Евангелие от Никодима - Gospel of Nicodemus
Евангелие от Никодима , также известное как Деяния Пилата ( Латинский : Acta Пилати ; греческое : Πράξεις Πιλάτου , . Транслит Praxeis Pilatou ), является апокрифическим Евангелие утверждало, что было получено из древнееврейской работы , написанного Никодимом , который появляется в Евангелие от Иоанна как сподвижник Иисуса. Название «Евангелие от Никодима» имеет средневековое происхождение. Даты его увеличенных разделов не определены, но, согласно изданию Католической энциклопедии 1907 года, ученые соглашаются относить получившуюся работу к середине четвертого века нашей эры.
Раздел о Пилате - это более старый текст из греческих Деяний Петра и Павла, и, согласно сохранившейся версии, это официальный документ Понтия Пилата (или составленный из отчетов претория в Иерусалиме), сообщающий о событиях в Иудее императору Тиберию. , и ссылаясь на распятие Иисуса , а также на его чудеса.
История и подлинность
Самые старые разделы книги появляются сначала на греческом языке . Текст состоит из нескольких частей, которые различаются по стилю и, похоже, написаны разными руками. Согласно Деяниям Пилата , первоначальная версия хранилась в претории Иерусалима. Обсуждается вопрос о языке оригинала. Помимо греческого, сохранились версии на латинском, сирийском, коптском, грузинском, славянском и других языках.
Преобладает мнение, что христианские Деяния Пилата были впервые придуманы и опубликованы как опровержение языческих Деяний. Можно показать, что работа, лежащая в основе христианских актов Пилата, должна была возникнуть очень рано.
«Первая часть книги, содержащая рассказ о Страстях и Воскресении, датируется не ранее четвертого века. Ее цель в основном состоит в том, чтобы предоставить неопровержимые свидетельства воскресения. Были предприняты попытки показать, что это раннее Например, именно это письмо имел в виду Иустин Мученик, когда в своей «Апологии» отсылал своих языческих читателей к «Деяниям» суда над Христом, хранящимся в архивах Рима. Истина в том, что он просто предположил, что такие записи должны существовать. Ложные «акты» суда были написаны в интересах язычников при Максимине и введены в школы в начале четвертого века. Некоторые полагают, что наша книга была противодействием им. into Hell (Часть II) является дополнением к Acta. Он не появляется ни в одной восточной версии, а греческие копии редки. Именно на латыни он в основном процветал и был родоначальником версий на всех европейских языках. . "
Основные тексты
Основная часть Евангелия от Никодима состоит из двух частей с приложением Descensus ad Infernos (Терзание ада). Первая часть (главы i – xi) содержит суд над Иисусом, основанный на Евангелии от Луки 23 . Помимо греческих и латинских свидетельств первой части, есть еще три других известных древних версии, включая сирийский или арамейский, армянский и коптский. Вторая часть (xii – xvi) касается воскресения. В нем Левций и Харин , две души, воскресшие из мертвых после Распятия, рассказывают Синедриону об обстоятельствах сошествия Христа в Лимбо. Литература чудесных романов развивалась вокруг объединенного «Левция Харина» как автора последующих текстов. Эпизод «Терзание в аду» изображает Святого Дисма, сопровождающего Христа в аду , и избавление праведных патриархов Ветхого Завета .
Прилагается текст представляет собой письменный отчет сделал Понтия Пилата к Клавдию , содержащий описание распятия , а также отчет о воскресении Иисуса ; оба представлены как официальный отчет. Одна серия латинских рукописей включает в себя в качестве приложения или продолжения эпизод Cura Sanitatis Tiberii («Исцеление Тиберия»), старейшую форму легенды о Веронике , согласно Католической энциклопедии , в которой император Тиберий исцеляется от своей болезни. (Сравните легенду об изображении Эдессы .)
Знакомства и читатели
Поскольку церковный историк Евсевий Кесарийский (сочинение ок. 325 г.) не показывает никакого знакомства с этим Евангелием, историки предполагают, что на этот раз оно датируется постдатами. Евсевию были известны родственные тексты: «Письма Пилата», на которые ссылались Юстин и Тертуллиан, а также антихристианский текст под названием « Деяния Пилата» , который был предписан для чтения в школах при императоре Максимине во время гонений Диоклетиана . «Мы вынуждены признать, что [христианские Деяния Пилата ] имеют более позднее происхождение, и ученые соглашаются относить его к середине четвертого века». Епифаний ссылается на Acta Pilati ( ок. 376 г.), но сохранившиеся греческие тексты свидетельствуют о более позднем редактировании.
Иустин Мученик писал: «И что все это происходило, вы можете убедиться в Деяниях Понтия Пилата». Письма с извинениями были написаны и адресованы по имени римскому императору Пию и римскому губернатору Урбику. Все трое жили между 138 и 161 годами нашей эры.
У Acta Pilati долгая история, вдохновляющая на религиозные работы. « Meditatione sopra la Passione del nostro signore Iesu Christo» , частично основанный на Acta Pilati для его расширенных анекдотических элементов в « Страстях» , был напечатан 28 раз в Италии между 1476 и 1500 годами и вдохновил Понтормо на изображение Христа перед Пилатом. .
Именование фигур Нового Завета
В Евангелии от Никодима упоминаются несколько второстепенных персонажей Нового Завета, имена которых не упоминаются в канонических текстах; например, воина, который пронзил Иисуса на кресте, называют Лонгином, а двух преступников, распятых рядом с Иисусом, зовут Дисмас и Гестас .
Смотрите также
использованная литература
дальнейшее чтение
- Брок, Себастьян П. (1971). «Фрагмент Acta Pilati на христианском палестинском арамейском языке». Журнал богословских исследований . 22 (1): 157–159. JSTOR 23962351 .
- Брок, Себастьян П. (1969). «Сирийский перевод посланий Лентула и Пилата» . Orientalia Christiana Periodica . 35 : 45–62 - через Google Книги.
внешние ссылки
- Отчет Пилата императору Клавдию электронный текст, г-н Джеймс, переводчик
- Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- Джеймс, MR, изд. (1924). Евангелие Никодима, или Деяния Пилата (PDF) . Апокрифический Новый Завет . Перевод MR Джеймс. Оксфорд: Clarendon Press; переиздано в Интернете в Университете Осло. ISBN 9780198261216. Архивировано из оригинального (PDF) 05.07.2015.
- Симмонс, Остин (2010). "Шифрование шкатулки франков" (PDF) . Архивировано 3 марта 2012 года из оригинального (PDF) .Апокрифическая традиция, отраженная в Vindicta Salvatoris (см. Древнеанглийскую литературу ), весьма вероятно, повлияла на искусство, вырезанное на задней части гроба франков ; В этой статье утверждается, что Descensus ad Infernos упоминается на непонятной правой стороне гроба.