Георгий Гапон - Georgy Gapon


Георгий Гапон
Гео́ргий Аполло́нович Гапо́н
Батька Гапон.jpg
Родился
Георгий Аполлонович Гапон

( 1870-02-17 )17 февраля 1870 г.
Умер 10 апреля 1906 г. (1906-04-10)(36 лет)
Причиной смерти Убийство
Занятие
  • Клерик
  • политическая активистка
Супруг (а) Вера (умерла  ок.  1898 г. )
Религия Христианство ( восточное православие )
Церковь Русская Православная Церковь

Георгий Аполлонович Гапон (17 февраля [ OS 5 февраля] 1870 - 10 апреля [ OS 28 марта] 1906) был русским православным священником и популярным вождем рабочего класса до революции 1905 года . После того, как выяснилось, что он осведомитель полиции, Гапон был убит членами Партии социалистов-революционеров . Отца Гапона в основном помнили за то, что он возглавил мирный протест за лучшую свободу и условия жизни, на что Императорская армия ответила стрельбой по толпе.

Ранние годы

Георгий Аполлонович Гапон родился 17 февраля [ OS 5 февраля] 1870 года в селе Белики Полтавской области , Украина, тогда входившая в состав Российской империи . Он был старшим сыном казачьих отца и матери, выходца из местного крестьянства. Отец Гапона, Аполлон Федорович Гапон, имел некоторое формальное образование и служил выборным деревенским старостой и писарем в Беликах. Его мать была неграмотной, но религиозно набожной и активно воспитывала сына в соответствии с нормами и традициями Русской Православной Церкви .

Гапон был отличным учеником начальной школы, и ему предложили место в Нижнем духовном училище в Полтаве , семинарии, которая открывала Гапону наилучшие перспективы для продолжения его формального образования. В последний год обучения в этой школе Гапон впервые познакомился с радикальными философскими учениями Льва Толстого через одного из его наставников, преданного последователя русского писателя. Этот наставник, И. М. Трегубов, считал Гапона одним из лучших учеников школы, серьезным и умным в поведении, прилежным и любопытным в учебе.

После окончания Нижнего духовного училища Гапон был принят в Полтавскую духовную семинарию  [ ru ] , где продолжал руководствоваться в изучении идей Толстого другими местными последователями. Гапон находился под влиянием толстовского акцента на работе с бедными и его философской критики формалистических и иерархических практик официальной церкви. Это привело его к конфликту с некоторыми руководителями семинарии, которые пригрозили лишить его стипендии на образование. Гапон встретил эту угрозу тем, что отказался от дальнейшей помощи и попытался оплачивать собственное образование, работая частным репетитором.

Гапон заболел сыпным тифом, который на время лишил его трудоспособности, лишив возможности зарабатывать на жизнь репетиторством и эффективно продолжать учебу. Он решил отказаться от карьеры священника и вместо этого решил поступить в Томский университет, чтобы стать врачом, чтобы больше служить больным беднякам. Однако его планы были сорваны, когда семинария выставила ему не очень высокую оценку за поведение, тем самым фактически преградив ему путь к дальнейшему университетскому образованию.

В возрасте 23 лет Гапон устроился на работу в Полтаву земским статистиком, пополняя свои доходы деньгами, заработанными частным репетитором. Именно в этом качестве он встретил дочь местного торговца в доме, в котором давал частные уроки. Однако семья возражала против предложенного брака из-за ограниченных возможностей трудоустройства Гапона, и как средство преодоления этого препятствия он снова стремился стать священником. Он обратился к епископу Полтавскому Илариону  [ ru ] , извинившись за поведение в прошлом и пообещав оправдать ожидания церкви в будущем. Епископ был тронут апелляцией и ходатайствовал перед семьей, добившись разрешения пары на брак.

Гапон был помещен на быстрый путь к священству, занимая место церковного псаломщика в течение года, после чего был произведен формальным повышением до диакона всего на один день, прежде чем был назначен священником Полтавской кладбищенской церкви. Службы Гапона были новаторскими и неформальными, и его церковь быстро росла в размерах, что отрицательно сказывалось на других, более формалистических местных церквях, священники которых подавали на него жалобы. Тем не менее, Гапон продолжал пользоваться поддержкой епископа на своем посту и был в значительной степени удовлетворен своим положением в жизни.

Переехать в Санкт-Петербург

Санкт-Петербургская духовная академия, в которой учился Георгий Гапон, была одной из четырех духовных академий Русской Православной Церкви. Школа была учебным заведением для богословов.

У Гапона и его жены быстро родилось двое детей, но его жена заболела после того, как в 1898 году родился второй ребенок, мальчик. Вскоре она умерла, и Гапон решил покинуть Полтаву, чтобы начать новую жизнь в столице Санкт-Петербурге . Епископ Иларион настоятельно рекомендовал прокурору Священного Синода Константину Победоносцеву допустить Гапона к вступительным экзаменам в Санкт-Петербургскую Духовную академию, несмотря на то, что у него не было стандартного аттестата семинарии. Гапон занял 16-е место из 67 претендентов и впоследствии получил стипендию, зарезервированную для лучших перспектив в школе. Он будет одним из 235 учеников, регулярно посещавших занятия в школе в 1898 году.

В течение первого года обучения в Санкт-Петербургской Академии Гапон стал участвовать в миссионерской работе в церкви через Общество религиозного и нравственного просвещения в духе Православной церкви. В рамках этой деятельности Гапон помогал проводить религиозные дискуссии в промышленных цехах, столовых и жилых домах, впервые поставив его в тесный контакт с городским пролетариатом . Тесно задетый Гапон обнаружил, что напряжение миссионерской работы плюс требования академической жизни слишком велики, впал в состояние острой депрессии и начал пропускать занятия. Он ушел из школы в отпуск по болезни и провел почти год в Крыму, пытаясь восстановить свое психологическое здоровье.

Статус Гапона как студента Санкт-Петербургской Духовной академии, одного из элитных богословских учебных заведений Православной Церкви, сделал его снисходительным к епископу Таврическому Николаю , который разрешил Гапону жить в монастыре под Севастополем без необходимости брать монашеские обеты. В Крыму он встретился с несколькими видными членами толстовского движения, все из которых резко критиковали православную церковь и призывали Гапона оставить священство. Гапон отверг этот совет, решив вместо этого вернуться к курсовой работе в Санкт-Петербург в ноябре 1899 года, обновленной и воодушевленной.

Гапон стал религиозным учителем в детском доме Святой Ольги в 1900 году и стал работать с фабричными рабочими и семьями, обедневшими из-за безработицы.

Кровавое воскресенье

Гапон, при финансовой поддержке полковника Акаси Мотодзиро в японской императорской армии организовал собрание Российской завода и Завода работников Санкт - Петербурга , который был также покровительствовал Департаментом полиции и Санкт - Петербурга охранки . Цели Ассамблеи заключались в защите прав трудящихся и повышении их морального и религиозного статуса. Он был человеком, который привел промышленных рабочих в столицу России в течение 1905 года. Только люди русской православной веры имели право пополнить ряды. Вскоре у организации было двенадцать отделений и 8000 членов, и Гапон попытался расширить свою деятельность на Киев и Москву . Гапон был не просто послушным орудием полиции; сотрудничая с ними, он пытался реализовать свой план по положительному изменению рабочего класса в России.

С конца 1904 года Гапон начал сотрудничать с радикалами, выступавшими за отмену царского самодержавия .

22 января [ OS 9 января] 1905 года, на следующий день после начала всеобщей забастовки в Санкт-Петербурге, Гапон организовал рабочее шествие, чтобы вручить царю эмоционально заряженное письменное прошение. Демонстрация закончилась трагически ( Кровавое воскресенье ). Жизнь Гапона была спасена Пинхасом Рутенбергом , который забрал его из-под огня и сменил его священническую одежду на обычную мужскую. Затем он стал гостем Максима Горького .

После Кровавого воскресенья Гапон предал царя анафеме и призвал рабочих принять меры против режима, но вскоре после этого бежал за границу, где имел тесные связи с Партией социалистов-революционеров . Гапона и Рутенберга приветствовали в Европе видные русские эмигранты Георгий Плеханов , Владимир Ленин , Петр Кропоткин, а также лидеры французских социалистов Жан Жорес и Жорж Клемансо . Он нашел убежище в Женеве и в Лондоне в доме 33 Данстан, Степни , вместе с анархистами Питером Кропоткиным и Рудольфом Рокером . После Октябрьского манифеста , до конца 1905 года, Гапон вернулся в Россию и возобновил контакты с охранкой.

Смерть

Вскоре Гапон рассказал Рутенбергу о своих контактах с полицией и попытался завербовать его, мотивируя это тем, что двойная лояльность помогает делу рабочих; Однако Рутенберг сообщил об этой провокации руководству своей партии Евно Азефу , который сам был шпионом тайной полиции, и Борису Савинкову . 26 марта 1906 года Гапон прибыл на встречу с Рутенбергом в арендованном коттедже под Петербургом и через месяц был найден там повешенным. Позже Рутенберг утверждал, что Гапона осудил товарищеский суд. На самом деле трое бойцов партии эсеров подслушали их разговор из соседней комнаты. После того, как Гапон повторил свое предложение о сотрудничестве, Рутенберг позвал товарищей в комнату и ушел. Когда он вернулся, Гапон был мертв. Гапон умер 10 апреля [ OS 28 марта] 1906 года.

Работает

Примечания

использованная литература

Сноски

Библиография

  • Буш, Ноэль Ф. (1969). Меч Императора: Япония против России в Цусимской битве . Нью-Йорк: Funk & Wagnall.
  • Лейн, А. Томас, изд. (1995). "Гапон, Георгий Аполлонович". Биографический словарь европейских лидеров труда . 1 . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. стр. 336ff. ISBN 978-0-313-29899-8.
  • Саблинский, Уолтер (1976). Дорога в кровавое воскресенье: отец Гапон и петербургская резня 1905 года . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-10204-7.
  • Един, Това (1999). Максим Горький: политическая биография . Вестпорт, Коннектикут: издатели Praeger.

дальнейшее чтение

внешние ссылки