Немецкая школа фехтования - German school of fencing

Немецкая школа исторического фехтования
Треска Виноб 10825.jpg
страница Mscr. Дрезд. C 93 Паулюса Гектора Мэра (1540-е)
Также известен как историческое немецкое искусство фехтования, Kunst des Fechtens
Фокус длинный меч , мессер , кинжал , древковое оружие , борьба
Страна происхождения священная Римская империя священная Римская империя
Известные практики Йоханнес Лихтенауэр , Иоахим Мейер , Ганс Тальхоффер , Паулюс Гектор Майр , Зигмунд Рингек

Немецкая школа фехтования ( Deutsche Schule; Kunst де Fechtens ) представляет собой систему боя преподавали в Священной Римской империи во время позднего средневековья , эпохи Возрождения и раннего Нового периодов, как описано в современном Fechtbücher ( «фехтование книги») написанном время. Географический центр этой традиции находился на территории нынешней Южной Германии ( Аугсбург , Франкфурт и Нюрнберг ). В то время, когда это преподавалось, оно было известно как Kunst des Fechtens , или «Искусство фехтования» (обычно неправильно переводится как «Искусство боя» ). Хотя немецкая школа фехтования фокусируется в первую очередь на использовании двуручного длинного меча , в ней также описывается использование многих других видов оружия, включая древковое оружие , кинжалы , мессеры (с баклером или без него ) и посох , а также описывается конный бой и борьба без оружия .

Большинство авторов работ по системе придерживаются или утверждают, что придерживаются традиций мастера XIV века Иоганна Лихтенауэра . Самый ранний из сохранившихся трактатов по системе Лихтенауэра - это рукопись, датированная 1389 годом, известная как г-жа 3227a . Еще больше рукописей сохранилось с 15-го века, а в 16-м веке система также была представлена ​​в печати, в первую очередь Иоахимом Мейером в 1570 году.

Немецкая традиция была в значительной степени затмили итальянскую школой в рапире фехтования в начале 17 - го века, однако, практикующие немецкой школы сохранялась по крайней мере , до конца 18 - го века.

Фехтование немецким длинным мечом было в центре исторической реконструкции европейских боевых искусств с конца 19 века, когда фехтовальщики, такие как Альфред Хаттон, впервые популяризировали погоню.

Термин «немецкая школа фехтования» может вводить в заблуждение, потому что существовало и существует множество стилей немецкого фехтования. Например, и немецкое академическое фехтование, и старая немецкая театральная игра на мечах сегодня называют «немецкой школой фехтования».

История

Позднесредневековая традиция

Первым документом немецкого наследия, демонстрирующим методы фехтования, является Королевская оружейная палата г-жа I.33 , написанная около 1300 года. Следующие документы датируются примерно столетием позже, когда записи традиции приписываются мастеру 14 века Иоганну Лихтенауэру. начинают появляться.

История немецкой школы фехтования в традициях Лихтенауэра насчитывает примерно 250 лет или 8-10 поколений мастеров (в зависимости от датировки Лихтенауэра) с 1350 по 1600 год. Самый ранний источник, г-жа 3227a 1389 года, упоминает количество мастеров, которые считаются равными Лихтенауэру: Ханко Дёбрингер, Андрес Юд, Йост фон дер Ниссен и Никлаус Пройсс. Мартин Хундсфельд и Отт Джуд, вероятно, вели активную деятельность в начале 15 века, но до середины 15 века исторических источников мало .

В середине 15 века был период расцвета и упадка «Общества Лихтенауэра» при Петере фон Данциге , Зигмунде Рингеке и Паулюсе Кале . Современник Кэла, Ганс Талхоффер , возможно, был причастен к основанию Братства Святого Марка , которое пользовалось квазимонополией на преподавание боевых искусств с 1487 по 1570 год.

В 1514 году император Максимилиан Л. дал особые привилегии как Marksbrüder, так и намного позже Federfechter, и распространил стиль фехтования Liechtenauer во всей Священной Римской империи (он стал де-факто доминирующим боевым искусством в Священной Римской империи, несмотря на то, что тот факт, что в то время в Империи действовали и другие школы боевых искусств). Император также предоставил студентам право носить оружие и разрешил им участвовать в дуэлях.

Немецкий ренессанс

Мастера конца 15 века включают Йоханнеса Леккюхнера , Ганса фон Шпейера , Петера Фалькнера и Ганса Фольца . В 16 веке традиция стала больше спортивным упражнением, чем боевой системой на дуэлях или на поле боя. Мастерами начала 16 века были Ханс Вурм, Йорг Вильхальм и Андре Пауэрнфейндт (также Паурнфейндт; Паурнфейндт; Пауренфейндт )

В 1516 году Пауэрнфайндт опубликовал трактат под названием Ergründung der ritterlichen kunst des fechtens durch freyfechter czu Vienn («Основы рыцарского искусства боя Венского Freifechter »), который является одним из первых печатных руководств по фехтованию. Сравнения с описаниями в других рукописях того периода (например, Кельнский фехтбух ) подтверждают, что этот период был переходным этапом между позднесредневековой школой Иоганна Лихтенауэра и немецким ренессансным «спортивным» Федерфехтеном, который практиковался в конце 16 века (как записано в более поздних печатных руководствах Иоахима Мейера и других). Более поздняя рукопись, датированная 1564 годом и приписываемая Линхарту Золлингеру, цитирует Пауэрнфайндта и во многом идентична по содержанию.

В середине 16 века появились первые попытки, особенно Паулюса Гектора Мэра , по сохранению и реконструкции учений прошлого века. Основание Federfechter в 1570 году в Вене приходится на этот поздний период. Заключительный этап традиции простирается с конца 16 до начала 17 века с такими мастерами, как Иоахим Мейер и Якоб Сутор.

Упадок немецкой традиции

В 17 веке фехтование на рапирах итальянской школы стало модным благодаря трактатам, таким как Сальватор Фабрис , а немецкая традиция стала считаться старомодной и необработанной среди знати во время барокко. В то время фехтование на длинных мечах было постепенно прекращено в благородных школах фехтования, включая большинство университетов. Рапира имела преимущество в том, что ее можно было носить с одеждой того времени, когда длинные мечи обычно считались слишком большими, чтобы носить их модно. Тридцатилетняя война также привела к массовому упадку как школ фехтования, так и практикующих в Священной Римской Империи. И Петер Хагендорф (наемник, сражавшийся в Тридцатилетней войне), и Ханс Якоб Кристоффель фон Гриммельсхаузен в своих работах ссылаются на чрезмерное количество смертей среди членов традиционных гильдий фехтования и массовые разрушения регионов, в которых они были активными (это также объясняет, почему большинство уцелевших школ и линий были активны в восточной части Священной Римской империи или в регионах, которые были гораздо менее затронуты войной).

Автор Жан Даниэль Л'Анж пишет в своей книге Deutliche und gründliche Erklärung der adelichen und ritterlichen freyen Fecht-Kunst от 1664 года (другое издание было опубликовано в 1708 году), что «большой меч очень опасен в наше время, потому что он труднее [носить] с собой в одежде, чем колющий меч меньшего размера, который можно легко носить ». Он также пишет, что «человека, вооруженного ружьем, можно убить с близкого расстояния, когда он стоит рядом с вами [,] с помощью рапиры, из-за высокоэффективных колющих техник, [которые] спасти свою жизнь, а не с помощью более медленного рубящего удара большим мечом или саблей. Вы даже можете убить его, прежде чем он вытащит свое ружье из недоуздка, прежде чем он сделает первый выстрел ".

L'Ange также пишет: «Вы можете хорошо спрятать свою рапиру под мантией и таким образом избежать публичных провокаций. Длинный меч может вызвать проблемы и возбудить врагов». Но L'Ange также отдает дань уважения Marksbrüder и заявляет: «Их искусство - поистине рыцарская наука, его необходимо сохранить для грядущих, но еще не рожденных поколений!». Тем не менее, некоторые гражданские фехтовальщики все еще практиковали немецкую школу вместо фехтования на рапирах знатной элиты. Последним известным практикующим по имени был Теодори Веролини в 1679 году, когда он опубликовал свою книгу Der Kůnstliche Fechter (« Искусный фехтовальщик»), основанную на книге Иоахима Мейерса fechtbuch.

Поздние пережитки в современный период

Есть картины середины 18 века, на которых изображены практикующие, все еще использующие длинные мечи в школах фехтования Марксбрюдер и Федерфехтер. Невозможно проверить, являются ли эти изображения анахронизмом или они показывают методы и практики оригинальной традиции Лихтенауэра, которые все еще используются, хотя весьма вероятно, что большинство фехтовальщиков 18-го века вообще не были знакомы с фехтованием на длинных мечах и, вероятно, не знали, как обращаться с этим оружием, что указывает на то, что эти изображения показывают линии традиции Лихтенауэра, которые упоминаются в литературе (и продолжали существовать, по крайней мере, до конца 18 века / начала 19 века).

В 1726 году Готфрид Рудольф Поммер на Бугенхагене упоминает в своей публикации Sammlung von Merktwurdigkeiten («Сборник странностей») об использовании длинных мечей в этих школах фехтования. Большинство фехтовальщиков 18-го века считали фехтование на длинных мечах любопытной вещью, и, вероятно, этому учили только в немногих оставшихся школах фехтования Марксбрюдера и Федерфехтера и в некоторых школах сценического фехтования.

В 1735 году немецкий историк Иоганн Бюшинг упомянул о существовании Братства Святого Марка и Федерфехтера, а также о существовании «Klopffechter» (артистических и сценических фехтовальщиков, которые использовали тупое оружие). Он также заявил, что в 1817 году была жива, по крайней мере, горстка опытных людей, которые знали, как использовать «боевые мечи» («Schlachtschwerter», другое название длинных мечей или Zweihänder). Далее Бюшинг говорит, что искусство вымирало очень медленно, в основном из-за того, что оставалось меньше живых фехтовальщиков, которых тренировали немногие оставшиеся Marxbrüder und Federfechter.

Последний публичный показ фехтования на длинных мечах состоялся 5 ноября 1741 года, автор ясно упоминает об использовании «Schlachtenschwerter» («боевых мечей»). Самым ярким гостем одной из последних выставок был совсем молодой Франциск II. , император Священной Римской империи, которому очень понравилась презентация. Как ни странно, публичные демонстрации этих стилей фехтования, кажется, заканчиваются очень внезапно, несмотря на большую популярность, которую они имели как среди дворян, так и среди простых граждан.

Некоторые историки предполагают, что именно крах Священной Римской империи непосредственно привел к концу и возможному исчезновению ее уникальной культуры фехтования, потому что падение Империи также разрушило большую часть ее старейших институтов и практик.

Крах Священной Римской империи в 1806 году, а также войны и сражения того периода разрушили несколько оставшихся старых школ фехтования и привели к гибели многих активных фехтовальщиков. Возможно, наполеоновские войны положили конец большинству оставшихся линий традиции Лихтенауэра.

Другой источник упоминает живых фехтовальщиков с длинными мечами, которые были живы в 1819 году, но у которых не было «никаких школ фехтования» (ссылка на упадок как Федерфехтера, так и Марксбрюдера).

Последние практики фехтования на длинных мечах, возможно, прекратили свою деятельность с роспуском Marxbrüder и Federfechter к началу 19 века.

16 апреля 1862 года швейцарская газета Neue Zürcher Zeitung упомянула о смерти безымянного 76-летнего (1786 года рождения) бывшего члена Марксбрюдера, который фехтовал на длинном мече в подростковом возрасте в начале 1800-х годов, и, возможно, был последний живой практикующий.

Последним известным источником, который упоминает живых членов Marksbrüder, является "Jagd-Zeitung" ("Охотничьи газеты"), часть 9 от 1866 года. Автор Йос Баадер упоминает живых ветеранов старых школ фехтования, которые были еще живы, но очень стары ( он упоминает джентльмена, которому за 80, но когда-то он практиковал свой особый стиль фехтования на длинных мечах).

При жизни Альфреда Хаттона , британского фехтовальщика XIX века, который интересовался реконструкцией старых систем фехтования, было несколько живых немецких фехтовальщиков с длинным мечом . Хаттон мог встретить живых фехтовальщиков с длинными мечами и взять у них интервью. Он мог бы сохранить хотя бы часть их знаний, если бы побывал в Германии и встретил последних оставшихся в живых членов Marksbrüder.

Некоторые аспекты и основы, такие как Хутен, четыре основных стража традиций Лихтенауэра, и некоторая терминология (такие термины, как «Шранкхут» и «Лангорт» до сих пор можно встретить в редкой немецкой литературе по сценическому фехтованию 19-го и начала 20-го веков. ), а также четыре основных удара и укола всех защитников средневекового немецкого фехтования на длинных мечах - сохранились в некоторых классических немецких школах сценического фехтования ("Bühnenfechtkunst") по крайней мере до середины 20-го века.

Тесные отношения между фехтовальщиками на длинных мечах традиции Лихтенауэра и сценическими фехтовальщиками можно проследить, по крайней мере, до средневековья.

Во времена Третьего рейха среди некоторых членов НСДАП был интерес к сохранению классического немецкого сценического фехтования и обучению конкретно техник фехтования на длинных мечах юным мальчикам, участвовавшим в Hitlerjugend , под названием "Ritterspiele" ("Рыцарские игры" ").

Вильгельм Фабрициус (1894-1989), ученый-лесовод и страстный поклонник исторических боевых искусств и фехтования, даже хотел реконструировать немецкое средневековое фехтование на основе традиционного сценического фехтования и Fechtbuch Иоахима Мейера . Позже Фабрициус был захвачен в плен американскими войсками, неясно, продолжал ли он свои усилия по восстановлению после войны, хотя есть свидетельства того, что его интерес к этому предмету никогда не угасал. Последние упоминания и активные направления этих техник в классическом немецком сценическом фехтовании почти полностью исчезли со Второй мировой войной .

После войны немцы начали сильно отдавать предпочтение современному американскому сценическому фехтованию (которое представляло собой смесь фехтования на саблях 19 века и некоторых восточноазиатских боевых искусств), вероятно, из-за популярности голливудских фильмов в Германии после Второй мировой войны. К сожалению, классическое немецкое сценическое фехтование становилось все более редким, и его практики начали вымирать. По состоянию на 2018 год почти все практикующие этот классический стиль сценического фехтования либо умерли, либо были бы очень старыми.

Сегодня единственную сохранившуюся часть средневековой немецкой школы фехтования можно найти в современном немецком академическом фехтовании , где некоторые из старых терминологий (например: мечи разделены на части, называемые «Stärke» и «Schwäche», термин «Anhauen» «in die Schranken weisen» прямо произошли от средневековой немецкой терминологии фехтования канона Лихтенауэра), и традиции (такие как непрерывная линия немецких мастеров фехтования, восходящая к средневековью) все еще действуют.

Распространение

Географическое происхождение традиции Лихтенауэра установить сложно. В Германии есть несколько мест, называемых «Лихтенау», и г-жа 3227a прямо заявляет, что Йоханнес Лихтенауэр много путешествовал, чтобы учиться у как можно большего числа мастеров. Конечно, следует предположить, что традиции боевой подготовки существовали во всем средневековом мире, несмотря на отсутствие свидетельств их подробностей. То, что сейчас известно как «немецкая школа», включает в себя те традиции, которые были изложены на бумаге в период позднего средневековья, и эта традиция составления письменных руководств или примеров боевых систем, по-видимому, в основном ограничивалась Южной Германией . Примерно в то же время ранние записи итальянской школы фехтования документируют немецкую школу, начиная с работ Фиоре деи Либери , который упоминает мастера Швабии по имени Йоханнес, «который был учеником Николая Тоблем».

После средневекового периода зарождающиеся традиции фехтования , то есть ранние современные рапирные системы, в отличие от общих систем «боя» или «боя» позднего средневековья, развивались в тесном контакте друг с другом, что привело к разделению но тесно связанные стили рапиры Италии, Испании, а затем и Франции, которые также были хорошо приняты в Германии. Например: Паулюс Эктор Мэр описывает испанский стиль фехтования на рапирах в своей книге по фехтованию.

Лихтенауэрская традиция 15 века, похоже, была географически сосредоточена в Швабии и Франконии и повлияла на развитие прилегающих территорий, включая Эльзас , Рейнскую область , Низины , Богемию и Швейцарскую Конфедерацию . В 16 веке была устоявшаяся традиция соревнований Federfechten . Доминирующей гильдией было Братство Святого Марка, которое проводило свои ежегодные собрания во Франкфурте . После 1570 года появилась вторая влиятельная гильдия, Федерфехтер , которая, по-видимому, возникла в юго-восточной части империи ( Прага , Вена ). Мастера или трактаты того периода, которые могут быть расположены географически, включают:

Карл Людвиг Блюм упомянул, что были странствующие мастера, которые читали лекции дворянам в Великом княжестве Московском .

Несмотря на растущую популярность итальянской и испанской рапиры, элементы немецкой традиции сохранились до 17 века. Даже в 1614 году многие мастера фехтования основывали свои боевые стили на традиции. Примером может служить будущий мастер Йоахим Мейер, который основывал свое раннее фехтование на рапирах на принципах Лихтенауэра, которые считались самой эффективной и действенной школой фехтования. Есть свидетельства того, что во второй половине 16 века по крайней мере несколько немецких фехтовальщиков на длинных мечах (Marksbrüder) ездили в Англию и давали уроки фехтования. Фредерик Херви сказал, что «имперские немецкие фехтовальщики прибыли в Великобританию, чтобы научить своих англосаксонских собратьев старому и рыцарскому искусству фехтования». Однако можно предположить, что немногие фехтовальщики в Британии прошли такую ​​подготовку. В одном источнике упоминается «дворянин по имени Альберт» из Великобритании, который имел опыт работы в немецкой школе фехтования на длинных мечах, а также обучался в испанской школе фехтования, либо в ранней школе фехтования на рапирах Ла Вердадера Дестреза, либо в выжившей. Испанская средневековая школа фехтования). Хотя немецкая школа фехтования была в основном распространена в Священной Римской империи, есть намеки на практиков даже в Греции, Испании и Скандинавии. Немецкий мастер фехтования Конрад Дитцефельдберг заявил в конце 16 века: «Благородное искусство Лихтенауэра может быть уместно в (Священной Римской) Империи, но повсюду в христианском мире вы можете найти приверженцев и адептов этого искусства!». В 1646 году молодой принц Франции Людовик XIV был развлечен фехтовальщиками на длинных мечах на вечеринке (источники специально упоминают мечи как «alte, zweihändige Schlachtenschwerter», по-английски: «старые двуручные боевые мечи»). В одном из немецких источников говорится: «молодой принц (Людовик XIV) был очень взволнован фехтованием на сцене фехтовальщиками из отечества его матери. Когда они закончили фехтование, он (Людовик XIV) громко хлопнул в ладоши и попросил еще (сценические бои и дружеские поединки) »(Примечание: Анна Австрийская, мать Людовика, была испанской принцессой из Священной Римской империи, учитывая, что традиция Лихтенауэра была наиболее широко практиковавшейся и официально признанной формой фехтования в Священной Римской империи, весьма вероятно, что эти фехтовальщики были последователями традиции Лихтенауэра).

Дисциплины

Мастер Йоханнес Лихтенауэр основал свою систему фехтования на использовании длинного меча . Он использовал это оружие, чтобы проиллюстрировать несколько всеобъемлющих боевых принципов, которые также применимы к другим дисциплинам в рамках традиции. Обучался рингену (борьбе / грэпплингу), а также боям с мессером и посохом. Также частью учебной программы были боевые действия с кинжалом Деген (в основном, кинжалом с круглой оправой ) и древковым оружием . Две другие дисциплины, помимо Blossfechten, включали меч: фехтование (одноручным) мечом и баклером (или большим щитом в случае судебного боя согласно швабским законам ) и доспехи ( Harnischfechten ), последнее предназначено только для знати.

Первые принципы

Учение Йоханнеса Лихтенауэра, записанное в 3227a, основано на некоторых общих принципах (foll. 13-17). Анонимный автор прямо заявляет, что Лихтенауэр изложил свое учение непрозрачными стихами, чтобы скрыть их смысл от непосвященных. Он подчеркнул, что существует «только одно искусство владения мечом», которое оставалось неизменным на протяжении веков и которое является ядром и основой всех боевых искусств.

  • принцип самой короткой и прямой линии атаки ( dasaller neheste vnd kors körtzste / slecht vnd ​​gerade czu ), игнорируя расцветки или кричащие техники парирования ( mit dem höbschen paryrn vnd weit vmefechten ).
  • трудность объяснения техник словами и важность прямого обучения и интенсивных тренировок, предлагая афоризм, что «упражнения лучше искусства, потому что упражнения без искусства полезны, но искусство без упражнений бесполезно» (15r).
  • важность работы ног и стойки (15v) и правильного расстояния ( mosse , 15v) и скорости движения (16r)
  • важность перехода в наступление ( ворслаг , 14в, 16р-16в) с фиксированным планом атаки
  • тактическая важность сокрытия предполагаемого действия от противника (16р)

Далее в тексте представлены основные принципы успешного фехтования в восьми рифмующихся куплетах (17v):

1. помощь божья Czu allem fechten / gehört dy hölfe gotes von rechte
2. здоровое тело и хорошее оружие Gerader leip vnd gesvnder / eyn gancz vertik swert pesundr
3. принципы наступления и защиты, жесткого и мягкого Vor noch swach sterke / yndes das wort mete czu merken
4.-5. список основных техник (обсуждаемых ниже) Hewe stiche snete drücken / leger schütczen stöße fülen czücken
Winden vnd hengen / rücken striche sprönge greiffen ringen
6. Скорость и смелость в сочетании с осторожностью, хитростью и смекалкой. Rascheit vnd ​​kunheit / vorsichtikeit list vnd ​​klugheit
7. правильная дистанция, скрывая свои намерения, разум, предвкушение и ловкость Masse vörborgenheit / vernunft vorbetrachtunge fertikeit
8. тренированность и уверенность, скорость, ловкость и хорошая работа ног Vbunge vnd guter mut / motus gelenkheit schrete gut

Характерный вступительный стих Лихтенауэра - часто повторяемый в более поздних рукописях - перекликается с классическим рыцарством 14 века , обращаясь к студенту как «молодой рыцарь » ( jung ritter ):

(fol 18r) Jung Ritter lere / got lip haben frawen io ere / So wechst dein ere / Uebe ritterschaft und lere / kunst dy dich zyret und in krigen sere hofiret
«Молодой рыцарь, научись любить Бога и почитать благородных дам, чтобы твоя честь росла. Практикуй рыцарство и учись искусству, которое возвышает тебя и приносит тебе честь в войнах».

Небронированный длинный меч

pflug и ochs , как показано на л. 1r трески. 44 A 8 (1452)
fol. 2r, показывающий тег vom и alber

Основная дисциплина - это фехтование длинным мечом без брони ( Blossfechten ).

Основа системы состоит из пяти «мастерских» ( Meisterhäue ) или «скрытых рубцов», из которых возникает множество мастерских техник, 12 «главных фигур» ( hauptstücke ), которые классифицируют основные компоненты искусства, и пяти слов ( fünf Wörter ) имея дело с концепциями тайминга и кредитного плеча.

В основе искусства - стремление к быстроте, а также уравновешенность и здравый смысл:

(fol. 20r) vor noch swach stark Indes / an den selben woertern leit alle kunst / meister lichtnawers / Und sint dy gruntfeste und der / kern alles fechtens czu fusse ader czu rosse / blos ader in harnuesche
«До», «после», «слабый», «сильный», Indes («тем временем») - на этих пяти словах основано все искусство мастера Лихтенауэра, и они являются основой и стержнем всех боевых действий в пешем порядке. или верхом, без брони или брони ".

Термины «до» ( вор ) и «после» ( нач ) соответствуют наступательным и оборонительным действиям. Находясь в воре , один диктует действия своему противнику и, таким образом, контролирует схватку, в то время как в наке он реагирует на решения, принятые его противником. Согласно системе Лихтенауэра, комбатант всегда должен стремиться контролировать сражение, то есть в воре . «Сильный» ( абсолютный ) и «слабый» ( Swach ) относятся к количеству силы, приложенной при связывании или контакте мечей. Здесь ни один из них не лучше другого, но нужно противодействовать действиям противника дополнительной реакцией; силе противопоставляется слабость, а слабости - сила. Индес означает «пока» или «промежуточный», имея в виду время, которое требуется противнику, чтобы завершить действие. В момент контакта с клинком противника опытный фехтовальщик использует «чувство» ( fühlen ), чтобы немедленно почувствовать давление своего противника, чтобы понять, должен ли он быть «слабым» или «сильным» против него. Затем он либо атакует вора, либо остается в связке, пока его противник не начнет действовать, в зависимости от того, что он считает правильным. Когда его противник начинает действовать, фехтовальщик действует indes (тем временем) и восстанавливает вор, прежде чем противник сможет закончить свое действие.

Ниже приводится список технических терминов системы (с приблизительным переводом; каждый из них должен быть объяснен в отдельном разделе) :

Диапазон

Некоторые из более поздних практиков немецкой школы фехтования, такие как Теодори Веролини, начали использовать термин Mensur в 17 веке для объяснения различных диапазонов искусства фехтования.

  • Weite Mensur (широкий mensur) атакующий должен сделать два шага, чтобы дотянуться до противника своим оружием.
  • Mittlere Mensur (средний размер): атакующий должен сделать один шаг, чтобы добраться до другого бойца с клинком.
  • Nahe Mensur (около mensur) нападающий может разрезать или колоть своего врага, не делая никаких шагов.
  • Enge Mensur (close mensur) нападающий и его противник находятся так близко, что могут дотянуться до другого человека руками. Большинство борцовских приемов (Ringen am Schwert) можно использовать только в тесном менсуре.

Базовые атаки

Лихтенауэр и другие немецкие мастера описывают три основных метода атаки мечом. Иногда их называют дрей вундер , «три чудеса», с намеренным каламбуром на «трех чудесах».

  • Хауэн , «рубящий»: рубящий удар одним из краев меча.
    • Оберхау , «над рубкой»: удар, нанесенный нападающему сверху.
    • Mittelhau , «средняя буква»: удар из стороны в сторону.
    • Unterhau , «под буквой»: удар, нанесенный атакующему снизу.
  • Стечен , «колющий удар»: колющая атака острием меча.
  • Abschneiden , «отсечение»: отсечение атаки, совершаемой лезвием меча, приставляя лезвие к телу противника, а затем толкая или протягивая лезвие вдоль него.

Master-Hews (Meisterhäue)

Названные «пять рубцов» в 3227a, позже «скрытые рубки» и в последних руководствах «основные рубки», они, вероятно, возникли как секретные внезапные атаки в системе Лихтенауэра, но с успехом школы Лихтенауэра они, возможно, стали общеизвестными. Все пять являются атаками из первой фазы боя ( zufechten ) и являются дальнобойными, сопровождаемыми треугольным шагом.

  • Зорнхау : "гнев-хуй"
Мощный диагональный рубящий удар нанесен щитком vom Tag, который заканчивается щитком Wechsel на противоположной стороне. Когда Зорнхау используется для перемещения ( Versetzen ) другого оберхау, удар и заклинивание лезвий приведет к тому, что рубка закончится нижним свисанием в центре тела. Этот удар обычно наносится в верхнее отверстие противника.
  • Крампхау : "криво-хуй"
Вертикальная рубка сверху, проходящая через прямую линию к противнику, идущая влево из правой позиции и наоборот. Движение лезвия напоминает стеклоочиститель. Крампхау почти всегда сопровождается широким диагональным шагом вбок. Крампхау ломает охранника Охса.
  • Zwerchhau , или Twerhau : "сорвать-рубить"
Высокая горизонтальная рубка с коротким (наотмашь) краем при броске с правой стороны и длинным краем при броске с левой стороны. Zwerchau ломает охрану vom Tag.
  • Шильхау : "прищурившись"
Короткое лезвие (наотмашь) наносится от щитка vom Tag, который заканчивается верхней вешалкой на противоположной стороне и обычно нацелен на голову или правое плечо. По сути, это поворот от vom Tag к противоположной стороне Ochs с одним шагом вперед и одновременным ударом вниз коротким краем. Schielhau ломает охранников Pflug и Langen Ort и может использоваться для контратаки против мощного Oberhau.
  • Scheitelhau : " неполная буква "
Вертикальная нисходящая рубка, которая заканчивается охранником Альбером. Эта рубка наносится в верхние отверстия противника, чаще всего в голову противника, где прячутся волосы (отсюда и название рубки). По принципу überlauffen, «обгон» или «перехлест», Scheitelhau используется, чтобы сломать охрану Альбера.

Охранники (также известные как хутен или легер)

Базовая охрана

  • вом Тач : "с крыши"
базовое положение с мечом на правом плече или над головой. Лезвие можно держать вертикально или под углом примерно 45 градусов. Слово тач , или дач , часто переводят как «крыша».
  • Окс : «бык»
позиция с мечом, удерживаемым по обе стороны от головы, с острием (как рог), направленным в лицо противника.
  • Пфлуг : "плуг"
позиция с мечом, удерживаемым по обе стороны от тела, с рукоятью около заднего бедра, с острием, направленным в грудь или лицо противника. В некоторых исторических руководствах указывается, что, когда этот щиток держат с правой стороны тела, короткий край должен быть направлен вверх, а при удерживании с левой стороны корпуса короткий край должен быть направлен вниз, а большой палец должен находиться на плоской стороне корпуса. лезвие.
  • Альбер : "дурак"
В «Страже дураков» острие меча опускается к земле, как бы «по глупости» обнажая верхние части тела и приглашая к атаке. Хотя Fool's Guard открывает верхние отверстия, он обеспечивает отличную защиту нижних отверстий. Из Стража дураков можно произвести атаку или смещение ложным лезвием меча, или рукоять меча можно быстро поднять, чтобы парировать висящее положение.

Дополнительные охранники : Лихтенауэр подчеркивает, что этих четырех охранников достаточно, и все охранники, обученные другими мастерами, могут быть производными от них. Позже мастера вводят более богатую терминологию для вариантов гвардии:

  • Зорнхут : "страж гнева"
  • Вексель : "изменение"
  • Небенхут : «ближний охранник» или «боковой охранник».
  • Айзенпорт : «железная дверь», упомянутая в 3227a как нелихтенауэровская палата, идентичная воротам ферро итальянской школы.
  • Schlüssel : «ключ»
  • Эйнхорн : «единорог», вариант Охса.
  • Шранкхут : «барьер»

Ниже приведены переходные позы, которые не принято называть охраной:

  • Хенгеторт : "точка подвешивания"
  • Крон : «корона», рукоять меча выставлена ​​на высоте головы острием вверх. Крон используется для связывания и обычно является прелюдией к схватке.
  • Лангорт : «длинное острие», острие меча направлено прямо на противника. Многие порезы проходят через эту переходную защиту, и это естественное завершение укола.

Техники

Другие термины в системе Лихтенауэра (большинство из которых относятся к позициям или действиям, применимым в середине боя, когда лезвия соприкасаются) включают:

  • Duplieren : «удвоение», немедленное удвоение смещенной буквы.
  • Мутиерен : "мутация", изменение метода атаки, изменение смещенной рубки на укол или смещение укола на рубящую.
  • Versetzen : « смещение » или «парирование» ( вверх / вниз, влево / вправо), чтобы парировать атаку собственным оружием.
  • Nachreisen : « послепоездка », акт нападения на оппонента после того, как он отступил, чтобы атаковать, или атака после того, как оппонент промахнулся, или атака, следующая за действиями оппонента.
  • Überlaufen : « обгон » или «обгон», действие противодействия рубящему удару или уколу снизу с атакой сверху; небольшой шаг назад обычно сопровождает атаку, причем более высокий удар перекрывает более низкий.
  • Absetzen : "отталкивание", отражение укола или рубки одновременно с нанесением удара.
  • Durchwechseln : «переход», название различных техник выхода из оков, путем выведения острия меча из-под лезвия и последующего удара в другое отверстие.
  • Цукен : « перетягивание », техника, используемая в сильной связке между лезвиями, при которой боец ​​становится слабым в привязке, чтобы высвободить свой клинок из привязи и колоть или рубить по другую сторону клинка другого бойца. Эта техника основана на концепции использования слабости против силы.
  • Дурчлауффен : «пробег», техника, с помощью которой один из противников «пробегает» атаку своего противника, чтобы начать борьбу с ним.
  • Хенддрюккен : «надавливание руками», выполнение Unterschnitt («подрезание»), за которым следует Oberschnitt («надрез»), так что запястья противника разрезаются по всей длине.
  • Hängen : "висит" (верхний / нижний, левый / правый)
  • Winden : «Winding», боец ​​перемещает сильную сторону своего клинка на слабую сторону клинка противника, чтобы получить рычаг, сохраняя при этом свою точку онлайн с открытием противника. Всего существует восемь вариантов.

Бронированный бой (Harnischfechten)

Halbschwert против Mordstreich в Кодекс Валлерстайна (табл 214)

В бою в полной латной броне использовалось то же оружие, что и Blossfechten , длинный меч и кинжал (возможно, особой конструкции, оптимизированной для пробивания отверстий в броне); но методы были совершенно другими. Атака противника в латной броне осуществляется двумя способами: ударной силой или пробиванием по суставам или незащищенным участкам. Пробитие было крайне маловероятным даже при колющих атаках. Перкуссия была реализована с помощью Mordstreich (« смертельный удар»), атаки эфесом при удерживании меча у лезвия, а затем проникновение в отверстия доспехов с помощью Halbschwert (короткого меча), что позволяло наносить удары с большей точностью. По свидетельству Фехтбюхера , большинство боев в броне завершалось борцовскими приемами , при этом один из бойцов падал на землю. Когда он лежал на земле, его можно было легко убить ударом ножа в забрало или другое отверстие в броне.

Смотрите также

использованная литература

Литература

  • Клементс, Джон. Мастера боевых искусств средневековья и эпохи Возрождения: заново открывая западное боевое наследие , Paladin Press, 2008. ISBN  978-1-58160-668-3
  • Хайм, Ганс и Алекс Кирмайер, Длинный меч Иоганна Лихтенауэра , часть I -DVD-, ISBN  1-891448-20-X
  • Рыцарь, Дэвид Джеймс и Брайан Хант, древковое оружие Паулюса Гектора Мэра , ISBN  978-1-58160-644-7 (2008)
  • Линдхольм, Дэвид и Питер Свард, Рыцарское искусство длинного меча Зигмунда Рингека , ISBN  1-58160-410-6 (2003)
  • Шульце, Андре (редактор), Mittelalterliche Kampfesweisen - Майнц-на-Рейне. : Заберн
  • Томас, Майкл Г., Руководство бойца по немецкому боевому мечу на длинных мечах , ISBN  978-1-906512-00-2 (2008)
  • Тоблер, Кристиан Генри, Борьба с немецким длинным мечом , ISBN  1-891448-24-2 (2004)
  • Тоблер, Кристиан Генри, Секреты немецкого средневекового фехтования (2001), ISBN  1-891448-07-2
  • Тоблер, Кристиан Генри, Во имя Святого Георгия: Антология средневековых боевых искусств Германии (2010), ISBN  978-0-9825911-1-6

внешние ссылки