Гоанские католики - Goan Catholics

Гоа-католики
Регионы со значительной численностью населения
Индия Индия (1954) 1 000 000
     → Гоа (2011) 366 130
     → Мумбаи (1960-е) ~ 100 000
Португалия Португалия 80 000 ~ 100 000
     → Найроби (до 1960-х годов) ~ 5000
Уганда Уганда (1931) ~ 1124
     → Кампала (1931 г.) ~ 500
     → Танганьика (1931)Танганьика (1961–1964) ~ 1,722
     → Дар-эс-Салам (1993) 700
Пакистан Пакистан (1954) ~ 30 000
     → Карачи (1954) ~ 10 000
GCC Flag.svg Арабские государства Персидского залива ~ 20 000
Канада Канада (1999) ~ 23 000
     → Онтарио (1999) ~ 16 000
Лондон ~ 6000
Суиндон (2018) ~ 12 000
Языки
Конкани , португальский
Религия
Римский католицизм
Родственные этнические группы
Karwari католики , Mangalorean католики , восточные индийские католики , Лусо-индейцы , Bamonns , Chardos , Конкани люди

Goan католики (Конкани: Goenchem Katholik ) являются этнорелигиозная община христиан после римского обряда из штата Гоа на западном побережье Индии . Они в основном конкани и говорят на конкани .

Католические миссионерская деятельность сразу же вслед за португальское завоевание Гоа , потому что папа Николай V был принят в булле Romanus Pontifex в 1455 году , предоставивший патронаж распространения в христианской веры в Азии на португальском языке .

Их культура является сплавом Konkani и португальских культур, причем последний имеет более доминирующую роль , потому что Гоа был неотъемлемой частью Португалии с 1510 до 1961 г. Понятие Гоанского идентичности в качестве отдельной культуры среди других Luso-азиатов или Luso- Индийская культура зародилась в Индии после аннексии Гоа в 1961 году.

Католическая диаспора Гоа сосредоточена в странах Персидского залива , португальском мире, особенно в Португалии , и англоязычном мире, особенно в Великобритании , Канаде , Австралии и США .

Этническая принадлежность

Христианских приверженцев Римско-католической церкви, которые происходят из нынешнего штата Гоа , региона на западном побережье Индии , и их потомков обычно называют гоанскими католиками. Большинство католиков Гоа принадлежат к этнической группе конкани, тогда как меньшая часть - лусо-индейцы . Католики Гоа сыграли ключевую роль в формировании штата Гоа и в определении своего родного языка конкани в качестве официального языка Индии . Общины диаспоры обычно говорят на английском как на своем родном языке, а конкани считают языком своих предков. Некоторые католические семьи в Гоа также говорят на португальском как на основном языке.

Португалия взяла Гоа под свой контроль в 1510 году. Вскоре португальцы укрепили свою власть, установив свое собственное правительство и культуру через смешанные браки и обратив большинство местного населения в католицизм. Многие до-португальские индуистские традиции были адаптированы или сохранены гоанскими католиками. Это включало разновидность индийской кастовой системы , хотя она и не практиковалась жестко. Во всей Португальской империи большая часть гражданского управления (например, регистрация рождений, браков и смертей, школы, колледжи, больницы, детские дома и т. Д.) Первоначально поддерживалась католическими религиозными орденами. В соответствии с законом о португальском гражданстве гоанцы, родившиеся до 19 декабря 1961 года на тогдашней португальской территории Гоа, имеют право на португальское гражданство. Согласно закону Португалии ( Jus sanguinis ), это распространяется на два поколения, то есть на их детей и внуков.

Из-за удаленности от Португалии гоанцы (как и народы Макао и Тимора ) обладали высокой степенью автономии, хотя все еще оставались частью Португалии. Гоанцы переехали в поисках работы в другие части Португальской империи, и поэтому людей гоанского происхождения можно найти в Америке, Африке, Европе, а также в Азии.

Масштабная эмиграция гоанских католиков в Бомбей (ныне Мумбаи ) началась в 1800-х годах, потому что они хотели более высокой заработной платы. Британцы отдавали предпочтение этим португальским гражданам на административных должностях из-за их мастерства в изучении английского языка и их преимущественно европейской культуры. В то время Бомбей находился под властью Великобритании, и там существовала еще одна устоявшаяся лузо-индийская католическая община; что восточные индейцы , которые были жители португальской Бомбея до него даруются Британской Ост - Индской компании в 17 веке. Поскольку католики Гоа и католики Восточной Индии были обращены в христианство португальцами, британцы называли их «португальскими христианами». Они собирались в одних и тех же церквях, посещали одни и те же религиозные мероприятия и имели общие португальские фамилии и культуру.

3 февраля 1951 года диктатура Салазара внесла поправки в конституцию Португалии, объявив Гоа и Дамао заморскими провинциями, чтобы предотвратить международную критику по поводу деколонизации . После аннексии Гоа Индией в 1961 году гоанские католики продолжали называть себя « гоанскими », потому что им не нравился термин « индейцы », и они всегда воспринимали людей с остальной части субконтинента как менее развитые в культурном отношении.

Гоанские католики также подвергались дискриминации при получении работы в Гоа после 1961 года из-за замены гоанских католических чиновников на иммигрантов-маратхи-индуистов, потому что португальский был заменен на маратхи в качестве официального государственного языка Гоа. Следовательно, многие гоанские католики на постоянной основе эмигрировали в другие страны (преимущественно в страны с западноевропейской культурой), и эта тенденция сохраняется и по сей день.

История

Эпохи Возрождения и Барокко

Христианские девушки Гоа встречают португальского дворянина, ищущего жену, из Кодиче Казанатенсе (ок. 1540 г.)

Португальцы приехали в Индию с амбициями захватить азиатскую торговлю с Европой через арабский мир , минуя традиционный Шелковый путь из Китая в Европу. Португальцы впервые достигли западного побережья Индии в 1498 году, когда Васко да Гама высадился в Каликуте . 25 ноября 1510 года Афонсу де Альбукерке завоевал Гоа у султана Биджапура . К 1544 году португальцы завоевали районы Bardez , Tiswadi и Salcette . Папа Николай V издал папскую буллу Romanus Pontifex в 1455 году, предоставив португальцам покровительство (« Padroado ») распространения христианской веры в Азии и наградив их торговой монополией во вновь открытых областях. Торговля началась вскоре после того, как Васко да Гама прибыл в Индию в 1498 году. Папа возложил на Португальскую католическую церковь ответственность за прозелитизм в Азии, и все миссионеры должны были посетить Лиссабон перед отъездом в Азию. В Гоа разные ордена были обозначены в разных областях: иезуитам была предоставлена ​​провинция Сальсетте на юге, а францисканцам - северная провинция Бардез. Другие ордена, такие как кармелиты , доминиканцы и августинцы, также присутствовали в португальском Гоа.

Sé собор , посвященный Святой Екатерины Александрийской , в Старом Гоа , был построен португальцами в 1510 Это один из самых старых церквей в Гоа и один из крупнейших в Азии. Здесь также находится чудотворный крест, который почитается до сих пор.

В 1534 году епархия Гоа был создан из епархии Фуншала , чтобы служить в качестве общей епархии на западном побережье Индии, в том числе Гоа и области и в окрестностях Бомбея.

Португальцы построили много церквей; наиболее примечательными из них являются базилика Милосердного Иисуса ( Basílica of Child Jesus ), построенная в шестнадцатом веке - объект Всемирного наследия ЮНЕСКО, посвященный младенцу Иисусу . В церкви также хранится забальзамированное тело Франциска Ксаверия. - и самый большой собор Се. Церковь в Азии, посвященная святой Екатерине Александрийской , строительство которой было начато в 1562 году во время правления короля Себастьяна и завершено в 1619 году. Она была освящена в 1640 году. Церковь Непорочного зачатия Богоматери ( Nossa Senhora da Imaculada) Conceição Igreja ) был построен в 1540 году. Церковь и монастырь Святого Франциска Ассизского ( Igreja e Convento de São Francisco de Assis ), Церковь Девы Марии Розария ( Igreja da Senhora do Rosário ), Церковь Святого Августина ( Igreja de Санто-Агостиньо ) и церковь Святого Михаила Анджуна ( Igreja São Miguel em Anjuna ), построенная в 1613 году, также была построена во время португальского правления.

Современная эра

В 1787 году некоторые католические священники Гоа, недовольные процессом продвижения в церкви и другими дискриминационными методами португальцев, организовали неудачное восстание Пинто против португальцев.

С 19 века католические гоанцы начали эмигрировать в управляемые британцами города Индии, особенно в Мумбаи и Бангалор в 1920-х и 1930-х годах. Они также начали мигрировать на португальские территории , Соединенное Королевство и Соединенные Штаты.

Согласно статистике за 1909 год в Католической энциклопедии, общее католическое население составляло 293 628 человек из 365 291 (80,33%).

1 мая 1928 года Архиепископия Гоа была переименована и преобразована в Митрополичную архиепархию Гоа и Дамана ( Гоа и Даман ). Это старейшая с точки зрения деятельности епархия на Востоке, происхождение которой связано с прибытием португальцев на Малабарское побережье. Митрополит архиепископ Гоа и Дамана также использует титул примаса Индии или примаса Востока и почетно получает титул патриарха Ост-Индии .

После обретения Британской Индией независимости в 1947 году португальское правительство отказалось принять требование Неру о передаче Гоа Индии. 18 декабря 1961 года Индия двинулась с войсками, и после интенсивных боевых действий португальская администрация была вынуждена капитулировать. 30 мая 1987 года Гоа был признан 25-м штатом Индии.

Сегодня католики Гоа составляют 26,01% от общей численности населения Гоа из-за большой иммиграции некатоликов из других штатов Индии.

Географическое распределение

Распределение гоанских католиков в Индии

По данным переписи 2001 года насчитывалось около 359568 христиан в Гоа, и большинство из них являются католиками , следующих за латинский обряд . Многие гоанские католики живут в Мумбаи и Бангалоре. В 1960-х годах в Бомбее было около 100 000 гоанских католиков, из которых 90 000 проживали в городском Бомбее, а 10 000 - в пригороде Бомбея. Другие регионы Индии, в которых проживает небольшая часть гоанских католиков, - это Дели , Калькутта , Мадрас , Пуна , Ахмеднагар, Хайдарабад , Нагпур , Насик и Ранчи .

Католики Гоа также встречаются за границей, как не проживающие в Индии индейцы, так и лица индийского происхождения (NRIs), с некоторыми людьми, родившимися за границей. Они встречаются в арабских государствах Персидского залива на Ближнем Востоке, включая Саудовскую Аравию , Бахрейн , Объединенные Арабские Эмираты и Кувейт . Некоторые мигрировали в англоязычный мир, включая США, Великобританию, Канаду, США, Австралию и Новую Зеландию. В 1954 году было около 1 000 000 гоанских католиков в Индии и 1 800 000 гоанских католиков за пределами Гоа. До Первой войны в Персидском заливе (1990–1991) за пределами Индии проживало, вероятно, около 150 000 гоанцев. В Португалии 100 000 гоанских католиков. Большое количество находится в Карачи , Пакистан. Недавние эмигранты находятся в Германии и Австрии .

В 1999 году заморская ассоциация Гоа, Ассоциация каноринских христиан и другие ассоциации Гоа подсчитали, что в Канаде насчитывается около 23 000 гоанских католиков, из которых 13 000 проживают в Онтарио . В 1954 году было подсчитано, что в арабских государствах Персидского залива проживало 20 000 гоанских католиков, в то время как 30 000 проживали в Пакистане, из которых 10 000 поселились в Карачи. В 1931 году было подсчитано, что в Танзании было около 1772 гоанских католиков, из которых 700 проживали в Дар-эс-Саламе . В Уганде в 1931 году насчитывалось около 1124 гоанских католиков, из которых 500 поселились в ее столице Кампале . До 1960-х годов было подсчитано, что в Найроби , Кения, проживало около 5000 гоанских католиков . К 20-му веку в Лондоне было около 6000 гоанских католиков, а в 2001 году 9000 - в Суиндоне , Соединенное Королевство.

Культура

Архитектура

Традиционная вилла католической семьи Гоа в португальском стиле

Архитектура Гоа находится под сильным влиянием португальских стилей, поскольку она является территорией Португалии более 450 лет. Дома, построенные под влиянием индийской архитектуры, были обращены внутрь с небольшими окнами и крыты черепицей Мангалор . Дома строились со стенами из деревянных досок, глины, латеритного кирпича или камня. Большинство этих домов были перестроены или отремонтированы с середины 18 по 20 века и заменены зданиями, в которых сочетаются неоклассический и неоготический стили. Современное городское и сельское жилье демонстрирует сильное португальское влияние. На нем показаны различные конструкции из латеритного кирпича и дома с черепичной крышей в Мангалоре с круто скатными крышами - конструктивные особенности, общие для домов в Португалии. Иногда стены делают из деревянных досок, глины или кирпича и камня. Внутри дома просторный холл, а снаружи - большое крыльцо. Плинтуса , что указывает на владельца дома присутствует в передней части дома. Дворы присутствуют в передней части дома, состоящие из грота в Деве Марии и Святой Крест из твердой латеритовой глины.

Кухня

Карри с креветками

Кокос, уксус и специи - общие ингредиенты большинства карри. Сарапатель - свинина, приготовленная в остром соусе - одно из самых популярных блюд католической общины Гоа. Другие популярные мясные продукты включают Xacuti , Chouriço (острые свиные колбаски ), Vindalho и Leitão Assado (жареный поросенок). Canja de galinha и Frango à Cafreal - это хорошо известные блюда из курицы. Рыбное карри и рис составляют основу рациона гоанских католиков. Пропаренный рис, также известный как красный рис ( Ukdem in Konkani), является традиционным рисом, который едят и предпочитают рис-сырец. Фени , дистиллированный ликер, приготовленный из яблок кешью или кокосового пюре, является популярным алкогольным напитком.

Патолеоны - визитная карточка Успения Богородицы.

Патолео (сладкие рисовые лепешки, приготовленные на пару в листьях куркумы, состоящие из кокосовой и пальмовой начинки) готовятся в праздники Сан-Жуан ( Рождества Иоанна Крестителя ) 24 июня, Успения Пресвятой Девы Марии 15 августа и Konsâchem fest ( праздник урожая ), который проводится в Гоа в августе. Consoada это терминиспользуемый для сладких деликатесовприготовленных во время Рождествакоторые включают Bebinca , додол , Kulkuls , Neureos и Perada .

Имена и фамилии

Португальские имена, имеющие варианты как на римском конкани, так и на английском, такие как Мигель ( Майкл ) и Мадалена ( Магдалина ), распространены среди гоанских католиков. Португальские фамилии (такие как Лобо, Д'Суза , Родригес , Фернандес и Пинто ) являются стандартными среди гоанских католиков из-за христианизации Гоа во время португальского правления.

Гоанский католический вариант Английский вариант Португальский вариант Имея в виду Пол
Koinsanv Консепсьон Conceição непорочное зачатие женский
Форансик Франциско Франциско Французский (мужчина) Мужчина
Зуванв Джон Жуан Бог милостив Мужчина
Bosteanv Себастьян Себастьян Почитаемый Мужчина
Мори Мэри Мария Возлюбленный женский
Ракель Рэйчел Ракель Овца или один с чистотой женский
Антон Энтони Антониу Цветок Мужчина
Джебель Элизабет Изабель / Элизабет Мой бог моя клятва женский
Zoze Джозеф Хосе Господь добавит Мужчина
Источник: англо-конканический словарь и история литературы конкани: с 1500 по 1992 год (2000).

Язык и литература

Язык

Вступительные стихи в « Прологе » Евангелия от Иоанна на конкани. Католики Гоа используют римский шрифт для своих религиозных и светских писаний в Конкани.

Католики Гоа говорят на языке конкани, который является ключом к самобытности общины. Конкани - индоарийский язык, принадлежащий к индоевропейской семье языков, на котором говорят преимущественно на западном побережье Индии. По мнению лингвистов, этот диалект в значительной степени произошел от махараштри пракрита и по произношению похож на бенгальский . В этом диалекте много заимствований из маратхи и каннада . Ethnologue идентифицирует этот диалект как диалект «Гоанского». Католический диалект Гоа написан римским шрифтом . Влияние португальского языка можно увидеть в лексике и синтаксисе диалекта. 1800 португальских лексических единиц обнаружены в диалекте гоанского католицизма. Синтаксические шаблоны, принятые из португальского языка, включают в основном шаблоны порядка слов, такие как размещение прямого и косвенного объекта и наречия после глагола, размещение существительного-предиката после связки и размещение относительного или сокращенного родственника. предложение после заглавного существительного. Однако среди этих паттернов есть и некоторые трансформации. Такая синтаксическая модификация наиболее очевидна именно на этом диалекте. Это наблюдается только в письменном слове и в официальной речи, например в проповедях . В последнее время все больше и больше периодических изданий отказываются от португальских синтаксических шаблонов. Диалект существенно отличается от диалекта, на котором говорят индусские гоанцы, не только в отношении португальского влияния, но также в отношении грамматических и лексических характеристик.

Литература

Обложка Doutrina Christam от о. Томас Стивенс , первая опубликованная работа на конкани и любом другом индийском языке.

Их литература зародилась в 1563 году, когда отец Андре Ваз опубликовал первую грамматику конкани в колледже Святого Паулу в Старом Гоа . В 1567 году священниками-миссионерами в Рахоле , Гоа, был опубликован первый конкани-португальский словарь . В 1622 году английский иезуит Томас Стивенс опубликовал « Doutrina Christam em Lingoa Bramana Canarim» («Христианские доктрины на канарском языке браминов»), ставшую первой книгой на конкани и любом индийском языке. 22 декабря 1821 года было опубликовано первое периодическое издание Gazeta de Goa (Goa Gazetteer) под редакцией Антонио Хосе де Лима Лейтао. 22 января 1900 года первая португальская газета O Heraldo была основана профессором Мессиасом Гомешем. В 1987 году он был преобразован в ежедневную английскую ежедневную газету. Такие периодические издания, как Amcho Ganv (1930) Луиса де Менезеса, Vauraddeancho Ixxt (1933), еженедельник Fr. Арсенсио Фернандес и о. Gracianco Moraes, Aitarachem Vachop , еженедельник конкани, которым руководят салезианцы , и Gulab от о. Фредди Дж. Да Коста издавались в Гоа. Конкани-португальские периодические издания, такие как O Concani , еженедельник Себастьяо Хесуса Диаса, Sanjechem Noketr (Вечерняя звезда) (1907) Б.Ф. Кабрала, O Goano (1907), Хонарато Фуртадо и Фрэнсис Футардо, и Ave Maria (1919) под редакцией Антонио Д'Круз были опубликованы в Бомбее. В феврале 1899 года первое периодическое издание на конкани « Удентенхем Саллок» («Лотос Востока») Эдуардо Х. Бруно де Соуза выходило в Пуне раз в две недели . Первая книга конкани на языке деванагри, Kristanv Doton ani Katisism доктора Джорджа Октавиано Пиреса, была опубликована в Шолапоре в 1894 году. Ежемесячный журнал Людовико Перерии « Дор Мойнячи Ротти» («Ежемесячный хлеб») был опубликован в Карачи в 1915 году. В 1911 году был опубликован первый роман Конкани, « Кристанв Горабо» («Христианский дом»). Современная литература разнообразна и включает в себя такие темы, как исторического пробуждения в Ламберт Маскаренхас « Скорбящая Lies My Land , феминизм в Maria Aurora Couto „s Гоа: A Daughters“История и фантазии в Nandita - да - Кунья » s Магия майя . В 1974 году Архиепископия Гоа и Дамана опубликовала Ново Корар ( Новый Завет ) Библии на языке Конкани. Позже, 4 июня 2006 года, Архиепископия выпустила полную католическую Библию на языке конкани с использованием латинского алфавита, известного как Повитр Пусток . В 2018 году архиепископ Гоа и Даман Филипе Нери Феррао запустил Povitr Pustok, приложение для Библии на конкани, приложение для мобильного телефона со всем текстом Библии на конкани.

Традиции и фестивали

Традиции

Многие индийские обычаи и традиции сохраняются среди гоанских католиков, которые более заметны во время свадебных торжеств.

Традиционно, как и в других индийских общинах, браки по договоренности были нормой. Добрачные традиции включают Soirik ( супружеский союз ), Utor ( обещание вступить в брак ), Mudi ( церемония помолвки ), Amontron ( приглашение на свадьбу ), Porcond ( свадебный душ ), Chuddo (стеклянные браслеты), церемония, в которой предплечья невесты украшены красочными стеклянные браслеты зеленого, желтого и красного цветов, которые символизируют плодородие и супружескую жизнь, церемонию саддо (красное или розовое платье) по сшиванию и пошиву свадебного платья, ритуал стрижки волос жениха и бхуим джевон (ритуальная трапеза в честь предков) или бхикрим джевон (трапеза для бедных и нищих). Деннем ( приданое ) отправляется в дом жениха за день до свадьбы.

Церемония роз (помазания), проводимая вечером перед свадьбой, включает в себя благословение родителей, родственников и друзей супружеской пары перед тем, как они начнут свою супружескую жизнь. Он проводится в домах жениха и невесты, которые вместе со своими подружками невесты и шаферами церемониально омываются апросом (первым экстрактом кокосового молока ). Мать жениха / невесты обмакивает большой палец в кокосовое масло и намазывает лоб своего сына / дочери, помещая на него крестное знамение . По этому случаю исполняются специальные памятные песни под названием Zoti . В день свадьбы молодожены церемониально получают Безанв (благословение) от своих родителей и старших, прежде чем семьи покидают свои дома и отправляются в церковь для празднования Респер ( брачная месса ), за которой следует свадебный прием позже вечером.

Традиции после приема включают Hatant dinvcheak (торжественная передача) невесты отцом или опекуном невесты семье жениха, ритуал Shim (граница), который включает в себя пересечение воображаемой границы, созданной путем наливания спиртного на землю, как Vor ( свадебная вечеринка) готовиться к отъезду в дом жениха. После ритуала один или два родственника со стороны невесты официально приглашают молодоженов в дом невесты на торжество на следующий день. Это называется Apovnnem (приглашение) в Konkani, а событие называется Portovnnem (церемониальное возвращение).

Фестивали

Фестиваль Консахема ( праздник урожая ), отмечаемый 15 августа и предполагающий освящение нового урожая, - это другие католические праздники Гоа.

Гоанские католики, участвующие в интрузе ( Гоанский карнавал), конец 20 века.

В дополнение к общепринятым христианским праздникам, таким как Рождество, Страстная пятница и Пасха, община отмечает множество других фестивалей религиозного и исторического значения. Zagor (ночные бдения в Konkani), главным образом , отмечается в Siolim , в Bardez Мапсы , фестиваль подсвечивается танца, драмы и музыки. Праздник святого Франциска Ксаверия , один из главных праздников гоанских католиков, ежегодно отмечается 3 декабря в честь смерти святого. Рождества Пресвятой Богородицы ( Monti Saibinichem Fest в Konkani, Праздник Богоматери с горы ) 8 сентября является одним из основных фестиваль, особенно в Chinchinim . Milagres Saibinichem Fest - праздник Богоматери Чудес , отмечаемый в церкви Св. Иеронима (Мапуса) . Вопреки распространенному мнению, Карнавал Гоа - это коммерческий фестиваль в Гоа. Его нынешний вид ( Король Момо , поплавки и т. Д.) Был создан только в 1965 году для привлечения туристов.

Костюмы и украшения

В прошлом женщины-католички Гоа при посещении церкви надевали холст , белую простыню поверх сари.

В ранний период португальского правления женщины-католички Гоа выходили замуж в белых сари ( хол ) и переодевались дома в красное платье или сари, известное как саддо . Женщины высшего слоя носили фота-кимао после церковной церемонии. Фота представляла собой блузку из красного бархата и атласа с черной каймой и вышитую золотой нитью. Аксессуары, используемые вместе с фота, включали разнообразные украшения, которые носили на голове, ушах, шее и руках. Fator был орнамент , который состоял из зеленого камня между двумя кораллов , находящихся двойными цепями. Вместе с фатором женщины носили набор из пяти замысловатых цепочек, известных как contti , и других цепей. Женщины носили браслеты, известные как nille, с соответствующим карапилем на ушах. Они также носили несколько маленьких цепочек от ушей до головы, гребни из золота ( дантони ), серебра или панциря черепахи и кольца на каждом пальце. В более поздний период португальского правления женщины выходили замуж в западной одежде. Cordao (свадебное ожерелье) было ожерелье с двумя черными бисером цепи , напоминающие индуистскому Mangalsutra , перемежаются с примерно двадцать золотых монет, которые сформировали золотой кулон, часто в форме Иисуса или креста. Вдова должна была носить черную одежду до конца своей жизни, и ей не разрешалось носить украшения.

Общество

Типичный белый Сант-Хурис ( Святой Крест ) католической семьи Гоа, построенный в старинном португальском стиле.

Гоанские католики сохранили ту же кастовую систему, которой следовали их предки. Деревня в Гоа была известна как Ганв , ее владельцем был Ганвкар, а в Ганвкари входили деревенские ассоциации и кооперативы Ганвкаров. Деревенские общины были известны как Ганвпонн , которые португальцы называли Comunidades .

Масса праздновалась на латыни; Проповедь была доставлена к обществу в Konkani.

Каста

Католики по рождению в сельской местности Гоа сохранили свои прежние индуистские касты. Бамоны (слово конкани для браминов ) были членами индуистской священнической касты. Подкасты браминов (такие как брамины Гоуд Сарасват , Пади , Дайвадья ), ювелиры и некоторые торговцы были объединены в христианскую касту Бамона.

Чардо (на языке конкани для обозначения кшатриев ) были обращенными из касты кшатриев (военный / королевский класс) и включали членов из касты вайшья-вани (класс торговцев). Те вайшьи , которые не были включены в касту Чардо, назывались Гауддо и составляли четвертую группу. Новообращенные ремесленники составляли третью по величине группу и были известны как судиры (рабочий класс). В далитов или «неприкасаемых», обращенные в христианство стало махары и чамаров, который сформировал пятую группу. Позже они были объединены с Судирами. Обращенные в христианство аборигены, известные как Гавдди, назывались кунби. Хотя они по-прежнему соблюдают кастовую систему, они считают ее самым печальным наследием своего дохристианского прошлого.

Занятие

После обращения в христианство самым популярным занятием гоанских католиков было моряк . Другие служили правительственными чиновниками для португальцев. Гоанские католики также стали врачами, архитекторами, юристами и бизнесменами. Сельским хозяйством занимались в основном сельские женщины, потому что они были квалифицированными фермерами. Сельские мужчины занимались плотницкими работами и другими ремеслами, строили церкви и другие сооружения под надзором Португалии. В конце семнадцатого века многие женщины-католички Гоа получили образование, а также стали работать учителями или феиториями . Других ремесел и промыслов не существовало.

Исполнительское искусство

Кадр из монохромного фильма Фрэнка Фернана о Конкани Amchem Noxib.

С 24 апреля 1950 года Mogacho Aunddo (Желание любви), первый фильм Конкани Аль Джеррите Braganza, был выпущен в Мапусе , Гоа. Фрэнк Фернандес, сценическое имя которого было Фрэнк Фернан (1919–2007; родился в Курчореме , Гоа), был известным кинорежиссером и музыкантом и известен своими фильмами, такими как « Амчем Ноксиб» (Наша удача) в 1963 году и « Нирмонн» (Судьба) в 1966 году. Другие фильмы, снятые в Гоа, включают « Бхуньярантло Монис» («Пещерный человек») и « Падри» («Священник»). Ремо Фернандес , певец и музыкант, был первым, кто представил музыку фьюжн в Индии.

Во время Великого поста поется гимн конкани Asli Mata Dukhest , который был переведен на конкани с латинского гимна Stabat Mater . Йокахим Миранда, католический священник Гоа, написал « Ригло Джезу Моллиант» (Иисус вошел в Гефсименский сад) во время своей миссии в Канаре. Диптивонти, Сулокинни , гимн Конкани восемнадцатого века, был исполнен на концерте в церкви Святого Духа, Маргао, Гоа. Другие гимны, составленные католиками Гоа, включают « Папеанчи Саратинни» («Грешники») Доны Баррете, « Сэм Хосе Богта Багвионта» Карлоса Дриндаде Диаса и о. Сан-Франциско Ксаверия Паскаля Байлона Диаса . Поп-музыка конкани стала популярной после независимости Индии . Крис Перри и Лорна Кордейро известны благодаря Bebdo (Drunkard) в 1976 году и Pisso (Mad) в 1970-х, в то время как популярна конкани-баллада Фрэнка Фернана « Claudia» из 1966 года.

Mando , современная форма танцевальной музыки, превратились в Salcette в первой половине девятнадцатого века отъезда из свадебной музыки , в частности в Ovi . Песни в этом стиле безмятежны и степенны, обычно это монолог на диалектах Брамхин Конкани южно-гоанских деревень Лутолим , Райя, Курторим и Бенаулим . Их традиционно поют во время церемонии отъезда невесты ( Шим ). Ранними композиторами Мандо были Лигорио де Коста из Куртарима (1851–1919) и Карлос Триндади Диас. Декнни - это полуклассическая форма танца . Одна женщина начинает танец, а затем ее сопровождают другие танцоры. Mussoll ( пестик танец), как полагает, первые в исполнении кшатриями из Шандора , в памяти победы король Харихар II (сын король Букк I в Vijaynagar империи ) над Чолом империей в Чандрапур фортификации в четырнадцатом веке. Другие танцы - португальские корридиньо и марча . Dulpod - это танцевальная музыка с быстрым ритмом и темами из повседневной жизни Гоа. Fell - музыкальный жанр, исполняемый мужчинами и женщинами во время карнавала в Гоа . Другие танцы, исполняемые на карнавале в Гоа, - это Фулвали, Нистекарам, Воради и Кунби. Ghumot это музыкальный инструмент играет, особенно во время свадеб, и используется при выполнении Mando. Орудие представляет собой открытый с двух сторон глиняный горшок. Один конец покрыт шкурой какого-то дикого животного, а другой оставлен открытым.

Конкани Пьесы, известные как Тиатр , форма классического сценического представления с живым пением и игрой, были написаны и поставлены в Гоа. Форма развивалась в 20-м веке с участием первых тиатров, таких как Яо Агостиньо Фернандес (1871–1941). Темы «Тиатра» включают мелодрамы о семье и домашней жизни, где каждый автор текста предлагает свое объяснение разнообразных жизненных проблем. К тиатристам относятся принц Якоб и Розфернс , а в прошлом - М. Бойер , К. Альварес и Альфред Роуз . 17 апреля 1982 года в Мумбаи состоялась постановка первого итальянского тиатра Бхурго Лукасиньо Рибейро. В 2007 году правительство Гоа основало Академию Тиатр, чтобы способствовать развитию Тиарт. Традиция Voviyo , древних народных песен, которые пели женщины во время Рос , началась до 1510 года нашей эры. Традиция была отброшена из-за португальского преследования, и теперь песни живут в виде архивов. Те немногие, которые все еще преобладают, по сей день произносятся на свадьбах, выражая возвышенные чувства, которые дают выход чувствам людей к партнерам по браку и их семьям и взывают к благословению Божьему на них, как на мужчин.

Адеус Корчу Веллу Паулу
(«Прощальный час
настал ») Адеус Корчу Веллу Пауло.
Время прощания пришло

Ай mhojem kalliz rê fapsota.
Ой! мое сердце начинает бояться (повторить предыдущие две строчки)

Dispediru korchea vellar,
В момент прощания,

Хо сонвсар нака-со дисота.
Я больше не хочу жить в этом мире. (Повторите предыдущие две строки)

-  Torquato de Figuerio (1876–1948), Mando из книги Greatest Konkani Song Hits Vol. 1 в аранжировке Фрэнсиса Родригеса, стр. 24

Католики Гоа также сыграли важную роль в музыке Болливуда . (См. Сочинение музыки к фильму гоанцев на хинди )

Организации

Гоенкаранчи Эквот - зарегистрированная организация гоанских католиков, проживающих в Дели . В Бангалоре такие ассоциации, как Ассоциация Карнатаки Гоа, обслуживают общину. Kuwait Konknni Kendr - известная гоанская католическая организация в Кувейте . Зарубежная ассоциация Гоа в Торонто , Индийская католическая ассоциация Центрального Техаса, Индо-пакистанская христианская ассоциация и Ассоциация канориентных христиан являются популярными организациями в Северной Америке. В Великобритании популярными организациями являются Goan Voice UK, Young London Goan Society (YLGS), Goan Community Association и Siolim Association, расположенные в Лондоне. На Ближнем Востоке хорошо известна гоанская община Омана.

Известные гоанские католики

Гоа-католики Примечания
Винсент Альварес Практикующий врач и химик Иоанна V Португалии
Адеодато Баррето Поэт и писатель
Абаде Фариа Священник и гипнотизер
Тереза ​​Альбукерке Историк
Розарио Альфред Фернандес (Alfred Rose) Певица, Тиатрист
Бруно Коутиньо Футболист
Чарльз Корреа Архитектор
Эварист Пинто Архиепископ Карачи
Франсиско Луис Гомес Врач, политик, писатель, историк и экономист.
Иван Диас Архиепископ Бомбея с 8 ноября 1996 г. по 20 мая 2006 г., префект Конгрегации евангелизации народов , Рим
Кейт Ваз Политик Британской лейбористской партии , член парламента от Восточного Лестера
Валери Ваз Политик Британской лейбористской партии , член парламента от Уолсолл-Саут
Освальд Грасиас Кардинал , архиепископ из Мумбаи
Лорна Кордейро Певица и врач-терапевт
Жозе Жерсон да Кунья Врач, востоковед, историк и нумизмат
Froilano de Mello Микробиолог, ученый-медик, профессор, писатель и независимый депутат парламента Португалии.
Уоллис Матиас Игрок в крикет
Энтони Маскареньяс Журналистка
Джерри Пинто Писатель
Патрисия Розарио Сопрано
Хосе Ваз Миссионер, Святой покровитель Шри-Ланки

Смотрите также

Цитаты

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки