уитер, жил в Мэндаун в Вуттон-Сент-Лоуренс , где семья проживала по крайней мере с 1344 года. Его раннее школьное образование проходило под руководством преподобного Джона Гривза, отца Джона , сэра Эдварда и Томаса Гривза . В возрасте от пятнадцати до семнадцати лет он учился в колледже Магдалины в Оксфорде . Несмотря на то, что соседи посоветовали ему заняться каким-нибудь механическим ремеслом, его отправили в одну из канцелярских гостиниц , где его представили при дворе.

Считается , что он провел некоторое время в Ирландии, возможно , с Адамом Лофтус в замке Ратфарнем . Он написал маску для свадьбы родителей Фрэнсиса Уиллогби, которая состоялась здесь в 1610 году .

Он написал элегию (1612 г.) о смерти Генриха Фредерика, принца Уэльского , и сборник благодарственных стихов (1613 г.) о женитьбе принцессы Елизаветы .

Заключение и освобождение

Где- то между 1611 и 1613 годами он написал Abuses Stript и Whipt , двадцать сатир, направленных против мести, честолюбия, похоти. Эти сатиры, направленные на разоблачение «заблуждений этих злых времен», добились определенного успеха, и с 1613 по 1617 год было выпущено семь изданий. Том включал стихотворение под названием «Бич», в котором лорд-канцлер подвергся нападению, и серия эпиграмм . Несмотря на то, что сатиры ни на кого не ссылались по имени и что Уитер опубликовал их годом ранее без проблем, он был арестован за клевету «20 марта 1614 года или около того» и четыре месяца содержался в тюрьме Маршалси до освобождения.

В «Сатире: Посвященный Его Превосходнейшему Величеству» Уитер обратился к королю Якову с дерзким призывом к его освобождению, заявив, что он «не стремился скандализовать государство или посеять мятеж». Причина его первоначального заключения в тюрьму несколько неясна, поскольку злоупотребления на самом деле носили очень общий характер и не высмеивали ни одного человека по имени.

Чарльз Лэмб прокомментировал

что человек должен быть осужден за клевету, когда он не называл никаких имен, кроме Ненависти, Зависти, Вожделения и Жадности, - это как одно из обвинений в Путешествии Паломника , где Верный обвиняется в том, что он 'ругал нашего благородного принца Вельзевула, и презрительно отзывался о своих благородных друзьях, Лорде Старике, Владыке Плотского Восторга и Владыке Роскоши ».

Этой точки зрения придерживались большинство более поздних критиков и ученых, в дополнение к возможности более ранних изданий, содержащих текст, который был стерт в более поздних изданиях. Некоторые ученые в конце 19-го и начале 20-го веков также утверждали, что Уизер оскорбил лорда-канцлера Элсмира одним из стихов книги « Злоупотребления» . Это утверждение, однако, было отвергнуто Причардом, который винит в неправильном прочтении стихов.

Причард утверждает, что причиной тюремного заключения Уизера было то, что он разозлил Генри Ховарда, 1-го графа Нортгемптона , обвинив его и других в сговоре с испанским - и католическим - правительством. Причард упоминает, что Нортгемптон был на пике своего могущества, когда Уизер был арестован, и отмечает, что он не смог добиться своего освобождения до смерти Нортгемптона в июне 1614 года.

После освобождения из тюрьмы Уитер был принят в 1615 году в Lincoln's Inn.

В 1621 году сатирический девиз Уизера: Nec habeo, neccareo, nec curo (лат. «Я не имею, я не хочу, мне все равно») был продан, более 30 000 экземпляров этого стихотворения были проданы, по его собственному отчету, в течение одного года. несколько месяцев. Как и его предыдущая инвектива, эта книга была названа клеветнической, и Уизер был снова заключен в тюрьму, но вскоре после этого был освобожден без официального судебного разбирательства на том основании, что книга имела надлежащую лицензию.

Бен Джонсон снова повернул сатиру к Иссушителю, изображенному как Хрономастикс маски « Время подтверждено» . Уитер отомстил, сославшись на пьяный конклав Джонсона. Он был вынужден напечатать эту книгу собственноручно из-за ссоры с компанией канцелярских товаров.

При Карле I

Фронтиспис Уильяма Маршалла к « Эмблемам Уизера» .

Уитер был в Лондоне во время чумы 1625 года и в 1628 году опубликовал « Британский Воспоминатель» , объемное стихотворение на эту тему, перемежающееся обвинениями в злодеяниях того времени и пророчествами о бедствиях, которые вот-вот обрушатся на Англию. Он размышляет о природе поэзии и пророчеств, исследует линии разломов в политике и отвергает тиранию, которую король осуждал за разжигание.

В 1635 году он был нанят Генри Тонтоном , лондонским издателем, для написания английских стихов, иллюстрирующих аллегорические пластинки Криспина ван Пасе , первоначально разработанные для эмблемы Габриэля Ролленхагенса Nucleus emblematum selectissimorum (1610–1613). Книга была издана как « Коллекция эмблем, древних и современных» , единственная совершенная копия которой хранится в Британском музее . В 1636 году он перевел Немезия «Природу человека » .

Солдат гражданской войны

Уитер служил в качестве капитана лошадей в 1639 году в экспедиции Карла I против шотландских ковенантеров , и его религиозные, а не политические убеждения должны быть приняты как объяснение того факта, что через три года после шотландской экспедиции, в начале во время гражданской войны в Англии он определенно встал на сторону парламента . Он продал свое поместье, чтобы вырастить отряд лошадей, и был назначен парламентским комитетом во главе замка Фарнем . После нескольких дней оккупации он покинул это место без защиты и двинулся в Лондон . Его собственный дом недалеко от Фарнхема был разграблен, а сам он был схвачен отрядом роялистских лошадей благодаря вмешательству сэра Джона Денхэма на том основании, что пока Уизер был жив, он сам не мог считаться худшим поэтом в мире. Англия.

Сообщается, что в эпизоде ​​1642 или 1643 года иссушитель Генри Мартен издевается над коронационными регалиями. В любом случае, в это время взгляды Уизера совпадали с взглядами сторонников истинного народного суверенитета, а его политическая поэма Vox Pacifica призывала к чистке парламента.

Ему присвоено звание майора. Он присутствовал при осаде Глостера (1643 г.) и Насеби (1645 г.). В 1643 году он был лишен своего номинального командования и должности мирового судьи в результате нападения на сэра Ричарда Онслоу , который, как он утверждал, был ответственен за катастрофу в Фарнхэме. В том же году парламент предоставил ему грант в размере 2000 фунтов стерлингов за потерю его собственности, но он, по-видимому, так и не получил полную сумму и время от времени жаловался на свои затруднения и на небольшое вознаграждение, полученное за свои услуги. Было издано распоряжение выплатить Уизеру ежегодный доход в размере 150 фунтов стерлингов, подлежащий уплате за арестованное имение сэра Джона Денхэма, но нет никаких доказательств того, что он когда-либо получал его.

Содружество и восстановление

Он стал политическим и религиозным писателем, используя стихи в качестве медиума. Считается, что он выделяется как сторонник Содружества, который также предложил более эгалитарное социальное видение. Его « Respublica Anglicana» (1650 г.) была ответом на « Anarchia Anglicana» (1649 г.) Теодора Веракса ( Клемент Уокер ), пресвитерианского оппонента независимых. Он защищал « вовлеченность », идею о том, что необходимо признание парламентского режима.

Небольшое место, предоставленное ему Защитником, было конфисковано после того, как Уитер выразил критику Кромвеля. Он участвовал в 11 судебных процессах с 1643 по 1661 год, в том числе в иске Онслоу о клевете на стихотворение Justiarius Justificatus . Во время Реставрации он был арестован и просидел в тюрьме три года.

Он был соответствующе англиканским; но к этому времени он сблизился с квакерами . В Параллелограмматоне (1662 г.) он сравнил их как предшественников пророков Иезекииля и Аввакума .

Смерть

Уитер умер в Лондоне.

Работает

Его сохранившиеся сочинения, отмеченные Томасом Парком в британском библиографе Бриджеса , насчитывают более сотни. Уизер писал, как правило, на чистом английском языке и предпочитал репутацию деревенского человека. Согласно Дунциаду, «Уизерс, Уорд и Гилдон отдыхают» вместе, «в безопасном месте, где ни черта критики, ни дунс не приставляют».

Пасторальные и более поздние сатиры

Он был рано известен в пасторальном жанре. Он полагал , что в качестве одного из собеседников, Роже, в его друга Уильяма Брауна «s Пастухи трубы , с которой были связаны эклоги другими поэтами, среди них один по Wither. Во время своего заключения он написал то, что можно рассматривать как продолжение работы Брауна « Охота пастыря» (напечатано в 1615 году) - блокоги, в которых два поэта появляются как Вилли и Роже (в более поздних изданиях Филарет). Это во многом иносказательно. Четвертый из этих эклогов содержит знаменитый отрывок, восхваляющий поэзию; Поэты недвусмысленно заявляют, что пастораль - это лишь предварительная подготовка к другим произведениям.

В 1615 году, когда он вышел из тюрьмы и поступил в Lincoln's Inn, Уитер в частном порядке напечатал « Фиделию» , любовную элегию , уникальный экземпляр которой хранится в Бодлианской библиотеке . Другие издания этой книги, в которых была лирика «Буду ли я впадать в отчаяние», вышли в 1617 и 1619 годах.

В 1621 году он вернулся к сатирическому стилю с девизом Уизера: Nec habeo, nec careo, nec curo (латинское «Я не имею, я не хочу, мне все равно»). Было заявлено, что это клевета, и Уитер во второй раз был заключен в тюрьму, но вскоре после этого был освобожден.

В 1622 году появилась его « Добродетель-ярмарка», «Госпожа Фила Арета» , длинное панегирик любовницы, отчасти реальное, отчасти аллегорическое, написанное главным образом семисложным стихом, мастером которого он был.

Псалмодий и гимнодий

Увядание в 1630-х годах

Вначале Уитер был умеренным в политике и религии, но его пуританские склонности стали более выраженными, когда он перешел от арминианской позиции к более кальвинистской . Его более поздние работы состоят из религиозной поэзии, а также из противоречивых и политических трактатов. С 1614 года он начал работать над новым переводом псалма , проектом, созвучным кругу вокруг сэра Эдвина Сэндиса, который часто посещал Уитер.

«Подготовка к Псалтири» (1619 г.) была ранней работой на английском языке по литературным аспектам Библии и инициировала кампанию Уизера по замене доминирующих псалмов его собственными сочинениями .

Его « Гимны» и «Песни церкви» (1622–1623) были нацелены на противодействие исключительной псалмодии , представленной Псалтирьом Штернхолда и Гопкинса . Орландо Гиббонс поставил мелодии для некоторых из них. Они были выпущены под патентом на король Джеймс I рукополагать , что они должны быть связаны с каждой копией уставных метрических псалмов , выставленных на продажу. Этот патент был воспротивился, как несовместимому с их привилегией печатать поющие псалмы, компанией Stationers к великому огорчению и потере Уитера, и второй аналогичный патент был в конце концов отклонен Палатой лордов . Уитер защищался в Чистилище Шоллеров (1624). В этом документе, представляющем собой 140-страничную обличительную речь против компании Stationers за их отказ печатать его работы, Уитер обвиняет их в своем финансовом разорении и трудностях.

Еще кое-что из религиозной поэзии Уитера содержится в « Хелелуайя» или «Британском втором памятнике» , который был напечатан в Голландии в 1641 году. Этот труд предполагал знание метрических псалмов. Помимо гимнов, в книге есть песни, особенно песня Cradle Song, Part 1 No. 50 («Спи, детка, спи, что беспокоит моя дорогая»), Anniversary Marriage Song, Part 2 No. 17 («Господи, здесь живут мы »), Песня о путешествиях, часть 2 № 24 (« Господи, Тебе угодно было сказать »), Песня для влюбленных, часть 3 № 20 (« Приди, милое сердце, давай, докажем ») , Песня для счастливых в браке, часть 3 № 21 («Ведь они в пении в восторге») и Песня для пастыря, часть 3 № 41 («Знаменитые мужи свои стада содержат»).

Контекст и поэтическая репутация

Уитер был классифицирован как Спенсерианец вместе с Майклом Дрейтоном , Джайлсом Флетчером , Финеасом Флетчером и Генри Мором . Ранние якобинские спенсерианцы были в основном республиканскими, а не имперскими (по крайней мере, с точки зрения Древнего Рима), «деревенской партией», а не «придворной партией», испытывали ностальгию по Елизавете I и предпочитали более древнюю витиеватость, чем простоту. стиль Джеймса I, однако Уизер описывается Джоан Гранди как сознательно принявший простоту стиля.

По словам Кристофера Хилла :

... мы можем проследить линию от Спенсера ... через группу поэтов ... от Шекспира, Дрейтона, двух Флетчеров, Уильяма Брауна и Сэмюэла Дэниэла до Джорджа Уизера.

Или еще раз:

Можно было проследить линию поэтов от Сиднея и Спенсера через Сильвестра и Брауна до Уизера - правда, не восходящего качества, а последовательной политической позиции.

Если Хилл выявляет связи через аристократических покровителей и политику, Аластер Фаулер считает Дрейтона поэтическим центром группы, в которую помимо Уитера входили Браун, Джон Дэвис из Херефорда , Уильям Драммонд из Хоторндена , Джордж Сэндис и Джошуа Сильвестр .

Начиная с 1640 года, Уитер говорил откровенно пророческим голосом. Широкий спектр его публикаций, как в прозе, так и в различных поэтических жанрах на протяжении почти полувека, оставил очень неоднородное впечатление о его интересах и повлиял на его поэтическую репутацию. Джордж Гилфиллан писал, что «Уитер был настоящим гением, но, похоже, частично сумасшедшим». Герберт Грирсон находил, что хвалить в ранних стихах о любви, но говорил о «бесконечных рассеянных поучительных и благочестивых стихах, если их можно назвать стихами».

CV Веджвуд писал: «Время от времени в бесплодных акрах его стихотворения возникают отрезки, оживляемые настоящим остроумием и наблюдением, или зажигаемые внезапной интенсивностью чувств».

Поздняя публикация

После периода забвения Джордж Эллис написал антологию иссушителя в « Образцах ранних английских поэтов» (1790). Сэмюэл Эгертон Бриджес опубликовал «Охоту пастухов» (1814 г.), « Фиделию» (1815 г.) и « Справедливую добродетель» (1818 г.), а некоторые из них были опубликованы в « Произведениях британских поэтов Иезекииля Сэнфорда » , том. v. (1819 г.).

Большинство работ Уизера было отредактировано в двадцати томах для Общества Спенсера (1871–82); выбор был включен Генри Морли в его « Поэты-компаньоны» (1891); «Фиделия» и « Справедливая добродетель» включены в « Английский Гарнер» Эдварда Арбера (том iv, 1882; vol. Vi, 1883), а «Поэзия Джорджа Уизера» была отредактирована Фрэнком Сиджвиком в 1902 году.

Подборка гимнов Уизера была опубликована в 2011 году издательством The Phoenix Press в сборнике песен Гиббонса. Хотя в первую очередь воплощение мелодий, которые Орландо Гиббонс написал для «Гимнов и песен Церкви», выбор стихов из гимнов сочетается с оригинальными стихами из Библии короля Якова, которые вдохновили Уизера на создание гимнов.

Сноски

Рекомендации

Внешние ссылки