Герман I Константинопольский - Germanus I of Constantinople

Святой Герман I Константинопольский
Патриарх Константинопольский Герман I
Родившийся	c. 634
Умер	740
Почитается в	Восточное православие римский католицизм
Праздник	12 мая

Герман I (ок. 634 - 733 или 740) был Патриархом Константинополя с 715 по 730 год. Он считается святым как Православной, так и Римско-католической церквями, с праздником 12 мая. Ему экуменически предшествовал Патриарх Константинопольский Иоанн VI , а в православном обряде его сменил патриарх Константин II Константинопольский .

Жизнь

Согласно Феофану Исповеднику , Герман был сыном патриция Юстиниана, казненного в 668 году. Сообщается, что Юстиниан был причастен к убийству Константа II и узурпации престола Мезецием . Константин IV , сын Констанца II, победил своего соперника и наказал сторонников Мезеция. Герман пережил гонения, но победители сделали его евнухом .

Германа отправили в монастырь . Он всплывет , как Бишоп из Кизики . Он принял участие в Константинопольском соборе 712 года, решения которого одобрили монофелитство , отменив каноны Третьего Константинопольского собора (680-681). Совет руководствовался религиозными предпочтениями Филиппикоса Бардана .

В 713 году Филиппик Бардан был свергнут Анастасием II . Анастасий вскоре отменил все религиозные решения своего предшественника. Патриарх Иоанн VI , тесно связанный с монофелитством, в конце концов был отправлен в отставку. 11 августа 714/715 г. Герман был избран Константинопольским патриархом. Позже Герман помогал Феодосию III договориться об условиях капитуляции Анастасия .

В 715 году Герман организовал новый совет, пропагандирующий диотелитство и предающий анафеме различных лидеров противостоящей фракции. Он попытался улучшить отношения с Армянской Апостольской церковью с целью примирения. Однако главной проблемой его срока станет появление византийского иконоборчества , пропагандируемого Львом III Исаврианином . Германус был иконописцем и сыграл важную роль в защите использования священных изображений во время иконоборческого кризиса своего времени, перенеся изгнание из-за своего противостояния императору, который считал почитание этих изображений формой идолопоклонства.

После явно успешной попытки принудить к крещению всех евреев и монтанистов в империи (722 г.) Лев издал серию указов против поклонения изображениям (726–729 гг.). В письме патриарха Германа, написанном до 726 г. двум епископам-иконоборцам, говорится, что «сейчас целые города и множество людей находятся в сильном волнении по этому поводу», но у нас очень мало свидетельств роста дебатов.

Германус либо подал в отставку, либо был смещен после запрета. Сохранившиеся письма Германа в то время мало говорят о теологии. По словам Патриции Карлин-Хейтер, Германуса беспокоило то, что запрет икон докажет, что Церковь долгое время ошибалась, и, следовательно, сыграет на руку евреям и мусульманам. Традиция изображает Германа гораздо более решительным в своей позиции, даже выиграв спор по этому поводу с Константином, епископом Наколеи , ведущим иконоборцем. Папа Григорий II (срок 715-731), его товарищ-иконоборец, похвалил Германа за «рвение и стойкость».

Германа сменил Анастасий , более склонный подчиняться императору. Германус удалился в резиденцию своей семьи. Он умер через несколько лет в преклонном возрасте в 740 году. Он был похоронен в церкви Хора . Второй совет Никее (787) , включенных Germanus в диптихи святых. С тех пор он считается святым как Православной церковью, так и католической церковью .

Сохранилось несколько его произведений. Его Historia Ecclesiastica была популярной работой в греческих и латинских переводах на протяжении многих веков, и ее часто цитируют ученые. Его части были опубликованы на английском языке в 1985 году под названием « О Божественной литургии» , которое издатели описали как «на протяжении веков полуофициальное объяснение Божественной литургии для византийского христианского мира». Однако Иоганн Петер Кирш сомневается, что эта работа на самом деле Германуса.

Влияние

Папа Пий XII включил один из своих текстов в апостольскую конституцию, провозгласивший вознесение Марии на небеса догматом Церкви.

Среди его произведений был гимн «Μέγα καί παράδοξον θαῦμα», переведенный Джоном Мейсоном Нилом как «Великое и могущественное чудо», хотя Нил ошибочно приписал его Анатолию Константинопольскому .

Рекомендации

Источники

• Кэмерон, Аверил; Уорд-Перкинс, Брайан .; Уитби, Майкл (2000). Кембриджская древняя история 14. Поздняя античность: империя и преемники, 425 - 600 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN   0-521-32591-9 .
• Гросс, Эрни. Этот день в религии . Нью-Йорк: Издательство Нила-Шумана, 1990. ISBN   1-55570-045-4 .
• Манго, Кирилл , «Историческое введение», в Bryer & Herrin, eds., Iconoclasm , стр. 2–3, 1977, Центр византийских исследований, Университет Бирмингема, ISBN   0704402262
• Тредголд, Уоррен (1997). История византийского государства и общества . Стэнфорд: Университет Стэнфордского университета. ISBN   0-8047-2630-2 .
• GERMANO DI COSTANTINOPOLI, Storia ecclesiastica e contemplazione mistica. Traduzione, Introduction e note a cura di Antonio Calisi, Независимо опубликовано, 2020 г. ISBN   979-8689839646

внешняя ссылка

• О Божественной литургии , онлайн-текст (на английском и греческом языках)
• Папа Бенедикт XVI. «На св. Германа Константинопольского», общая аудиенция, 29 апреля 2009 г.