Готфрид фон Страсбург - Gottfried von Strassburg

Портрет Готфрида фон Страсбурга из Codex Manesse (Folio 364r).

Готфрид фон Страсбург (умер около 1210 г.) - автор средневерхненемецкого придворного романа « Тристан  [ де , адаптации легенды XII века о Тристане и Изольде . Работы Готфрида, наряду с « Песнями о Нибелунгах» и « Парцифалом» Вольфрама фон Эшенбаха, считаются одним из величайших повествовательных шедевров немецкого средневековья. Он, вероятно, также является автором небольшого количества сохранившихся текстов. Его творчество стало источником вдохновения для оперы Рихарда Вагнера « Тристан и Изольда» (1865).

Жизнь

О его жизни ничего не известно, кроме происхождения в Страсбурге или тесных связей с ним . Однако может показаться, что он был человеком хорошего происхождения и положения, занимал важный муниципальный пост в своем родном городе Страсбурге, но поскольку на немецком языке его всегда называют Мейстер (хозяин), а не герр (сэр) , кажется безопасным предположить, что он не был рыцарем, вывод, подтверждаемый довольно пренебрежительным отношением к рыцарским подвигам, показанным в Тристане .

Тристан обрывается внезапно, и, по свидетельству Ульриха фон Тюрхайма и Генриха фон Фрейберга , двух людей, которые обеспечили концовку для Тристана , Готфрид умер, не закончив работу. Ссылки в работе предполагают, что она была написана в течение первого десятилетия 13 века, а 1210 год считается датой смерти Готфрида.

Его глубокое знакомство с латинской литературой и теорией риторики позволяет предположить, что он имел высокий уровень монашеского образования. Он также демонстрирует подробные технические знания в области музыки и охоты, далеко превосходящие все, что можно найти в произведениях его современников. Готфрид больше опирается на научные традиции средневекового гуманизма, чем на рыцарский этос, разделяемый его основными литературными современниками. Похоже, что на него также повлияли труды современных христианских мистиков , в частности Бернара Клервоского .

То, что его дом находился в Страсбурге, подтверждается тем фактом, что самые ранние рукописи Тристана , датируемые первой половиной 13 века, демонстрируют черты алеманнского и, в частности, эльзасского диалекта.

Стиль

Риторический стиль Готфрида очень отличается от его современников. Он невероятно сложен, отмечен широким использованием симметричной структуры в его организации Тристана в целом, а также в структуре отдельных проходов. Готфрид также использует подробные словесные и звуковые паттерны, играя с такими вещами, как рифма, аллитерация и ассонанс. См. Подробный анализ в Batts (1971).

Одна из величайших отличительных черт стиля Готфрида - его умелое использование иронии как для юмористических, так и для трагических эффектов. Он также мог полагаться на иронию, чтобы замаскировать свою критику современного общества, чтобы избежать порицания.

Источники

Готтфрид утверждает , что Тристан из Фому Великобритании , англо-французской работы около 1160, был источником его работы. Он объясняет, что опирается на Томаса, потому что он «рассказал историю правильно», дистанцируясь от менее изысканных версий истории, представленных Берулем на старофранцузском и Эйльхартом фон Оберге на средневерхненемецком .

К сожалению, работы Томаса также фрагментарны и мало пересекаются со стихотворением Готфрида, что затрудняет прямую оценку оригинальности Готфрида. Однако « Тристан» Томаса послужил источником ряда других версий, что позволяет получить некоторое представление о стиле и содержании. Ясно, что, хотя заявление Готфрида о том, что он полагается на Томаса и в долгу перед ним, является правильным, он как расширил свой источник, так и психологически усовершенствовал историю. Открытие в 1995 году фрагмента Карлиз из « Тристана» Томаса , который включает в себя материал из одной из центральных частей истории, эпизода «Грот любви», обещает лучшее понимание того, как Готфрид использовал свой источник.

Источником Томаса, в свою очередь, является утерянная древнефранцузская история Тристана, реконструированная Жозефом Бедье и основанная на кельтской легенде.

Текст

Текст « Тристана» состоит из 19 548 строк и написан, как и все придворные романсы , в виде рифмующихся куплетов .

Первый раздел (лл. 1–44) пролога написан четверостишиями и называется « строфическим прологом», в то время как пары четверостиший сентенционального содержания обозначают основные части рассказа. Начальные буквы четверостиший, обозначенные большими инициалами в некоторых рукописях , образуют акростих с именами Готефрид-Тристан-Изольда , который проходит через все стихотворение. Кроме того, первые буквы четверостиший в прологе дают имя Дитрих , которое, как предполагается, было именем покровителя Готфрида .

Если бы Готфрид закончил « Тристан», это, вероятно, заняло бы около 24 000 строк.

История

История начинается с ухаживания родителей Тристана. Ривалин, король Пармени , едет ко двору короля Марка в Корнуолле , где он и сестра Марка, Бланшефлер, влюбляются друг в друга. Бланшфлер забеременела, и пара ускользнула обратно к Пармени, но Ривалин был убит в бою. Когда она слышит эту новость, Бланшфлер умирает, но ребенок рождается и выживает. Его зовут Тристан из-за прискорбных обстоятельств его рождения.

Тристан вырос в Пармени, выдал себя за сына маршала Ривалина Руал ли Фойнтант, став идеальным придворным. На борту торгового судна, пришвартовавшегося в Пармени, Тристан похищен норвежской командой. Оказавшись в море, корабль поражен бурей, команда приходит к выводу, что они наказаны Богом за похищение Тристана, поэтому они высадили его на берег в стране, которая оказывается Корнуоллом.

Тристан встречает охотников, которых поражает своим мастерством, и сопровождает их ко двору Марка, где его многочисленные достижения делают его популярным, особенно у Марка. В конце концов, после многих лет поисков, Руал приезжает в Корнуолл и находит Тристана, который теперь оказывается племянником Марка. Тристан посвящен в рыцари.

Корнуолл вынужден платить дань королю Ирландии Гурмуну, собранную его братом, чудовищным Морольдом. Тристан вызывает Морольда на дуэль и побеждает его, хотя он и получает ранение от отравленного меча Морольда. В поисках лекарства Тристан инкогнито отправляется в Ирландию (под именем Тантрис) и пытается вылечить себя у королевы Гурмуна Изольды (Изольда Мудрая). Он поражен красотой и достижениями ее дочери Изольды Прекрасной и возвращается в Корнуолл, восхваляя ее.

Завидуя Тристану, советники Марка заставляют его жениться, чтобы Тристан мог быть изгнан как наследник. Надеясь, что он будет убит в процессе, они предлагают отправить Тристана в Ирландию, чтобы ухаживать за Изольдой для Марка. Тристан отправляется в Ирландию (как Тантрис) и убивает дракона, который угрожает сельской местности, таким образом выиграв руку Изольды. Однако, заметив, что осколок, ранее найденный в черепе Морольда, совпадает с мечом Тантриса, Изольда понимает, что Тантрис на самом деле Тристан, и угрожает убить его, когда он сидит в ванне. Ее мать и ее родственница Брангейн вмешиваются, и Тристан объясняет цель своего путешествия, которое приводит к примирению между Ирландией и Корнуоллом. Тристан уезжает в Корнуолл с Изольдой в качестве невесты для Марк.

Изольда Мудрая дала Брангаэне волшебное зелье, которое Марке и Изольде выпьют в брачную ночь, чтобы обеспечить их любовь. Однако во время путешествия его по ошибке выпили Тристан и Изольда. Они признаются в своей любви друг к другу, но знают, что об этом нельзя предавать огласке, и наслаждаются краткой идиллией на борту до прибытия в Корнуолл. Затем следует череда интриг, в которых влюбленные пытаются обмануть Марка, начиная с брачной ночи, когда девственница Брангэна заменяет Изольду на брачном ложе. Марк подозрителен, но коварство влюбленных постоянно его обманывает.

В конце концов, Марк смиряется с их любовью и прогоняет их со двора. Они уходят в пустыню, в Грот Любви, где наслаждаются идиллической жизнью вдали от общества. Случайно Марк обнаруживает грот и видит, что они лежат рядом. Однако, зная о своем подходе, Тристан поместил свой меч между собой и Изольдой, обманывая Марка, заставляя его поверить в то, что, возможно, они все-таки не любовники.

Обнаружив свое тайное убежище, влюбленные возвращаются в суд. Однако подозрения Марка возвращаются, и, наконец, он находит их вместе и больше не может сомневаться в их супружеской неверности. Тристан бежит в Нормандию , где встречает Изольду Белую Рук, дочь герцога Арундела. Поэма Готфрида заканчивается тем, что Тристан выражает свое эмоциональное замешательство по поводу двух Изольд.

В стихотворении Томаса, которое сохранилось примерно с этого момента, Тристан женится на Изольде Белой Руки, хотя брак так и не состоялся. Тристан создает зал статуй со статуями Изольды и Брангены. Тристан ранен отравленным копьем Estult li Orgillus и посылает за Изольдой Прекрасной, которая является единственной, кто может его вылечить. Согласовано, что корабль, посланный за ней, будет нести белый парус, если он вернется с ней на борту, но черный парус в противном случае. Однако ревнивая Изольда Белых Рук лжет о цвете паруса, и Изольда Прекрасная приходит, чтобы найти Тристана мертвым от горя. Она целует его и умирает.

Интерпретация

Тристан Готфрида оказалось проблематичным для интерпретации, вероятно, отчасти потому, что он, возможно, остался незавершенным. Большая часть трудностей критиков в интерпретации работы была полностью преднамеренной со стороны Готфрида; его широкое использование иронии в тексте, несомненно, является величайшей причиной разногласий по поводу смысла его стихотворения.

«Тристан» существенно контрастирует с работами современников Готфрида по трем параметрам:

  • Герой Тристана - это прежде всего художник и трикстер, а не рыцарь, то есть он живет своим умом, а не своим боевым мастерством. В то время как Тристан обладает всеми достоинствами рыцаря, вопросы рыцарского духа не имеют отношения к истории, и роль бойца в обществе, занимающая центральное место в работах Хартмана фон Ауэ и Вольфрама фон Эшенбаха , никогда не ставится под сомнение.
  • Современные герои влюбляются в девушку за ее красоту и нравственность. Тристан и Изольда, несмотря на их физическую красоту и многие достижения, вызывающие всеобщее обожание, влюбляются не по такой объяснимой причине, а потому, что любовное зелье не оставляет им выбора.
  • В то время как современники ищут баланса в жизни и подчинения воли отдельного человека (Богу, обществу или обоим сразу), Готфрид, кажется, превозносит любовь как высшую ценность, невзирая на социальные последствия и не обращая внимания на греховную природу Тристана и Супружеская измена Изольды.

Это «возвышение любви» привело некоторых критиков к тому, что Тристан стал фактически еретиком, а Тристан и Изольда - «святыми» религии любви, хотя то, как такое произведение могло быть неоднократно прочитано и скопировано при дворе 13 века, остается загадкой. Означает ли использование религиозных языковых образов для влюбленных, что они представляют альтернативную религию, или это просто техника, чтобы показать свою образцовую роль и возвышенную природу своей любви?

С другой стороны, некоторые критики рассматривают произведение не как чистое превознесение любви, а скорее как исследование конфликта между страстной любовью и придворным общественным порядком. То, что Тристан не является рыцарем, представляет собой отказ от норм феодального общества; он позволяет себе руководствоваться любовью и физической страстью, а не рыцарством. Смерть Тристана и Изольды тогда казалась бы неизбежной, поскольку их любовь не могла преодолеть современный социальный порядок.

Роль зелья остается спорной - это:

  • просто повествовательный прием, не имеющий значения сам по себе, но необходимый для отражения моральной критики?
  • символ их влюбленности?
  • причина их любви, указывающая на иррациональную и непреодолимую природу любви?

Сама история тоже вызывает проблемы. Если сила любовного зелья непреодолима, как можно объяснить брак Тристана с Изольдой Белых рук? Если любовь - высшая ценность, почему Тристан и Изольда оставляют свою идиллическую жизнь в Гроте Любви, чтобы вернуться к жизни случайных тайных свиданий? Некоторые даже утверждали, что Готфрид отказался от работы, не сумев разрешить эти противоречия.

Готфрид и его современники

Один из самых важных отрывков в « Тристане» , который ничем не обязан Томасу, - это так называемый литературный экскурс , в котором Готфрид называет и обсуждает достоинства ряда современных лирических и повествовательных поэтов. Это первая литературная критика на немецком языке.

Готфрид хвалит Миннесангера Рейнмара фон Хагенау и Вальтера фон дер Фогельвейде , а также поэтов-повествователей Хартмана фон Ауэ , Генриха фон Вельдеке и Блиггера фон Штайнаха , первых за их музыкальность, а вторых за их ясность, - обе черты, которые отмечают собственный стиль Готфрида. Напротив, он критикует, не называя его прямо, Вольфрама фон Эшенбаха за неясность его стиля и неотесанность словарного запаса.

Прием

Страница из мюнхенской рукописи транскрипции Тристана Готфрида

Известно 29 рукописей Тристана Готфрида , датируемых 13-15 веками. Из них 11 полных.

Незавершенный Тристан был завершен двумя более поздними поэтами, Ульрихом фон Тюрхаймом около 1235 года и Генрихом фон Фрейбергом около 1290 года, но их источником для последней части истории является не Тристан Томаса , и обычно считается более ранней и менее изысканной версией рассказ Эйльхарта фон Оберге , написанный около 1175 года. Все полные рукописи сочинения Готфрида, кроме двух, включают продолжение Ульриха или Генриха; используется заключительная часть работы Эйльхарта. Только у одного вообще нет продолжения.

Работа Готфрида получила высокую оценку ряда писателей более позднего 13-го века, включая Рудольфа фон Эмса и Конрада фон Вюрцбурга , и использовалась вместе с версией Эйльхарта фон Оберге и продолжением Генриха фон Фрейберга в качестве источника для древнечешского Тристана. , написанные во второй трети 14 века.

В то время как стихотворение Готфрида еще копировалось в 15 веке, именно менее сложное повествование Эйльхарта фон Оберге о Тристане стало источником первой печатной версии, Tristrant und Isalde 1484 года , произведения в прозе, которое не соответствует действительности. следует путать с французской прозой Тристан , также известной как Roman de Tristan en Prose .

Работа Готфрида был заново открыт в конце 18 - го века, и является источником Рихарда Вагнера «s оперы Тристан и Изольда (1865 г.).

Редакции

Первым современным изданием « Тристана» Готфрида было издание Христиана Генриха Мюллера в 1785 году, и с тех пор их было много. Однако до сих пор нет удовлетворительной критической редакции, и используются три редакции:

  • Фридрих Ранке (Weidmann 1930, с исправлениями 1949 г.). Это стандартная версия, но не содержит критического оборудования. Наиболее доступно в 3-х томах с переводом на современный немецкий язык, комментариями и эпилогом Рюдигера Крона (Реклам 1980) ISBN  3-15-004471-5 , ISBN  3-15-004472-3 и ISBN  3-15-004473-1 . Текст издания Ранке (без нумерации строк) доступен на Projekt Gutenberg-DE . Во всей литературе Тристана для ссылок на текст используется нумерация строк Ранке.
  • К. Марольд (de Gruyter 1906), переизданный в 2004 г. с послесловием Вернера Шредера ISBN  3-11-017696-3 . Хотя текст уступает тексту Ранке, это единственное издание, которое предоставляет полный критический аппарат.
  • Р. Бехштейн (2 тома, Лейпциг, 1870 г.), переизданный в переработанном варианте под редакцией Петера Ганца (2 тома, Брокгауз, 1978 г.), который включает беглый комментарий Бехштейна и указывает на отличия от текста Ранке.

Переводы

Переводы на английский язык:

  • Джесси Уэстон (Лондон, 1899 г.)
  • Э. Х. Зейдел (Принстон, 1948)
  • В Хатто с Тристраном Томаса (Лондон: Penguin, 1960). ISBN  0-14-044098-4
  • Уильям Т. Хобрей, Тристан и Изольда, с продолжением Ульриха фон Тюрхайма (Индианаполис: Хакетт, 2020). ISBN  978-1624669064

Современные немецкие переводы:

Есть много старых переводов. Однако любые, сделанные до 1930 года, когда издание Ранке было впервые опубликовано, будут основаны на устаревшем издании текста.

Примечания

использованная литература

  • Баттс, Майкл С. (1971). Готфрид фон Страсбург . Нью-Йорк: Туэйн.
  • Чинка, Марк (1997). Готфрид фон Страсбург Тристан. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-40294-8.
  • Поспешный, Уилл, изд. (2003). Компаньон Тристана Готфрида фон Страсбурга . Вудбридж, Саффолк: Бойделл и Брюэр. ISBN 1571132031.

внешние ссылки