Божья благодать -God's Grace

Божья благодать
Godsgrace1sted.jpg
Первое издание
Автор Бернар Маламуд
Страна Соединенные Штаты
Язык английский
Жанр Постапокалиптическая фантастика
Издатель Фаррар, Штраус и Жиру
Дата публикации
1982 г.
Тип СМИ Печать (в твердой и мягкой обложке)
ISBN 0-380-64519-X
Класс LC 82-11880
Предшествует Дубина жития 
С последующим Истории Бернарда Маламуда (1983) 

«Божья благодать» - последний (восьмой) роман американского писателя Бернарда Маламуда , опубликованный в 1982 году Фарраром, Страусом и Жиру . Новые фокусы на Calvin Кона, якобы единственный оставшийсяживых термоядерной войны и Бога второго Потопа , который пытается восстановить и совершенной цивилизации среди приматовкоторые делают свой путь на тропический остров.

участок

Книга разделена на шесть частей : Потоп , Остров Кона , Школьное дерево , Дева на деревьях , Голос Пророка и Милосердие Бога .

Символы

Главные персонажи

  • Кельвин Кон - главный герой романа. Родился Сеймур Кон в семье евреев, в том числе кантора / раввина , он сменил имя, когда отказался от пути к священству, чтобы заняться наукой. Кон всплывает после глубоководных раскопок и обнаруживает, что наступил конец света, и узнал от Бога, что его выживание - несущественная, «незначительная ошибка».
  • Баз (первоначально названный Готтлоб) - компаньон и приемный сын Кона шимпанзе . Кон находит его спрятанным на судне вскоре после наводнения, и эти двое связаны по необходимости. Баз получает способность говорить после того, как Кон обнаруживает механический аппарат, хирургическим путем встроенный в его горло, установленный предыдущим владельцем обезьяны, доктором Бюндером. Из-за влияния доктора Буз выражает множество христианских идей и ценностей, вызывая незначительный конфликт между ними.
  • Бог - один из антагонистов романа. Бог изображен гневным и явно неантроморфным. После того, как война начинает разрушение человечества, Бог наводняет мир, удаляя все животные и бактерии, хотя флора остается. Кон часто размышляет о Нем, но Бог появляется только тогда, когда человек открыто богохульствует или оскорбляет Его.

Шимпанзе

Две группы шимпанзе прибывают на остров Кона в разные точки.

  • Первая группа:
  • Исав - высокомерный, самопровозглашенный «альфа-обезьяна». Хотя Кон пытается посредничать с обезьяной, он постоянно конфликтует с Коном, Бузом или обоими.
  • Мэри Мэделин - заторможенная, умная обезьяна с более "человеческими" идеалами, чем ее сверстники. Будучи единственной молодой женщиной, она постоянно подвергается сексуальным домогательствам.
  • Мельхиор - старая, уставшая обезьяна, пользующаяся большим уважением среди окружающих. Когда Исав терпит поражение, Мельхиор берет на себя роль лидера.
  • Лука и Савл из Тарса - молодые обезьяны-близнецы. Они медлительны в речи, озорны и находятся под сильным влиянием Исава.
  • Вторая группа:
  • Хэтти, Эстерхази, Бромберг

Другие

  • Джордж - грозная, но мирная и задумчивая горилла , поселившаяся на острове Кона. Хотя он не может говорить (что вызывает у него огромное разочарование), он выражает большой интерес к канторской музыке и знаниям, посещая лекции Кона и размышляя. Его рост, молчание и генетические различия заставляют его быть изгоем среди шимпанзе, которые реагируют либо паникой, либо отвращением при его виде, несмотря на дипломатические попытки Кона.
  • Бабуины - восемь бабуинов необъяснимо появляются на острове. Они неспособны к речи и кажутся незаинтересованными в обучении, поэтому остаются вне общества.
  • Ребекка Исланда - отпрыск Кона и Мэри Мэделин. Кон считает, что гибридный ребенок может возглавить новую цивилизацию.
  • Доктор Бюндер - ученый, который покинул корабль, Кон и Буз вместе с ним, когда произошло Разрушение. Хотя он не фигурирует в рассказе, доктор Бюндер оказывает большое влияние на Буса, начиная с его христианских верований и бионической способности говорить, заканчивая умеренным немецким акцентом.

Критический прием

Божья благодать не получила такого же одобрения критиков, как некоторые из его предыдущих работ. Многие отметили, что это гораздо более драматично, чем в более ранних работах. Джон Леонард, рецензент New York Times, написал, что книга «[она] стонет под тяжестью множества ее значений». Другой автор New York Times назвал его «очаровательным и глупым, актуальным и надуманным, провокационным и невинным», также отметив, что его смысл и символика были прямыми и громоздкими.

Рекомендации

дальнейшее чтение