Гертруда Бак - Gertrude Buck

Гертруда Бак (14 июля 1871 г. - Каламазу , Мичиган , 1922 г.) была одной из влиятельных женщин- риторов своего времени. Она стремилась вдохновить молодых женщин взять на себя руководящие роли в рамках демократии, используя письменное слово. Она написала много книг, пьес, статей и стихов, касающихся ее дела. Ее родителями были судья М. Бак и Энни Бак. Она прожила большую часть своей жизни после колледжа в Покипси , штат Нью-Йорк, с близкой подругой и коллегой Лорой Уайли. По слухам, эти двое были любовниками. Она никогда не была замужем и не имела детей. Бак посвятила свою жизнь «вызову патриархальной парадигмы с ее реформистскими взглядами на педагогику и риторику».

Образование

Как часть нового поколения женщин, имевших возможность поступить в колледж, Бак окончила Мичиганский университет со степенью бакалавра наук в 1884 году, со степенью магистра наук в 1895 году и со степенью доктора философии по риторике и композиции в 1898 году. первый студент Фреда Ньютона Скотта из Мичигана, получивший докторскую степень в этой области. До получения докторской степени Бак преподавала уроки композиции в средней школе Индианаполиса и Детройтской педагогической школе, прежде чем занять должность в колледже Вассар в 1897 году. В Вассаре Бак преподавал различные курсы, включая теорию риторики, литературную критику, композицию и аргументы. , поэтика, английская лирическая поэзия и драма. Она опубликовала диссертацию по психологии риторики, диссертацию по метафоре, несколько учебников по композиции для использования на ее занятиях, книгу по литературной критике, множество статей по риторике и другим темам, а также множество стихов и пьес. За многие годы работы в качестве ученого и учителя она выработала особые взгляды на язык, процесс сочинения и влияние психологии на изучение риторики. Бак преподавал в Вассаре двадцать четыре года до ее смерти в 1922 году.

Диссертация и диссертация

Диссертация Гертруды Бак, завершенная для получения степени магистра, была построена на метафоре . Ее подход в основном психологический, он описывает метафоры как результат примитивного человеческого поведения, которое смешивает разные вещи с одним и тем же. Однако она утверждает, что цивилизованный человек способен сразу различать эти два предмета. Таким образом, поэтическая метафора представляет собой представление о примитивном восприятии двух разных предметов как одного и того же, которые, как известно, по своей сути различны.

Бак также сильно относился к современным тенденциям в обучении языку и письму. Она раскритиковала способ преподавания грамматики студентам, особенно структуру предложений. Она считала, что способ обучения структуре предложений не учитывает психические процессы слушателя и говорящего. Бак был известен ей, как ее сформулировал Джеральд Малдериг, ее диаграммами амеб и деревьев - диаграммами, которые описывали процесс композиции в отношении разделения амеб на отдельные предложения и создания сложных предложений в виде ветвей дерева. Важно признать, что Бак отказался от структурирования предложений и построения диаграмм и считал, что создание предложений было естественным и органичным, основанным на ментальных процессах создателя. Она подчеркнула важность риторической ситуации как «реального повода для письма и реальной аудитории, к которой нужно обратиться». Она думала, что студенты больше сосредоточены на следовании правилам построения диаграмм предложений, чем на искреннем общении - таким образом, Бак пытался увести студентов от правил, управляющих их повседневным мышлением, чтобы они могли свободно открывать для себя язык как общение.

Педагогика, ориентированная на студента

Хотя ее опубликованные работы были значительными, главной целью Бака было восстановление педагогики на факультете английского языка в колледже Вассар. Она отвергла образовательные традиции того времени, такие как правила грамматики и структура предложений, и выступала за «педагогику, ориентированную на учащихся», которая подчеркивала индивидуальность, чтобы создать умных учеников, которые могли бы умело участвовать в демократии. Идеи Бака о современной педагогике зародились во время ее обучения в Детройтской педагогической школе, где она работала в тесном сотрудничестве с Гарриет М. Скотт, чтобы обеспечить соблюдение учебной программы, которая отвечала бы интересам отдельных учащихся, а не заранее продуманным темам и темам. Продолжая свою педагогическую карьеру в колледже Вассар, Бак под аккомпанементом Лоры Уайли отстаивала права женщин и пыталась дать ученицам возможность взять на себя руководящую роль и осмыслить свои собственные педагогические идеалы.

Идеи Гертруды Бак о риторике и педагогике проложили путь сегодняшним новым риторам. Хотя ее вклад, возможно, исторически игнорировался, ее идеи об образовании и подход к обучению, ориентированный на учащихся, имеют основополагающее значение для того, как мы обучаем студентов сегодня.

Реформистские движения

Естественно, Бак внес свой вклад в другие движения, помимо образовательной реформы, такие как избирательное право и движения Маленького театра. Она «побудила студентов Вассара рассматривать женщин в позитивном и сильном свете и видеть себя так, как будто они выходят за рамки домашней сферы ». Кроме того, она считала, что участие в театре готовит студенток к участию в демократии. В свете этого Бак инициировала драматический семинар в Вассар-колледже, который считается одним из ее самых значительных достижений. Драматическая мастерская в конечном итоге превратилась в Общественный театр Покипси в 1920 году. Иногда там ставились собственные пьесы Бака, которые часто привлекали внимание к гендерным и классовым представлениям общества и изображали сильных женских персонажей.

Вклад в риторику

Бак был известен своим коротким эссе «Современное состояние риторической теории». Интерпретируя идеи досократических софистов, Бак обозначал софистическую риторику как насильственную и манипулятивную с меньшим вниманием к слушателям, поскольку она называла ее «чисто хищническо-примитивной агрессией по отношению к слабым». Искусство риторики - это искусство войны ». Бак повторил риторику как «реальное общение между говорящим и слушателем, к равному преимуществу обоих, и, таким образом, реальную функцию социального организма». Идея Бака была согласована с идеей Платона о навязывании эгалитарной позиции говорящему и слушателям для достижения их коммуникативных целей. Работы Бака являются прорывом в установлении этики в феминистской риторике, поскольку они прервали западную традицию, в которой доминировали мужские культурные практики и бинарные концепции «аргументация как мужчина и повествование как женщина». Этот эссенциализм женских характеристик становится противоположным демократическим ценности, которые Бак пыталась сломать в свою эпоху, которые стали началом движения феминизма.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки