Крестный отец - Godparent
Крестная (также известный как спонсор , или gossiprede ), в христианстве , это тот , кто является свидетелем ребенка крестины , а затем готов помочь в их катехизации , а также на протяжении всей жизни духовного образования . В прошлом в некоторых странах эта роль предусматривала некоторые юридические обязательства, а также религиозные обязанности. Как с религиозной, так и с гражданской точки зрения, крестным отцом обычно является человек, выбранный родителями, чтобы проявлять интерес к воспитанию и личному развитию ребенка, предлагать наставничество или требовать законной опеки над ребенком, если с родителями что-то случится. Крестный отец- мужчина является крестным отцом , а крестный отец- женщина - крестной матерью . Ребенок - крестник (т.е. крестник для мальчиков и крестница для девочек).
христианство
Происхождение и история
Уже во 2 веке нашей эры крещение младенцев начало получать признание среди христиан как средство духовного очищения и социального посвящения младенцев, требование некоторого исповедания веры требовало привлечения взрослых, которые выступали в качестве спонсоров для ребенка. Они озвучивали исповедание веры и выступали гарантами духовных убеждений ребенка.
Обычно эти спонсоры были естественными родителями ребенка, как подчеркивал в 408 г. Св. Августин , предположивший, что они могут, как кажется в исключительном случае, быть другими людьми. В течение столетия Corpus Juris Civilis указывает, что родители были заменены в этой роли почти полностью. Это было прояснено в 813 году, когда Синод Майнца запретил естественным родителям выступать в качестве крестных родителей своим собственным детям.
К 5 веку спонсоров-мужчин называли «духовными отцами», а к концу 6-го века их называли «товарищами» и «коммейтерами», предполагая, что они рассматривались как духовные со-родители. . Эта модель была отмечена созданием юридических барьеров для брака, аналогичных тем, которые существуют для других форм родственников. Указ Юстиниана, датированный 530 годом, объявил брак между крестным отцом и его крестницей вне закона, и эти препятствия продолжали множиться до 11 века, запрещая брак между естественными и духовными родителями или теми, кто непосредственно связан с ними. Поскольку конфирмация стала отдельным обрядом крещения 8-го века, появилась и вторая группа спонсоров с аналогичными запретами. Точная степень этих духовных отношений как препятствия для брака в католицизме была неясна до Трентского Собора , который ограничил их отношениями между крестными родителями, ребенком и родителями.
Во время Реформации
Лютер , Цвингли и Кальвин сохранили крещение младенцев от нападок более радикальных реформаторов, включая анабаптистов , а вместе с ними и спонсоров при крещении. Однако Лютер категорически возражал против создаваемых им брачных барьеров, Цвингли подчеркивал роль родителей и пасторов , а не «свидетелей» в религиозном обучении, а Кальвин и его последователи, как правило, предпочитали, чтобы спонсоры были естественными родителями. Единственный крестный отец был сохранен при крещении в Женеве и среди французских кальвинистов , но некоторые последователи Кальвина, особенно в Шотландии и, в конечном итоге, в английских колониях в Америке, полностью отвергли их.
Количество спонсоров
Как член лютеранской церкви крестный родитель должен креститься самостоятельно. У участников может быть один крестник. Это из-за сопутствующей ответственности. Другая религия может отличаться. В ранней церкви один спонсор, кажется, был нормой, но в раннем средневековье их было двое, по одному каждого пола, и эта практика в основном сохранялась в православном христианстве . В 888 году Католический совет Меца попытался ограничить число до одного, но, похоже, распространение продолжалось. В начале XIV века в Испании были выбраны целых 20 крестных родителей. В Англии Вустерский синод (1240 г.) определил трех спонсоров (два - того же пола и один - противоположного пола), и это осталось нормой в англиканской церкви. Совет Трент попытался ограничить количество крестных родителей одним или двумя, но практика различалась в католическом мире.
Современные практики
Англиканская община
Церковь Англии , то мать Церковь из Англиканской , сохранил крестных в крещении, формально устранение брака барьеров в 1540 году , но вопрос о роли и статуса крестных продолжали обсуждаться в английской церкви. Они были упразднены в 1644 г. Директорией общественного поклонения, обнародованной парламентским режимом времен Гражданской войны в Англии, но продолжали использоваться в некоторых приходах на севере Англии. После Реставрации в 1660 году они были вновь приобщены к англиканству с периодическими возражениями, но отвергались почти каждой несогласной церковью. Есть некоторые свидетельства того, что восстановленное учреждение утратило часть своего социального значения, а также своей универсальности.
В настоящее время в англиканской церкви родственники могут выступать в качестве крестных родителей, и хотя не совсем ясно, могут ли родители быть крестными родителями, иногда они таковыми являются. Крестные родители должны быть одновременно крещены и конфирмованы (хотя непонятно, в какой церкви), но от требования конфирмации можно отказаться. Духовенство не обязано крестить тех, кто не принадлежит к их приходам, и крещение можно разумно отложить, чтобы выполнить условия, в том числе подходящих крестных родителей. В результате отдельные священнослужители обладают значительной свободой усмотрения в отношении квалификации крестных родителей. Многие «современные англиканские обряды также требуют, чтобы родители и крестные родители отвечали от имени младенцев [крещеных] кандидатов».
Лютеранские церкви
Лютеране придерживаются того же богословия крестных родителей, что и католики. Они считают, что крестные «помогают [детям] в их христианском воспитании, особенно если они потеряют родителей». Лютеране, как и католики, считают, что крестный отец должен быть как крещеным, так и конфирмационным христианином. Некоторые лютеране также следуют римско-католической традиции, согласно которой христианин, не принадлежащий к лютеранской деноминации, может служить свидетелем, а не крестным отцом.
Методистская церковь
Книга дисциплины предусматривает , что обязанность крестным, также известный как спонсор, «для обеспечения подготовки детей Церкви на протяжении всей их детства , что приведет к личной приверженности к Иисусу Христу как Господу и Спасителю , чтобы понимание христианской веры и понимание привилегий и обязанностей крещения и членства (225.4) ». Джон Уэсли , основатель методистской церкви , написал проповедь под названием «Серьезные мысли о крестных отцах и крестных матерях», в которой он заявил, что крестные родители являются «духовными родителями крещеных, независимо от того, были они младенцами или [взрослыми]; и ожидается, что они их восполнят». какая бы духовная помощь ни требовалась из-за смерти или пренебрежения естественными родителями ». Он описал роль крестных родителей, поручив им призывать своего крестника «слушать проповеди и обеспечивать, чтобы он (/ она) мог выучить Символ веры , молитву Господню , Десять заповедей и все другие вещи, которые христианин должен знать и верить в здоровье своей души, и чтобы этот ребенок был воспитан добродетельно, чтобы вести благочестивую и христианскую жизнь ». Таким образом, Книга Поклонения гласит, что крестные родители / спонсоры должны быть «тщательно отобраны» и «должны быть членами Святой Церкви Христа; и долг пасторов - разъяснять им значение Святого Крещения и их обязанности перед христианами. воспитание крещеного ребенка и то, как эти обязанности могут быть выполнены ».
Православная Церковь
Православный институт крестных родителей меньше всего пострадал от изменений из основных традиций. В некоторых православных церквях ( сербских , греческих ) обычно шафер (кум, кум, кумбарос) или подружка невесты (кума, кума, кумбара) на свадьбе пары выступает крестным родителем для первого или всех детей брака. В некоторых случаях крестный отец отвечает за имя ребенка. Крестный родитель ребенка будет выступать спонсором на свадьбе ребенка. Ожидается, что крестные родители будут иметь хорошую репутацию в Православной церкви, включая ее решения о разводе, и осознавать значение и ответственность своей роли. Они не могут быть несовершеннолетними или родителями ребенка, и хотя бы один спонсор должен быть православным.
Реформатские церкви
В реформатской традиции, которая включает в себя континентальную реформатскую , конгрегационалистскую и пресвитерианскую церкви, крестных родителей чаще называют спонсорами , которые должны стоять рядом с ребенком во время крещения младенцев и давать клятву наставлять ребенка в вере. В литургии крещения в реформатской Женеве «традиционное присутствие крестных родителей было сохранено». Жан Кальвин , основоположник реформатской традиции, сам был крестным отцом во время сорока семи крещений. Реформатская церковь в Женеве , с тем чтобы обеспечить конфессиональную ортодоксию, «ожидать родитель , чтобы выбрать реформаторские крестный.» Сегодня многие реформатские церкви приглашают родителей выбрать крестных для своего будущего неофита, в то время как в других приходах эта ответственность возлагается на все прихожане .
Римская католическая церковь
Католический институт крестных родителей пережил Реформацию практически без изменений. Крестным отцом обычно должно быть соответствующее лицо, не моложе шестнадцати лет, убежденный католик, который принял Евхаристию , без какого-либо канонического наказания, и не может быть родителем ребенка. Человек, принадлежащий к другой христианской церкви, не может стать крестным отцом, но может быть «свидетелем» вместе с католическим спонсором. Свидетель не имеет религиозной роли, признанной церковью.
В 2015 году Ватикан заявил, что транссексуалы-католики не могут стать крестными родителями, заявив в ответ на вопрос трансгендерного мужчины, что статус трансгендера «публично выявляет отношение, противоположное моральному императиву решения проблемы сексуальной идентичности в соответствии со своей истинностью. собственная сексуальность "и это", [t] поэтому очевидно, что этот человек не обладает требованием вести жизнь в соответствии с верой и в положении крестного отца и поэтому не может быть допущен в положение крестного отца или крестной матери. . "
Духовное родство
В некоторых католических и православных странах, особенно в южной Европе, Латинской Америке и на Филиппинах, отношения между родителями и крестными или со-крестными родителями считаются особенно важными и особенными. Эти отношения создают взаимные обязательства и ответственность, которые могут быть социально полезными для участников. Португальский и испанский кум (буквально, «со-отец») и Comadre ( «со-мать»), то французский marraine и Parrain , и архаичный смысл английского слова сплетни (от godsib, «godsibling»), описывают эти отношения. В более широком смысле, их также можно использовать для описания дружбы.
Испанские и португальские слова для обозначения ролей крестных родителей используются для обозначения членов свадебной вечеринки - падрино / падриньо означает «крестный отец» или « шафер », а мадрина / мадринья означает «крестная мать» или « матрона чести », что отражает обычай крещения. спонсоры, выступающие в этой роли на свадьбе пары.
Испанский обычай был принят на Филиппинах, преимущественно христианской стране в Юго-Восточной Азии , бывшей частью Испанской империи. Филиппинские термины нинонг для крестного отца и нинан для крестной матери также были заимствованы из латиноамериканских обычаев и применимы к крестным родителям как при крещении ребенка, так и при последующем конфирмации ребенка. В контексте свадьбы эти термины относятся к основным спонсорам пары.
Литература и фольклор
Крестные родители - это отмеченные черты сказок и фольклора, написанные с 17 века и далее, и, соответственно, они нашли свое отражение во многих современных художественных произведениях. В « Крестном отце Смерти» , представленном братьями Гримм , архетип, что необычно, является сверхъестественным крестным отцом. Тем не менее, большинство из них - крестные феи, как в версиях Золушки , Спящей красавицы и Синей Птицы . Эта особенность может просто отражать католическую среду, в которой было создано или, по крайней мере, записано большинство сказок, и признанную роль крестных родителей как помощников извне, но феминистка Марина Уорнер предполагает, что они могут быть формой исполнения желаний женщиной. рассказчики.
Нехристианские традиции
Сантерия
В религии йоруба сантерия крестные родители должны были завершить свое санто или ифа . Человек получает своих Мадрину и Юбону (со-крестную мать) или своих Падрино и Юбон (со-крестный отец). У сантеро, помимо его со-крестных родителей, может быть олуо (бабалаво, посвященный ифа), который советуется с ним с экуэле (цепочкой предсказаний).
Иудаизм
В еврейской церемонии обрезания есть две роли , которые иногда переводят как крестные . Сандак держит мальчика , пока он обрезан. У православных ашкеназов кватер - это супружеская пара, которая приносит ребенка от матери туда, где проводится обрезание. Мать отдает ребенка женщине, которая передает ребенка своему мужу, который затем несет ребенка до конца пути. Объявление « Кваттер » - это сигнал мужчине идти туда, где он получит ребенка, а также для его жены, если она еще не стоит там, пройти к женщине, обычно матери, держащей ребенка.
Сандек, в ортодоксальном иудаизме мужчина, сидит на специально отведенном стуле и держит ребенка во время фактического обрезания.
Кватер этимологически происходит от архаичного немецкого слова Gevatter («крестный отец»). Исторически сложилось так, что еврейский «крестный отец» несет ответственность за то, чтобы, если оба родителя умрут молодыми, помочь обеспечить надлежащее воспитание ребенка. Среди многих обязанностей крестного отца он также обязан обеспечить, чтобы крестная мать (если она будет назначена) полностью способна выполнять свои обязанности. Если он сочтет ее безответственной, он может аннулировать ее статус крестной матери своим провозглашением.
Гуманизм
Гуманисты используют термин « родитель-проводник» для обозначения аналогичной концепции в этом мировоззрении.
Китайские традиции
Некоторые китайские общины практикуют обычай сочетать ребенка с родственником или другом семьи, который становится крестной матерью (義 母 / 乾媽) или крестным отцом (義父 / 乾爹). Эта практика в основном нерелигиозна по своей природе, но обычно делается для укрепления связей или для исполнения желания бездетного взрослого иметь «сына / дочь». В большинстве случаев выбирается благоприятный день, во время которого проводится церемония, при которой крестник выражает свое почтение своему новому крестному отцу / крестной матери в присутствии родственников или друзей.
В качестве альтернативы, поскольку в китайском родстве уже принято использовать термины родства среди людей, не связанных между собой (например, обращение к уважаемому коллеге как «брат» или к другу отца можно называть «дядя»), старшему другу или другу семьи. с глубокой дружбой и достаточной разницей в возрасте также неофициально обращается к другому как к его крестному отцу или крестному ребенку, жест, часто инициированный пожилым человеком.
Смотрите также
использованная литература
внешние ссылки
-
Словарное определение крестного отца в Викисловаре
