Золотые ворота (Иерусалим) - Golden Gate (Jerusalem)

Золотые ворота
باب الرحمة
Золотые ворота Иерусалима 2009.JPG
Золотые ворота
Золотые ворота (Иерусалим) находятся в Иерусалиме.
Золотые ворота (Иерусалим)
Расположение в Старом Иерусалиме
Общая информация
Город или мегаполис Иерусалим
Координаты 31 ° 46′44 ″ с.ш., 35 ° 14′13 ″ в.д. / 31,77889 ° с. Ш. 35,23694 ° в. / 31.77889; 35,23694

Золотые ворота или Шушан ворота ( иврит : שער שושן Шаар Шушан , арабский : باب الذهبي , латинизируетсяБаб аль-Захаби или аль-Захаби , лит «Золотые ворота») , как это называется в христианской литературе , является единственные восточные ворота Храмовой горы и одни из двух, которые раньше открывали доступ в город с той стороны. Со времен средневековья он был замурован. Дата его строительства оспаривается, и археологические работы в сторожке запрещены, но мнения разделяются между поздневизантийской и ранней датой Омейядов .

Ворота представляют собой прямоугольную каменную конструкцию с двумя декорированными фасадами. В отличие от других ворот в анклаве Аль-Акса, восточный фасад не был частью стены анклава, а был сдвинут на 2,00 метра от стены. Баб аль-Рахма - это двойные ворота. Две бухты отражены на его плане и основных отметках; за двумя дверными проемами следует двойной проход, перекрытый тремя парами куполов. Первоначально восточный фасад Баб аль-Рахмы имел два больших дверных проема, разделенных колонной. Каждый дверной проем шириной 3,90 метра поддерживает полукруглую арку с украшенным фризом. Дверные проемы восточного фасада были заблокированы в период Османской империи. Замечено, что некоторые элементы декора Баб ар-Рахмы очень похожи на украшения других немусульманских построек, существовавших в Исторической Сирии . Проемы Баб аль-Рахма ведут к прямоугольному куполообразному вестибюлю, длина которого составляет 20,37 метра (66,8 фута), а ширина - 10,50 метра (34,4 фута) (размеры внутренних стен). В то время зал состоял из шести неглубоких куполов эллиптической формы, два из которых впоследствии были изменены. Эти купола разделены арками эллиптической формы, исходящими из двух пилястр у входа и двух центральных колонн. Каждый купол в Баб аль-Рахмах построен по квадратному плану, поэтому для формирования последовательных каменных кругов, образующих купол, требуются специальные камни. С архитектурной точки зрения пространственное оформление ворот несколько интересно; смещение фасада на 2 метра от стены указывает на четкое определение его местоположения. Самый важный вопрос, касающийся этих ворот, - это мотив.

Имя

Другое арабское название - Врата Вечной Жизни . Кроме того, для мусульман каждая из двух дверей двойных ворот имеет собственное имя: Баб аль-Рахма, « Ворота милосердия », для южных ворот , и Баб аль-Таубах, « Ворота покаяния », для северных. один. Подобно христианам, мусульмане обычно считают, что это были ворота, через которые Иисус как Мессия вошел в Иерусалим. В мусульманской традиции название этих ворот связано с Судным днем. Другое название, Золотые ворота, основано на христианской традиции, согласно которой Иисус совершил свой последний вход в священный регион Байт аль-Макдис через эти ворота. Однако в еврейской традиции Мессия войдет в город через эти ворота. Действительно, оба имени имеют религиозное значение, что указывает на важность ворот.

Золотые ворота на иврите называются Шаар ха-Рахамим (שער הרחמים), Врата милосердия (арабский: باب الرحمة). В Мишне (Миддот 1: 3) восточные ворота второго комплекса Храма называются воротами Шушан. Если Золотые ворота сохранят местоположение Шушанских ворот, что является лишь предположением без археологических доказательств, это сделает их самыми старыми из нынешних ворот в стенах Старого города Иерусалима . Еврейские и христианские традиции приписывают его постройку царю Соломону , но нет никаких археологических или исторических свидетельств того, что он был таким старым.

Символизм

С ранних времен мусульманского правления священным регионом Байт аль-Макдис некоторые мусульмане, такие как Убада ибн ас-Самит, связывали восточную стену анклава с Последним днем. Согласно Ибн Касиру, эта стена не является стеной, упомянутой в аяте Корана, «поэтому между ними будет воздвигнута стена с воротами в ней» [57:13], но некоторые комментаторы упоминали ее в качестве примера разъяснение смысла стиха. С тех пор этот пример, вероятно, побуждал мусульман хоронить своих мертвецов сразу за восточной стеной анклава Аль-Акса. В любом случае, если название «ар-Рахма» (Милосердие) действительно существует с момента постройки ворот, это предполагает, что ворота являются частью общей концепции, основанной на идее, связанной с местом, в частности Скалой, как это последнего дня. Тогда можно утверждать, что Баб ар-Рахма символизирует врата в рай или вход в Милосердие (Ratrout, 2004, p. 293). Каким бы ни был мотив строительства Баб аль-Рахмы, он был построен в ранний исламский период и является наиболее значительными воротами анклава.

Согласно еврейской традиции, Шехина (שכינה) (Божественное присутствие) раньше появлялась через восточные врата и снова появится, когда придет Помазанник (Мессия) (Иезекииль 44: 1–3), и новые врата заменят нынешние. ; что может быть , почему евреи молились в средневековые времена пощады у бывшего ворот в этом месте, еще одна возможная причина того , что в период крестоносцев, когда эта привычка была первой документально, они не были допущены в город , где Западная стена является расположена. Отсюда и название «Врата милосердия».

В христианских апокрифических текстах ворота были сценой встречи родителей Марии , так что ворота стали символом Непорочного зачатия Марии и Иоакима, а встреча Анны у Золотых ворот стала стандартным предметом в циклах, изображающих Жизнь. Богородицы . Также сказано, что Иисус , верхом на осле , прошел через эти ворота в Вербное воскресенье , во исполнение иудейского пророчества о Мессии. В синоптических Евангелиях появляются , чтобы поддержать эту веру, указывая Иисус сошёл со стороны Елеонской горы и сразу же прибыл на Храмовой горе. Евангелие от Иоанна также предполагает, что фарисеи наблюдали за прибытием, возможно, с Храмовой горы. Некоторые приравнивают его к Прекрасным воротам, упомянутым в Деяниях 3.

История строительства

Золотые ворота с горы

Ворота находятся в северной трети восточной стены Храмовой горы . Нынешние ворота, вероятно, были построены в 520-х годах нашей эры , как часть строительной программы Юстиниана I в Иерусалиме , на руинах более ранних ворот в стене. Согласно альтернативной теории, он был построен в конце VII века византийскими мастерами, нанятыми халифами Омейядов . Турки-османы превратили замурованные ворота в сторожевую башню. На уровне первого этажа сводчатый зал разделен четырьмя колоннами на два прохода, которые ведут к Дверям Милосердия, Баб аль-Рахма, и Двери Покаяния, Баб аль-Таубах; комната верхнего этажа имеет два купола в качестве потолка.

В 2003 году доступ к Золотым воротам изнутри Храмовой горы был закрыт израильскими властями в противовес планам строительства исламского вакуфа, который не смог получить надлежащее разрешение на строительство.

История ранних веков

Историк I века Иосиф Флавий , который упоминает «восточные ворота» в своих « Древностях» , отмечает тот факт, что эти ворота считались дальним северо-восточным краем внутреннего священного двора. Согласно Мишне , раньше была дорога, которая вела от Храмовой горы на восток через долину Кедрон , доходя до Масличной горы . Раввин Элиэзер , не согласный с этим, говорит, что это была не дорога, а мраморные столбы, поверх которых были выложены кедровые доски, которыми пользовался Первосвященник и его окружение. Эти ворота не использовались массами для входа на Храмовую гору, они предназначались только для Первосвященника и всех тех, кто помогал ему, когда убирал рыжую телицу или козла отпущения в День искупления.

История ворот всегда вызывает споры. Подавляющее большинство ученых 19-го и начала 20-го века, таких как Робинсон, Кондер, Бартлетт, Винсент и Абель, Мельхиор де Вогуэ и Кресвелл, относили ворота к разным периодам, предшествующим исламскому периоду. В последнее время, в свете развивающихся исследований, многие ученые, такие как Гамильтон, Шарон, Бен-Дов, Розен Аялон, Цафрир и Уилкинсон, выдвинули новые аргументы в пользу того, что ворота следует датировать 7-8 веками нашей эры, Омейядом. период.

Голландский археолог Лин Ритмейер , исследовавший ворота в 1970-х годах, пришел к выводу, что два монолитных массивных столба ворот, замеченные внутри ворот, принадлежат к старой конструкции ворот, которые, как полагают, являются воротами Шушана (упомянутыми в Мишна Миддот 1 : 3 как единственные ворота в Восточной стене), и что они датируются периодом Первого Храма . Философ Маймонид написал в своем Своде еврейского закона, что во времена Второго Храма «человек, входящий через Восточные ворота Храмовой горы, будет идти по ровной поверхности до конца Крепости. От Крепости он поднимается на 12 ступенек. ко двору женщин, каждая ступенька высотой в пол локтя и ступенька в пол локтя ».

В эпоху османских турок внутренняя ниша (вестибюль), построенная на западной стороне Золотых ворот, использовалась для сжигания кирпича, который затем использовался для ремонта зданий и сооружений в Харам эш-Шарифе (ограждение Храмовой горы). Рядом с Золотыми воротами была построена небольшая мечеть для сжигателей кирпича, но позже она была разрушена вместе с частью стены ворот по приказу султана в 19 веке, чтобы освободить место для ремонта. К западному интерьеру ворот добавили новую стену и две новые арки. Дом у ворот, к которому можно попасть с Храмовой горы, спустившись по широкому лестничному пролету, ведущему в него, и где нынешний первый этаж построен в форме прямоугольника размером 24 метра (79 футов) x 17 метров (56 футов). (размеры наружных стен), окружен стенами, пространство которых разделено рядом колонн, образующих две равные части. На уровне земли можно увидеть вершину древней арки (нижние камни все еще погребены под землей), существование которой позволяет сделать вывод, что первоначальный уровень земли был намного ниже, чем сегодня.

Герметизация ворот

Закрытый мусульманами в 810 году, вновь открытый крестоносцами в 1102 году, он был замурован Саладином после возвращения Иерусалима в 1187 году. Османский султан Сулейман Великолепный восстановил его вместе с городскими стенами, но в 1541 году замуровал, и так и остался. способ.

Сулейман, возможно, принял это решение исключительно из соображений защиты, но в еврейской традиции это ворота, через которые Помазанник (Мессия) войдет в Иерусалим . В отношении мусульманской веры, что Иисус из Назарета является Мессией, предполагается, что Сулейман Великолепный запечатал Золотые Ворота, чтобы не допустить проникновения ложного Мессии или «Антихриста». Османы также построили кладбище перед воротами, чтобы не дать ложному предшественнику Помазанника, Илии , пройти через ворота. Это убеждение было основано на двух предпосылках. Во-первых, согласно исламскому учению Илия является потомком Аарона , что делает его священником или коэном . Во-вторых, еврейскому коэну не разрешается входить на кладбище. Эта вторая посылка не совсем верна, потому что коэну разрешено входить на кладбище, на котором похоронены евреи или неевреи, например, за Золотыми воротами, при условии соблюдения определенных законов или Галахи, касающихся чистоты.

Ворота были опечатаны израильскими властями в 2003 году, потому что группа, управляющая этим районом, была связана с ХАМАС. Ворота были закрыты, чтобы остановить незаконные строительные работы исламского вакуфа. Израильские официальные лица полагают, что в результате этих работ были уничтожены древности времен еврейского присутствия в этом районе.

В феврале 2019 года внутренняя часть ворот была вновь открыта для мусульман с Храмовой горы. Однако сами ворота по-прежнему остаются запечатанными.

В христианской культуре

Джотто ди Бондоне , « Легенда о святом Иоакиме», «Встреча у Золотых ворот» , 1305 год - это раннее изображение этой сцены.

Уважая иудейскую традицию (см. Выше) и вдохновленные апокрифическими рассказами о жизни Девы Марии , средневековые христианские художники изобразили отношения бабушки и дедушки Иисуса по материнской линии Иоахима и Анны, встречающейся у Золотых ворот . Пара стала олицетворением христианского идеала целомудрия в супружеских отношениях в браке. Благочестивый обычай, когда жених переносит невесту через порог их семейного дома, может быть основан на традиционной символике Золотых ворот для верующих. В раннесредневековом искусстве ныне формальный принцип непорочного зачатия матери Христа обычно изображался в форме, известной по-итальянски как Меттерца : три поколения бабушки, матери и сына.

Метафора также широко используется в персоналистской феноменологии Папы Иоанна Павла II , его Богословие тела, собрание размышлений на эту тему « Пересечение порога надежды» было написано, чтобы побудить верующих Римско-католической церкви столкнуться с проблемами материализма и растущего секуляризма и опубликовано на пороге нового тысячелетия в 1998 году. Порог между земным и небесным царствами, символизируемый Золотыми воротами, представляет собой Мистическое Тело Церкви , часто рассматриваемое как Невеста Христа .

В христианской эсхатологии восход солнца на востоке символизирует как воскресение Христа на рассвете в пасхальное воскресенье, так и направление его Второго пришествия . Святилища для христианского совместного богослужения у алтаря часто располагаются с ориентацией на восток . Городские ворота в христианских городских центрах часто содержат религиозные артефакты, предназначенные для защиты города от нападений и для благословения путешественников. Остра Брама в Вильнюсе , Литва содержит икону Богоматери ворот Зари , который почитается как жителей римско - католической и православной.

Топография к востоку от Старого города

Golden Gate является одним из немногого закрытого ворота в стенах Старого города Иерусалим , вместе с Олдамом Гейтсом и небольшой библейским и крестоносцами эпоха задней двери находятся несколько этажей над землей на южной стороне восточной стены.

использованная литература

внешние ссылки

Координаты : 31 ° 46′44 ″ с.ш., 35 ° 14′13 ″ в.д. / 31,77889 ° с. Ш. 35,23694 ° в. / 31.77889; 35,23694