Gotthard Deutsch - Gotthard Deutsch

Gotthard Deutsch

Готтард Дойч (31 января 1859 - 14 октября 1921), также пишется Готтард Дойч , был исследователем еврейской истории .

Образование

Дойч родился в Дольни-Кунице , Моравия , Австрия , как Элиэзер Дойч , сын купца Бернхарда Л. Дойча и Элизы Винер. Он всегда называл себя Готтардом - попытка перевода на немецкий его еврейского имени. Дойч поступил в Еврейскую теологическую семинарию Бреслау в октябре 1876 года. Посещая классы семинарии, он также записался на дневные занятия в Университете Бреслау . В семинарии на него повлиял известный еврейский историк Генрих Грец . Поступив в 1879 году в Венский университет , два года спустя он получил докторскую степень. в истории. Во время учебы в университете он записался на курс Талмуда, который преподавал Исаак Хирш Вайс в Бет Хаммидраш . Во время учебы в Вене Дойч черпал вдохновение и руководство как у Вайса, так и у Адольфа Еллинека , авторитета в области исследования мидрашей . Вскоре после окончания учебы Дойч получил от Вайса Семича (рукоположение).

Раввинская и академическая карьера

В 1881 году Дойч поступил на стажировку в качестве учителя субботней школы в еврейскую общину в Брно , Моравия . В следующем году его назначили преподавать религию в немецкой средней школе города. После шести лет обучения (1881–1887) в Брно он стал раввинатом . Его первое и единственное нападение произошло в 1887 году в городе Мост , Богемия . Дойч был далек от своего нового призвания. Вскоре он жаждал академической среды и возможности удовлетворить свою тягу к знаниям. В то время как в Мосте он женился в мае 1888 года на Гермине Бачер; у пары было три сына и две дочери.

В 1891 году по приглашению Исаака Майера Уайза Дойч переехал в Соединенные Штаты, чтобы занять кафедру еврейской истории и философии в Еврейском союзном колледже в Цинциннати . После одиннадцати лет преподавания он был назначен деканом. В феврале 1903 года, после смерти Моисея Мильцинера , он был назначен исполняющим обязанности президента колледжа и занимал эту должность до октября того же года.

В 1912 году Дойч читал лекции по еврейской истории в Чикагском университете . Выступая в школах по всей территории Соединенных Штатов, Дойч также был руководящей силой на местном уровне. Это включало его связь с Немецким клубом Цинциннати и в 1909 году его избрание в Совет по образованию Цинциннати , должность, которую он занимал в течение четырех лет. Много времени Дойч также проводил в качестве редактора и главного сотрудника « Еврейской энциклопедии» , секретаря-корреспондента Центральной конференции американских раввинов и председателя комитета конференции по современной истории.

Позиция Первой мировой войны

Один из поворотных моментов в жизни Дойча наступил с вступлением Соединенных Штатов в Первую мировую войну . Его пожизненная любовь к Германии побудила Дойча поддержать нейтралитет Вудро Вильсона , одновременно присоединившись к Народному совету Америки за демократию и мир . На волне антинемецкой истерии Дойч оказался в одиночестве и подвергся остракизму. Он особенно, а иногда и резко высказывался против роли принятой им страны в военное время. 5 октября 1917 года федеральные агенты и местные сыщики совершили налет на штаб-квартиру совета.

Вскоре после этого на слушании дела о натурализации друга Дойч отказался отвечать на вопрос «Кого вы хотите победить в этой войне?» Эти действия и последующие газетные заголовки побудили многих коллег и общественность потребовать его немедленного отстранения от преподавательского состава колледжа. Только непоколебимая поддержка его учеников, друзей и ведущих раввинов- реформаторов позволила Дойчу продолжить преподавание.

Смерть

Дойч умер в своем доме в Цинциннати . Его оплакивали евреи и неевреи, прогрессивные и консервативные; тысячи людей заполнили крематорий Цинциннати, чтобы отдать дань уважения.

Работа и наследие

Хотя Дойч является библеистом, он также известен своими двумя романами и работами по истории и языку. Один из величайших еврейских ученых мира, Дойч обладал способностью запоминать факты, библейские писания, светскую литературу и всемирную историю. Он также писал на нескольких языках, включая иврит , идиш , немецкий, французский и английский. Однако, прежде всего, джентльменские черты Дойча отделили и подняли его над мирским.

Будучи плодовитым писателем, Дойч опубликовал сотни газетных и журнальных статей с комментариями; они появлялись в основном в « Еврейских хрониках» , « Американском иврите» , « Ежегоднике Центральной конференции американских раввинов » , « Журнале еврейского унион-колледжа» , « Американских израильтянах» и « Американском теологическом журнале» . Помимо работы в « Die Deborah» , он сменил Исаака Уайза в 1901 году на посту редактора. Не менее впечатляет список его научных работ:

  • Paradigmen-Tafeln zur hebräischen Grammatik (1886).
  • Die Symbolik в Cultus und Dichtung bei den Hebräern (1886)
  • Философия еврейской истории (1897)
  • Andere Zeiten, eine Erzählung aus dem jüdischen Leben der jüngsten Vergangenheit (1898)
  • Unlösbare Fesseln, eine Erzählung aus dem jüdischen Leben der Gegenwart (1903)
  • Памятные даты еврейской истории (1904 г.)
  • Четыре эпохи еврейской истории (1905 г.)
  • Исраэль Бруна, Историческая трагедия в пяти действиях (1908)
  • История евреев (1910)
  • Der Glaube an Hobelspäne (1914)
  • Свитки (2 т., 1917; 3 т., 1919) и другие брошюры и оттиски. Многие считают его работы авторитетным словом по вопросам, касающимся иудейской веры .

Источники

  • Документы Бернхарда Фельсенталя в Еврейских еврейских архивах содержат обширную запись переписки между Дойчем и Фельзенталем.
  • Адольф С. Око, Избранный список сочинений Gotthard Deutsch (1916), представляет обширную библиографию основных публикаций Deutsch.
  • Биографические очерки Дойча находятся в книге «Макс Рейсин, Великие евреи, которых я знал» (1952), стр. 143–52, а также в превосходном неопубликованном очерке Рейсина в еврейских еврейских архивах.
  • Отмечая полувековой юбилей Дойча, журнал Hebrew Union College Monthly (2, № 8 [май 1916]) опубликовал серию благодарностей и редакционных статей Э. Л. Хайншаймера, Генри Энгландера, Авраама Иехиля Фельдмана, С. Феликса Мендельсона, Х. Б. Кантора и Якоба. И. Мейер и другие. В этих статьях рассматриваются религиозные проблемы Дойча, его вклад в литературу и его роль в еврейской истории.
  • Полезная история Еврейского унион-колледжа - это Сэмюэл Э. Карфф, редактор, Еврейский союзный колледж - Еврейский институт религии, сто лет (1976).
  • Подробный мемориал Генри Энгландера находится в «Мемориальных адресах и резолюциях: Gotthard Deutsch», Центральная конференция американских раввинов 32 (1922): 145–49. Некрологи в New York Times , 15 октября 1921 г .; Американский иврит , 21 октября 1921 г .; B'nai B'rith News , октябрь 1921 г .; Ежемесячный журнал Еврейского унион-колледжа 8, вып. 5 (март 1922 г.); и еврейский адвокат , 20 октября 1921 г.
  • Карл Эдвин Линдгрен, Американская национальная биография "Gottard Deutsch" в Интернете, февраль 2000 г. ( Oxford University Press )