Великая Моравия - Great Moravia

Моравия
Velká Morava (Velkomoravská říše)   ( чешский )
Regnum Marauorum / Marahensium   ( латиница )
Terra Marauorum / Marahensium   ( латиница )
833 – ок. 907
Великая Моравия в конце 9 века
Великая Моравия в конце 9 века
Столица Велиград
Общие языки Старославянский
Религия
Славянское христианство
Латинское христианство
Славянское язычество
Правительство Княжество
kъnendzь или владыка (король, правитель), в международном контексте также переводится как князь или герцог  
• c. 820/830
Моймир I (первый)
• 846
Растислав
• 870
Святополк I
• 894
Моймир II (последний)
История  
• Учредил
833
• Упадок и падение
c. 907
Предшествует
Преемник
Империя Само
Княжество Моравия
Княжество Нитра
Висланцы
Герцогство Богемии
Княжество Венгрия
Civitas Schinesghe
Lutici
Восточная Франция

Великая Моравия ( латиница : Regnum Marahensium ; греческий : Μεγάλη Μοραβία , Meghálī Moravía ; чешский : Velká Morava) [ˈVɛlkaː ˈmorava] ; Словацкий : Veľká Morava [Eʎkaː ˈmɔraʋa] ; Польский : Wielkie Morawy ), Великая Моравская империя , или просто Моравия , была первым крупным государством, преимущественно западнославянским, появившимся на территории Центральной Европы , возможно, включая территории, которые сегодня являются частью Чешской Республики , Словакии , Польши , Венгрия и Сербия . Единственным предшествующим образованием на этих территориях было племенное объединение Само, известное с 631 по 658 годы нашей эры.

Его основная территория - это регион, который сейчас называется Моравия в восточной части Чешской Республики, рядом с рекой Моравой , давшей название королевству. В королевстве произошел подъем первой в истории славянской литературной культуры на старославянском языке, а также распространение христианства после прихода святых Кирилла и Мефодия в 863 году и создание глаголицы , первого посвященного алфавиту. на славянский язык. Впоследствии на смену глаголице пришла более простая кириллица.

Хотя границы его империи не могут быть точно определены, Моравия достигла своей наибольшей территориальной протяженности при князе Сватоплуке I ( словацкий : Svätopluk ), который правил с 870 по 894 годы. Сепаратизм и внутренние конфликты, возникшие после смерти Святоплука , способствовали падению Великой Моравии. который был захвачен венграми , которые затем включили территорию современной Словакии в свои владения. Точная дата распада Моравии неизвестна, но это произошло между 902 и 907 годами.

Моравия пережила значительный культурный рост при царе Растиславе с прибытием в 863 году миссии святых Кирилла и Мефодия . После того, как его просьба о миссионерах была отклонена в Риме, Растислав попросил византийского императора прислать «учителя» (učiteľ), чтобы ввести грамотность и правовую систему (pravьda) в Великую Моравию. Запрос был удовлетворен. Братья-миссионеры Кирилл и Мефодий ввели систему письма ( глаголический алфавит ) и славянскую литургию, которая в конечном итоге была официально одобрена Папой Адрианом II . Глаголица, вероятно, была изобретена самим Кириллом, а язык, который он использовал для своих переводов священных писаний, и его оригинальное литературное творчество было основано на славянском диалекте, который он и его брат Мефодий знали из своих родных Салоников . Таким образом, старославянский язык несколько отличался от местного славянского диалекта Великой Моравии, который был родовым языком для более поздних диалектов, на которых говорили в Моравии и Западной Словакии.

Позже ученики Кирилла и Мефодия были изгнаны из Великой Моравии королем Святополком I , который переориентировал Империю на западное христианство. Тем не менее, изгнание оказало значительное влияние на страны, в которых ученики поселились и оттуда продолжили свои евангелизационные миссии, особенно в Юго-Восточной Европе , сначала в Болгарии с 886 г., а затем в Восточной Европе . Прибыв в Первую Болгарскую империю , ученики продолжили Кирилло-Мефодианскую миссию. Этот язык, получивший название старославянского , стал официальным письменным языком в Болгарии, вероятно, с 893 г., где сейчас его иногда называют староболгарским. Глаголицы сценарий был заменен на кириллице , который использует некоторые из его писем. Ранняя кириллица была разработана в IX веке нашей эры в Преславской литературной школе в Болгарии и стала официальной для страны примерно с 893 года. Кириллица и переводы литургии были распространены в других славянских странах, особенно на Балканах и в Киевской Руси. ' , прокладывая новый путь в культурном развитии этих славянских народов и устанавливая кириллические алфавиты, которые сейчас известны в Болгарии , Беларуси , Боснии и Герцеговине , Монголии , Черногории , Северной Македонии , России , Сербии и Украине .

Кирилл и Мефодий были объявлены со-покровителями Европы Папой Иоанном Павлом II в 1980 году.

Имя

Меч Блатницы
Большой моравский меч из Блатницы , обнаруженный в XIX веке, первоначально интерпретировался как погребальный инвентарь из «герцогского» кургана.

Великая Моравия

Значение названия Великой Моравии является предметом споров. Название «Великая Моравия» - Megale Moravia ( Μεγάλη Μοραβία ) по- гречески  - происходит от произведения De Administrando Imperio, написанного византийским императором Константином VII Porphyrogenitos около 950 года. Император использовал прилагательное мегале только в связи с государством, когда упоминал события произошедшее после его падения, подразумевая, что его лучше переводить как «старый», а не как «великий». Согласно третьей теории, прилагательное мегале относится к территории, расположенной за пределами Византийской империи. Наконец, историк Любомир Э. Гавлик пишет, что византийские ученые использовали это прилагательное, говоря о родине кочевых народов, о чем свидетельствует термин « Великая Болгария ».

[Там] есть Белград , в котором находится башня святого и великого Константина, императора ; затем, опять же, на обратном берегу реки находится знаменитый Сирмиум , расположенный в двух днях пути от Белграда; а дальше лежит великая Моравия, некрещеная, которую [венгры] вычеркнули, но которой в прежние дни правил [Святополк]. Таковы достопримечательности и названия вдоль реки Дунай [...].

Работа Porphyrogenitos - единственный почти современный источник, использующий прилагательное «великий» в связи с Моравией. Другие документы IX и X веков никогда не использовали этот термин в этом контексте. Вместо этого они упоминают государство как «Моравское царство» или «царство моравов» ( regnum Marahensium , terra Marahensium , regnum Marahavorum , regnum Marauorum , terra Marauorum или regnum Margorum на латыни, и Moravüska oblastь на старославянском языке ) ( Марава , Marauia и Maraha на латыни, Мораве , Marava или Мураве в старославянском и M.ŕawa.t на арабском языке ), а также Regnum Sclavorum ( область славян ) или запасной ИА REGNUM Rastizi ( сфера Ростислава ) или ИА REGNUM Зуентибальди ( царство Сватоплук ).

Этимология

«Морава» - это чешское и словацкое название реки и страны, предположительно, название реки является основным и дает название окружающей стране. Окончание -ava, как и во многих других чешских и словацких реках, чаще всего рассматривается как славянизация первоначально германского -ahwa (= современное немецкое «Au» или «-a»), родственного латинскому aqua. Некоторые ученые снова связывают его через кельтский -ab с индоевропейским ПИРОГОМ * apa / * opa («вода, море»). Корень mor- может быть также связан с другими индоевропейскими словами со значением воды, озера или моря (море: славянское more, латинское mare, валлийское môr, немецкое Meer; влажность: английское и немецкое Moor, славянское mokr- ). Сравните также другие названия рек, такие как Мур в Австрии, другая Морава в Сербии и т. Д.).

Территория

Ядро Великой Моравии

После падения Великой Моравии ее центральная территория была постепенно разделена между недавно восходящим Королевством Богемия и Венгерским королевством . Первоначально граница проходила по реке Морава. Однако с XII века чешским королям удавалось завоевывать все больше и больше территории на восточном берегу, в конечном итоге завоевывая всю восточную территорию от Угерске-Градиште до Стражнице вдоль Белых Карпат. Первоначальная основная территория Великой Моравии, в настоящее время образующая восточную часть Моравии и расположенная между Белыми Карпатами и горами Хржиби, сохранила нечешскую идентичность в своем названии «Slovácko», которое показывает общее происхождение с названием соседней Словакии. - знак общей идентичности прошлого во времена Великой Моравии. Этот центральный регион Великой Моравии, расположенный вдоль реки, сохранил уникальную культуру с богатыми фольклорными традициями: вышеупомянутая Словацко тянется на юг (где река Морава образует чешско-словацкую границу) на два региона - регион Залужи. на западном (чешском) берегу Моравы и Загорье на восточном (словацком) берегу. Загорье также может похвастаться единственным сохранившимся зданием времен Великой Моравии, часовней в Копчанах, прямо через Мораву от места археологических раскопок Микулчице (эти два важных места Великой Моравии теперь соединены мостом). Ядро Великой Моравии было расширено, согласно летописям, в начале 830-х годов, когда Моравский Моймир I завоевал соседнее княжество Нитра (современная западная Словакия). Бывшее княжество Нитра использовалось как так называемое údelné kniežatsvo , или территория, отданная и управляемая наследником престола, традиционно сыном сестры правящего князя.

Княжества и земли в Великой Моравии

Тем не менее, размеры и даже само местоположение Великой Моравии ( историографические термины, поскольку ее первоначальное официальное название неизвестно) являются предметом споров. Теории соперничества помещают его центр к югу от Дуная (Моравы в Сербии) или на Великой Венгерской равнине. Точная дата основания Моравского государства также оспаривается, но, вероятно, это произошло в начале 830-х годов при князе Моймире I (годы правления 820 / 830–846), первом известном правителе объединенной Моравии. Моймир и его преемник, Рэстислы ( «Ростислав» в Чехии), правившие с 846 до 870, первоначально признали сюзеренитет из Каролингов монархов, но Моравская борьба за независимость вызвала серию вооруженных конфликтов с Восточно - Франкское из 840s.

Традиционный вид

По мнению большинства историков, основные территории Моравии находились в долине реки Моравы , сегодня на территории современной Чехии и Словакии. Археологические находки крупных раннесредневековых крепостей и значительная группа поселений, растущих вокруг них, позволяют предположить, что важный центр власти возник в этом регионе в IX веке. Ранние источники ( Альфред Великий «s одновременный перевод Orosius » s История мира , в котором упоминаются соседи Моравиа, и описание поездки Константина и Мефодий из Моравии в Венецию через Паннонию в жизни Константина ) также подтверждают традиционные Посмотреть.

У этих Мароар к западу от них находятся Тиринга, несколько Бегемов и половина Бегвара, а к югу от них по другую сторону Дуная находится земля Карендра, простирающаяся на юг до гор, называемых Альпами. ... К востоку от земли Карендре, за необитаемым районом, находится земля Пулгар, а к востоку от нее - земля греков. К востоку от земли Мароара находится земля Вислы, а к востоку от нее - те Датия, которые ранее были готами.

-  Англосаксонская версия Орозия короля Альфреда

Границы Моравии не могут быть точно определены из-за отсутствия точных современных источников. Например, монахи, писавшие « Анналы Фульды» в IX веке, очевидно, плохо знали географию отдаленных регионов Центральной Европы. Кроме того, моравские монархи в 830-х годах проводили экспансионистскую политику, поэтому границы их владений часто менялись.

Моравия достигла пика своей территориальной экспансии при Святополке I (годы правления 870–894). Малая Польша , Паннония и другие регионы были вынуждены принять, по крайней мере формально, а часто только на короткий период, его сюзеренитет. С другой стороны, существование засвидетельствованных археологами общих культурных зон между Моравией, Малой Польшей и Силезией не доказывает, что северные границы Моравии проходили над этими территориями. По словам археолога Белы Миклоша Сёке, комитат Мосабург в Паннонии никогда не был частью Моравии. Ни археологические находки, ни письменные источники не подтверждают традиционную точку зрения на постоянную аннексию огромных территорий во время его правления. Другие ученые предупреждают, что неправильно проводить границы основных территорий, потому что Моравия не достигла такого уровня развития.

Дальнейшие теории

В 1784 году словацкий историк Юрай Скленар оспорил традиционное представление о местонахождении Моравии и поместил ее основной регион в регион Сирмиум (ныне Сремска Митровица в Сербии ), заявив, что он распространился от этого места на север до современной Словакии. Моравия и Богемия. Точно так же в 1820-х годах Фридрих Блюмэнергер разместил Великую Моравию на юге на границе Паннонии и Мезии. Их взгляды оставались изолированными до 1970-х годов, когда Имре Боба снова опубликовал теорию о том, что основная территория Моравии должна была быть расположена вокруг Сирмиума, недалеко от реки Великая Морава . Петер Пюспёки-Надь предложил существование двух Моравий: «Великой» Моравии на южной реке Моравы в современной Сербии и другой Моравии на северной реке Моравы на территории современной Чехии и Словакии. Похожую теорию опубликовал и Тору Сенга. В 1990-х годах южный тезис получил дальнейшее развитие от Чарльза Боулуса, который писал, что Моравия возникла в районе «слияния рек Драва , Сава , Дрина , Тиса и южная часть Моравы с Дунаем ». Боулс подчеркнул, что ориентация франкской организации марша была сосредоточена на юго-восточных территориях, что также поддерживает южное положение Великой Моравии. Мартин Эггерс предположил, что первоначальное местоположение Моравии было сосредоточено вокруг современного Баната, в месте слияния рек Тиса и Муреш . с дальнейшим расширением, распространяющимся на территории современной Чехии и Словакии .

История

Происхождение (до 800 г.)

Самое раннее упоминание о славянских племенах, живших в долине северной реки Моравы, было сделано византийским историком Прокопием . Он писал о группе германских герулов, которые «прошли через территорию всех склавенов », двигаясь в сторону Дании в 512 году. На археологических раскопках была обнаружена керамика ручной работы, а в месте слияния появились очень похожие объекты на юге Польши и западной Украине. северной реки Моравы и Среднего Дуная , датируемой примерно 550 годом.

После 568 года обширные территории Паннонского бассейна были завоеваны кочевниками- аварами , прибывшими из евразийских степей . Славяне были вынуждены платить дань аварам и участвовать в их набегах на Византийскую империю , франков и лангобардов . Несмотря на то, что территория поселений аварцев стабилизировалась на реке Дунай в ранний период каганата (южная граница современной Словакии), меньшая (самая южная) часть попала под их непосредственный военный контроль после падения империи Само. В поздний период каганата авары уже были склонны к более оседлому образу жизни и их сосуществование с местными славянами уже можно охарактеризовать как своего рода культурный симбиоз.

В 7-8 веках развитие местных славян ускорилось. Первые славянские городища-крепости были построены на территории современной Моравии еще в последние десятилетия VII века. С конца VII века можно отметить рост новой социальной элиты в Моравии, Словакии и Богемии - воинов-всадников. Социальная организация местных славян продолжала расти в течение 8 века, о чем свидетельствует дальнейшее строительство и развитие укрепленных поселений. В Моравии они однозначно концентрируются вокруг реки Моравы. В Словакии самые старые славянские укрепленные поселения задокументированы за последние десятилетия 8-го века. Они были исключительно в областях, которые не находились под прямым влиянием аварцев, но, вероятно, не были построены только для защиты от них, потому что некоторые из них также встречаются на северных территориях. ( Орава , Спиш ). населял более обширный регион северной реки Моравы в начале 9 века. Поселенческие комплексы того периода были обнаружены, например, недалеко от современной Братиславы , Брно и Оломоуца . Крепости, построенные в Братиславе, Райграде , Старом Месте и других местах около 800, свидетельствуют о развитии местных центров силы в тех же регионах.

Карл Великий предпринял серию военных экспедиций против авар в последнее десятилетие 8-го века, что привело к краху Аварского каганата . В « Королевских франкских летописях» рассказывается, что авары, которые «не могли оставаться на своих прежних жилищах из-за нападений славян», подошли к Карлу Великому в Аахене в 805 году и попросили разрешения поселиться в низинах вдоль реки Раба .

После распада Аварского каганата мечи и другие элементы франкской военной техники стали популярными на территориях к северу от Среднего Дуная. В тот же период в долине северной реки Моравы и в ее более широкой области возник новый археологический горизонт - так называемый « Блатницко-Микульчицкий горизонт ». Этот горизонт металлоконструкций представляет собой синтез «позднего аварского» и каролингского искусства. Одним из его фирменных предметов является меч, найденный в могиле в Блатнице в Словакии, который датируется периодом между 825 и 850 годами. По словам археолога Флорина Курта , меч был изготовлен франкским мастером из Каролингской империи . С другой стороны, Ян Декан пишет, что это показывает, как моравские мастера выбирали «элементы орнаментального содержания каролингского искусства, которые соответствовали их эстетическим потребностям и традициям».

Развитие Моравии (ок. 800–846)

Украшения из княжеского захоронения в Колине , ок. 850-900 гг. Нашей эры
Сферические гомбики из археологического парка Микулчице

Моравия, первое западнославянское государство, возникла в результате объединения славянских племен, поселившихся к северу от Дуная. Однако его формирование практически не описано современными источниками. Археолог Барфорд пишет, что первое сообщение о зарождающемся моравском государстве было зарегистрировано в 811 году. Осенью этого года, согласно Королевским франкским летописям , посетили аварские правители и герцоги, или «вожди славян, живущих вдоль Дуная». двор императора Людовика Благочестивого (годы правления 814–840) в Аахене. Самое раннее упоминание о моравах или маравани датируется 822 годом, когда император «получил посольства и подарки от всех восточных славян, то есть ободритов , сорбов , вильци , богемы , моравцев и праденеченти, а также от авар, живущих в Паннонии ». на собрании во Франкфурте .

Карта Моравии в Восточной Франции в 814 году

В Conversio Bagoariorum et Carantanorum конца IX века («Обращение баварцев и гарантанов») впервые упоминается моравский правитель. Карантаньцы (предки современных словенцев ) были первым славянским народом, принявшим христианство с Запада. В основном они были обращены в христианство ирландскими миссионерами, посланными архиепископией Зальцбурга, в том числе Модестом , известным как «апостол гарантанов». Этот процесс был позже описан в Conversio Bagoariorum et Carantanorum, в котором говорится, что Моймир , «герцог Моравский», изгнал «одну Прибину » через Дунай. Прибина сбежала в Ратпот, который управлял Маршем Паннонии примерно с 833 года. Была ли Прибина до того времени независимым правителем или одним из чиновников Моджмира - предмет научных дискуссий. Например, Урбаньчик пишет, что Моймир и Прибина были двумя из многих моравских князей в начале IX века, в то время как, по словам Гавлика, Трэштика и Власто, Прибина была лейтенантом Моймира в Нитре . Историки, которые называют Прибину правителем автономного государства, княжества Нитра  - например, Бартл, Киршбаум и Урбаньчик - добавляют, что «Великая Моравия» возникла в результате насильственной интеграции его княжества в Моравию при Моймире.

Карта Моравии и Нитры
Карта, представляющая теорию сосуществования двух княжеств (Моравии и Нитры) до 830-х годов.

В Каталоге крепостей и регионов к северу от Дуная 9-го века, в  котором перечислены народы вдоль границ Восточной Франции в порядке с севера на юг, упоминается, что у моравов или мархариев было 11 крепостей или цивитатов . Документ помещает Мархари между богемцами и булгарами, а также упоминает Мерехани и их 30 крепостей. По словам Гавлика, который пишет, что обращение - это сводная версия заметок, сделанных несколькими авторами в разные годы, моравцы упоминаются в тексте дважды: сначала как Мархари , а затем как Мерехани . Он говорит, что ссылка на Мархари и их 11 крепостей была сделана между 817 и 843 годами, а запись Мерехани показывает фактическое состояние при Святополке I. В отличие от Гавлика, Штайнхюбель вместе с Тршештиком и Власто отождествляют Мереханы с жители Княжества Нитра. Третий взгляд представлен Пюспёки-Надь и Сенга, которые пишут, что ссылка на Мереханий,  которые, очевидно, населяли южные районы Великих Венгерских равнин к северу от Дуная, но к югу от территорий, где господствовали булгары, и их 30 крепостей свидетельствуют о существовании еще одной Моравии в Центральной Европе.

Среди богемы 15 крепостей. У [Мархариев] 11 крепостей. Регион булгар огромен. У этого многочисленного народа пять крепостей, так как их многочисленность не требует крепостей. В народе Мерехании 30 крепостей.

Согласно источнику XIII века, Истории епископов Пассау и герцогов Баварии , епископ Регинхар Пассауский (годы правления 818–838) крестил «всех моравцев» в 831 году. Другой информации об обстоятельствах нет. этого массового преобразования. Власто пишет, что Моймир к тому времени обратился в христианство; по словам Петра Зоммера и других историков, он также крестился по этому случаю. Тем не менее в « Житии Мефодия» рассказывается, что христианские миссионеры к 860-м годам прибыли в Моравию «из итальянцев , греков и немцев », которые учили их « по-разному ». В « Житии Константина» добавлено, что миссионеры из Восточной Франции не запрещали «приносить жертвы в соответствии с древними обычаями», что показывает, что языческие обряды продолжались десятилетиями даже после 831 года.

Согласно « Анналам Фульды» , около 15 августа 846 года Людовик Немецкий , король Восточной Франции (годы правления 843–876) начал кампанию «против моравских славян, которые планировали дезертировать». Точные обстоятельства его экспедиции неясны. Например, Власто пишет, что франкский монарх воспользовался внутренней борьбой, последовавшей за смертью Моймира, в то время как, по словам Киршбаума, Моймир был схвачен и свергнут во время кампании. Однако несомненно, что Людовик Немецкий назначил племянника Моймира, Растислава , новым герцогом Моравии во время этой кампании.

Борьба за независимость (846–870)

Растислав (годы правления 846–870), который первоначально принял сюзеренитет Людовика Немецкого, укрепил свое положение в Моравии и расширил границы своего королевства. Например, по словам Киршбаума, он аннексировал район Сланских холмов в восточной части современной Словакии. Барфорд даже пишет, что развитие государства, названного Константином Порфирогенитом «Великой Моравией», началось во времена правления Растислава.

Ростислав
Современное изображение Растислава как православного святого

Он выступил против Восточной Франции и поддержал восстание Ратпота, свергнутого префекта Марша Паннонии , против Людовика Немецкого в 853 году. Франкский монарх в ответ вторгся в Моравию в 855 году. Согласно Фульдским анналам , моравцы были «защищены» сильными укреплениями », и франки отступили, не нанеся им поражения, хотя бои продолжались до заключения мирного договора в 859 году. Перемирие рассматривается как тупиковая ситуация и показывает растущую мощь владений Растислава. Конфликты между Моравией и Восточной Францией продолжались годами. Например, Растислав поддержал сына Людовика Германа, Карломана , в его восстании против своего отца в 861 году. Первое упоминание о набеге мадьяр в Центральной Европе, по-видимому, связано с этими событиями. Согласно « Анналам святого Бертина» , «враги по имени венгры» разорили королевство Людовика Германского в 862 году, что говорит о том, что они поддерживали Карломана.

Растислав хотел ослабить влияние франкских священников в своем королевстве, которые служили интересам Восточной Франции. Он впервые отправил послов к Папе Николаю I в 861 году и попросил его прислать в Моравию миссионеров, владеющих славянским языком. Не получив ответа из Рима , Растислав обратился с той же просьбой к византийскому императору Михаилу III . Устанавливая отношения с Константинополем , он также хотел противодействовать антиморавскому союзу, недавно заключенному между франками и болгарами. По его просьбе император отправил в Моравию двух братьев, Константина и Мефодия  - будущих святых Кирилла и Мефодия, - которые говорили на славянском диалекте области Салоники в 863 году. Житие Константина повествует, что он разработал первый славянский алфавит и перевел Евангелие. на старославянский примерно в то время.

Людовик Немец переправился через Дунай и снова вторгся в Моравию в августе 864 года. Он осадил Растислав «в некоем городе, который на языке этого народа называется Довина», согласно летописи Фульды . Хотя франки не могли взять крепость, Растислав согласился принять сюзеренитет Людовика Германа. Однако он продолжал поддерживать противников франкского монарха. Например, Людовик Немецкий лишил графа Вернера «его государственных должностей», потому что граф подозревался в сговоре с Растиславом против короля.

Византийские братья Константин (Кирилл) и Мефодий посетили Рим в 867 году. В конце года папа Адриан II (годы правления 867–872) санкционировал их переводы литургических текстов и рукоположил шестерых своих учеников в священники. Папа сообщил , три видных славянских правителей - Ростислава, его племянник, Святополка и Koceľ , который назначал Нижняя Паннония  - его одобрения использования жаргона в литургии в письме 869. В 869 Мефодий был послан папой в Растислав, Святополк и Коцель, но Мефодий посетил только Коцела, который отправил его обратно к папе. Затем Адриан посвятил Мефодия архиепископом с титулом митрополита Сирмийского в «резиденцию святого Андроника », то есть в престол Сирма. В начале IX века многие карантаны (альпийские славяне), предки современных словенцев , поселились в регионе Нижнего Паннона, также известном как Княжество Балатон, которое в латинских источниках упоминалось как Carantanorum regio, или "The Земля гарантанов ». Название Карантанианцы (Карантани) использовалось до 13 века. Решение Коцела поддержать Мефодия означало полный разрыв с профранкской политикой его отца. Святополк к тому времени управлял тем, что было княжеством Нитра под сюзеренитетом своего дяди Растислава, но современные документы не раскрывают точное местонахождение наследственной территории Святоплука. Франкские войска вторглись во владения Растислава и Святоплука в августе 869 года. Согласно Фульдским летописям , франки разрушили много фортов, разбили моравские войска и захватили добычу. Однако они не смогли взять главную крепость Растислава и отступили.

[Людовик Немец] приказал баварцам помочь Карломану, который хотел сражаться против [Святополка], племянника [Растислава]. Он сам держал при себе франков и алеманов, чтобы сражаться против [Растислава]. Когда уже пришло время выступать, он заболел и был вынужден передать командование армией своему младшему сыну Карлу и доверить исход Богу. Карл, когда он прибыл с армией, с которой ему было поручено строительство огромного укрепления [Растислава], совершенно непохожего на любое, построенное в былые времена, с Божьей помощью сжег огнем все укрепленные стены этого региона, захватил и унес сокровища, которые был спрятан в лесу или закопан в поле, и убивал или заставлял сражаться всех, кто выступал против него. Карломан также опустошил территорию [Святополка], племянника [Растислава], огнем и войной. Когда весь регион был опустошен, братья Чарльз и Карломан собрались вместе и поздравили друг друга с победами, дарованными небом.

Правление Святоплука (870–894)

Статуя Святополка I на Братиславском замке , Словакия

Святополк объединился с франками и помог им захватить Растислав в 870 году. Карломан аннексировал владения Растислава и назначил двух франкских лордов, Вильгельма и Энгельшалька , управлять им. В конце года франкские солдаты арестовали архиепископа Мефодия на пути из Рима в Моравию. Сватоплук, который продолжал управлять своим владением после падения своего дяди, был обвинен в предательстве и арестован Карломаном по приказу Людовика Немецкого в 871 году. Моравцы подняли открытый мятеж против двух франкских правителей и избрали родственника Святоплука Славомира. , герцог. Святополк вернулся в Моравию, принял на себя командование повстанцами и изгнал франков из Моравии. По словам чешского историка Душана Тржештика , восстание 871 года привело к образованию первого славянского государства.

Людовик Немецкий послал свои армии против Моравии в 872 году. Имперские войска разграбили сельскую местность, но не смогли взять «чрезвычайно хорошо укрепленную цитадель», где укрылся Святополк. Моравскому правителю даже удалось собрать армию, которая победила несколько имперских войск, вынудив франков отступить из Моравии. Вскоре Святоплук начал переговоры с Людовиком Немецким, которые завершились мирным договором, заключенным в Форхгайме в мае 874 года. Согласно Фульдской летописи , в Форхгайме посланник Святоплука пообещал, что Святополк «останется верным» Людовику Немецкому »все дни его жизнь », и моравский правитель также был обязан платить ежегодную дань Восточной Франции.

Тем временем архиепископ Мефодий, освобожденный по требованию Папы Иоанна VIII (годы правления 872–882) в 873 году, вернулся в Моравию. В « Житии Мефодия» повествуется, что «князь Святополк и все моравцы» решили по прибытии в Моравию доверить «ему все церкви и духовенство во всех городах». В Моравии Мефодий продолжил переводческую работу, начатую при жизни его брата. Например, он перевел «все Священное Писание полностью, кроме Маккавеев », согласно его Жизни . Однако франкские священники в Моравии выступали против славянской литургии и даже обвиняли Мефодия в ереси . Несмотря на то, что Святой Престол никогда не отрицал Мефодий ортодоксальность , в 880 Папа назначил свой главный противник, Уичинг как епископ Нитры по просьбе Святополка, который сам привилегированному латинского обряда.

Папская булла "Industriae tuae"
Папский бык Scire Воса volumus 879 на имя Святополк

В письме, написанном около 900 г. архиепископом Зальцбургским Феотмаром (годы правления 873–907) и его епископами-суфражистами, упоминается, что папа послал Вичинга «новокрещенному народу», которого Святополк «победил на войне и обратился из язычества в христианство». Другие источники также подтверждают, что Святополк значительно расширил границы своего владения. Например, согласно « Жизни Мефодия» , Моравия «начала намного больше распространяться на все земли и успешно побеждать своих врагов» в период, начавшийся примерно в 874 году. В том же источнике говорится о «очень могущественном языческом князе, поселившемся на Висле ». в современной Польше, который преследовал христиан в своей стране, но был атакован и схвачен Святополком.

По просьбе Мефодия в июне 880 г. папа Иоанн издал буллу Industriae tuae для Святополка, которого он называл «славным графом» (приходит славный ) . В булле папа называет Сватоплука «единственным сыном» ( unicus fillius ) Святого Престола, таким образом применяя титул, который до того времени использовался только в папской переписке с императорами и кандидатами в императорский сан. Папа прямо предоставил защиту Святого Престола моравскому монарху, его должностным лицам и подданным. Кроме того, бык также подтвердил положение Мефодия как главы церкви в Моравии с юрисдикцией над всеми священнослужителями, включая франкских священников, в царстве Святополка, и старославянский язык был признан четвертым литургическим языком вместе с латинским , греческим и ивритом .

В более длинной версии « Анналов Зальцбурга» упоминается о набеге мадьяр и кабаров на Восточную Францию ​​в 881 году. По словам Дьюлы Кристо и других историков, Святоплук инициировал этот набег, потому что его отношения с Арнульфом - сыном Карломана, короля из Восточной Франции (годы правления 876–881), который управлял маршем Паннонии, стал напряженным. Архиепископ Зальцбургский Теотмар ясно обвинил моравцев в том, что они наняли «большое количество венгров» и отправили их против Восточной Франции в неустановленную дату.

Икона святого Горазда , ученика святого Кирилла и метода моравского происхождения, назначенного преемником архиепископа Метода

Во время « Вильгельминской войны » - гражданской войны между двумя фракциями местных дворян в Марше Паннонии, которая длилась с 882 по 884 годы - Святополк «собрал войска со всех славянских земель» и вторгся в Паннонию. Согласно баварской версии « Анналов Фульды» , вторжение моравских жителей «привело к опустошению Паннонии» к востоку от реки Раба . Однако Регино Прюмский заявляет, что именно Арнульф из Каринтии сохранял контроль над Паннонией в 884 году. Святоплук встречался с императором Карлом Толстым (годы правления 881–888) в Тульн-ан-дер-Донау в Баварии в 884 году. «dux» Святополк стал вассалом императора и «поклялся ему в верности», пообещав, что никогда не нападет на царство императора.

Архиепископ Мефодий умер 6 апреля 885 года. Во главе с епископом Нитры Вичингом противники Мефодия воспользовались его смертью и убедили Папу Стефана V (годы правления 885–891) ограничить использование старославянского языка в литургии в булле Quia te zelo . Епископ Вичинг даже убедил Святополка изгнать всех учеников Мефодия из Моравии в 886 году, тем самым омрачив многообещающий литературный и культурный бум среднеевропейских славян - словакам потребовалось почти тысячу лет, чтобы развить новый собственный литературный язык.

Папа Стефан адресовал буллу Quia te zelo Zventopolco regi Sclavorum («Святополк, царь славян»), предполагая, что Святополк к концу 885 г. был коронован королем. Точно так же во франкских летописях Святополк иногда упоминается как король в связи с событиями, происходящими в этот период. Хроника жреца Dioclea  - поздний источник 12- го века с сомнительной надежностью - рассказывает , что один «Sventopelk» был коронован «на поле Далмы» в присутствии папского легата.

Моравия достигла максимальной территориальной протяженности в последние годы правления Святополка. Согласно Регино Прюмскому , король Восточной Франции Арнульф «отдал власть богемским королю Моравских славян Звентибальду» в 890 году. Бартл и другие словацкие историки пишут, что Святополк «вероятно» также присоединил Силезию и Лужию в начале 890-х годов. Согласно « Анналам Фульды» , король Арнульф предложил Сватоплуку встречу в 892 году, «но последний в своей обычной манере отказался прийти к королю и предал его верность и все то, что он обещал раньше». В ответ Арнульф вторгся в Моравию в 892 году, но не смог победить Святополка, хотя мадьярские всадники также поддерживали восточно-франкского монарха.

Упадок и падение (с 894 г. до 907 г.)

Святополк I с тремя ветвями и тремя его сыновьями - Моймир II ., Святополк II . и Предслав .

Святоплук - «человек наиболее расчетливый среди своего народа и очень хитрый по натуре», по словам Регино из Прюма, - умер летом 894 года. Его наследовал его сын Моймир II , но его империя вскоре распалась, потому что племена поработили к правлению Святоплука начали насильственно избавляться от моравского господства. Например, чешские герцоги (базирующиеся в районе Праги) приняли сюзеренитет короля Арнульфа в июне 895 года, и Моймир II безуспешно пытался восстановить свое господство над ними в следующие два года. С другой стороны, ему удалось восстановить церковную организацию в Моравии, убедив Папу Иоанна IX (годы правления 898–8900) послать своих легатов в Моравию в 898 году. Легаты в короткие сроки назначили архиепископа и «трех епископов своими суфражистами». "в Моравии.

Конфликты, возникшие между Моймиром II и его младшим братом Святополком II , дали королю Арнульфу предлог для отправки своих войск в Моравию в 898 и 899 годах. Фульдские летописи пишут, что «мальчик» Святоплук II был спасен баварскими войсками »из темницы. города, в котором он находился со своими людьми »в 899 году. Согласно Бартлу, который писал, что Святоплук II унаследовал« Княжество Нитра »от своего отца, баварцы также разрушили крепость в Нитре по этому поводу.

Согласно большинству почти современных источников, венгры сыграли заметную роль в падении Моравии. Например, Регино Прюмский пишет, что «сыновья Святоплука I держали его королевство недолгое и несчастное время, потому что венгры полностью уничтожили в нем все». Венгры начали свое завоевание Карпатского бассейна после своего поражения на самых западных территориях Причерноморских степей около 895 года коалицией булгар и печенегов. Только поздний источник, Иоганнес Авентинус XVI века , пишет, что венгры к тому времени контролировали обширные области к востоку от рек Грон и Дунай в Карпатском бассейне.

Письмо Феотмара Зальцбургского и его суфражистки свидетельствуют о том, что около 900 моравцев и баварцев обвиняли друг друга в создании союзов, даже дав клятву «посредством собаки и волка и других мерзких языческих обычаев», с Венгры. Согласно Liudprand Кремоны , венгры уже «Заявленные для себя народ Мораваков, которые покорили король Арнульф с помощью своего могущества» на коронации сына Арнульфа в, Луи ребенок , в 900. Летопись Градо~d добавляет что большая венгерская армия «напала и вторглась» на моравов в 900 году. Столкнувшись с угрозой дальнейших венгерских нападений, Моймир II заключил мирный договор с Людовиком Младенцем в 901 году.

Из-за отсутствия документальных свидетельств год, когда Моравия прекратила свое существование, не может быть определен с уверенностью. Рона-Тас пишет, что венгры оккупировали Моравию в 902 году, Виктор Спинеи говорит, что это произошло в 903 или 904 годах, в то время как, по словам Шпиша, Моравское государство прекратило свое существование в 907 году. Таможенные правила Раффельштеттена , изданные в 903–1990 годах. 906, все еще относится к «рынкам Моравии», предполагая, что Моравия все еще существовала в то время. Несомненно, что ни одно моравское войско не участвовало в битве при Брезалаушпурке , где венгры разбили большую баварскую армию в 907 году.

Моравская земля, согласно пророчеству святого архиепископа Мефодия, была незамедлительно наказана Богом за их беззаконие и ересь, за изгнание православных отцов и за мучения, причиненные последним еретиками, с которыми они соглашались. Через несколько лет пришли мадьяры, народ пеонии, разграбили их землю и опустошили. Но [ученики Мефодия] не попали в плен к мадьярам, ​​потому что бежали к болгарам. Однако земля оставалась безлюдной под властью мадьяр.

-  Первая легенда о Святом Науме

Государство и общество

Источники

Письменные источники IX века практически не содержат сведений о внутренних делах Моравии.  Сохранились только два юридических текста - Номоканон и Народный суд . Первый является переводом собрания византийского церковного права ; последний основан на кодексе византийских законов VIII века, известном как Эклога . Оба были завершены Мефодием незадолго до своей смерти в 885 году.

Помимо изучения раннесредневековых хроник и грамот, археологические исследования способствовали пониманию моравского государства и общества. Центры Моравии в Микулчице, Поганско и Старом Месте были тщательно раскопаны в 1950-х и 1960-х годах. Однако, как пишет Махачек, «полученные огромные объемы находок и данных все еще необходимо должным образом обработать».

Структура расчетов

Реконструкция ворот и крепостных валов Великой Моравии в Тунау-ам-Камп, Австрия

Ядрами структуры Великоморавского поселения были хорошо защищенные укрепленные поселения, построенные местными славянами как на возвышенностях, так и на равнинах, таких как болота и речные острова. Большинство замков великоморавских были довольно большие крепости на холме , укрепленные деревянные частоколом, каменные стены , а в некоторых случаях, рвами. Типичные крепостные валы Великой Моравии сочетали внешнюю стену из сухого камня с внутренней деревянной конструкцией, заполненной землей. Укрепления обычно образовывали несколько непрерывных ограждений, причем элитные здания концентрировались в центре, а ремесла - во внешних ограждениях. Большинство построек было деревянным, но церковные постройки и жилые дома были каменными. Во многих случаях были интегрированы и доисторические укрепления. Города Великой Моравии, особенно в Моравии, но также и в низменностях Словакии, часто находились далеко от места добычи камня и транспортировки материала на десятки километров.

Великоморавские поселения можно разделить на четыре основные категории. Самыми важными были города с центральными функциями, такие как Микульчице , Старое Место - Угерске Градиште и Нитра , где несколько замков и поселений образовали огромную укрепленную (до) городскую агломерацию. Наряду с основными центрами, система укрепленных поселений включала укрепленные региональные административные центры, форты, основной функцией которых была оборона, и форты-убежища, которые не были заселены постоянно, но использовались в случае опасности. Самые большие форты обычно защищались цепочкой фортов поменьше. Небольшие форты были также построены для защиты торговых путей и для укрытия крестьян в случае нападения. Существование дворянских дворов, как в Дукове, так и в других местах, также задокументировано. Их форма, вероятно, была вдохновлена каролингскими поместьями, называемыми curtis .

В IX веке Микулчице, центральная укрепленная зона, или Акрополь , располагалась на острове в Мораве и была окружена каменным валом площадью 6 гектаров (обширное заочное поселение в 200 гектаров стояло неукрепленным). Хотя местонахождение столицы Великой Моравии, Велиграда, не определено, Микулчице с его дворцом и 12 церквями является наиболее широко принятым кандидатом. Важным поселением была большая агломерация в Поганско около Бржецлава . Нитра , центр восточной части Империи, находилась под автономным управлением наследника династии как удел . Нитра состояла из нескольких крупных укрепленных поселений с различными функциями и примерно двадцати специализированных деревень ремесленников, что делало ее настоящим мегаполисом своего времени. Ремесла включали производство предметов роскоши, таких как ювелирные изделия и стекло. Агломерация была окружена несколькими фортами поменьше.

Фундаменты до-романской ротонды при Великоморавском дворе в Дукове

Братиславский замок имел каменный двухэтажный дворец и просторную трехнефную базилику , построенную в середине 9 века. При раскопках находящегося у базилики кладбища были обнаружены образцы великоморавских украшений, по стилю и качеству похожие на Микульчицкие. Название замка впервые было записано в 907 году, во время падения Великой Моравии, как Brezalauspurc . Это имя буквально означает либо « Замок Предслава » в честь сына Святоплука I, который упоминается в Cividale del Friuli , либо «Замок Браслава » в честь Браслава Паннонского , который был графом, назначенным королем Арнульфом (Арнульфом Карантанийским) из Восточная Франция. Агломерация нескольких укрепленных поселений была обнаружена в словацкой Бойне , обнаружив важные артефакты, связанные с христианизацией территории. Многочисленные замки были построены на холмах вокруг долин Вага и реки Нитра , а также в других областях (например, Детва , Зеплин , Чингов ), но не были построены в юго-восточной Словакии.

Прочный Девинский замок в окрестностях Братиславы охранял Великую Моравию от нападений с Запада. Хотя некоторые авторы утверждают, что он был построен лишь позже как цитадель королей Венгрии, раскопки обнаружили более древнее славянское укрепленное поселение, основанное в 8 веке. В период Великой Моравии Девинский замок был резиденцией местного лорда, чьи слуги были похоронены вокруг каменной христианской церкви. Эти два замка были укреплены в небольших укреплениях Девинской Nová V , Svätý Юр и в других местах. Другой пример - крепость в Тунау-ам-Камп недалеко от Гарс-ам-Камп , с видом на реку Камп в Нижней Австрии . Оборона здесь повторно использовала береговую оборону бронзового века и была лишь немного меньше (пятьдесят акров), чем территория современной столицы франкского императора Регенсбурга .

Количество обнаруженных фортов превышает количество, записанное в источниках (11 центров моравов и 30 центров «других моравов» или Мереханоса ; мнения расходятся относительно того, как интерпретировать упоминание о Мереханосе ). Хотя единственные замки, которые упоминаются поименно в письменных текстах, это Нитрава (828; отождествляется с Нитрой ), Довина (864; иногда отождествляется с Девинским замком ) и, возможно, Брезалауспурц (907; иногда отождествляется с Братиславским замком ), некоторые источники утверждают, что Ужгород на Украине (903 г.) была также Моравская крепость. Замок Девин иногда отождествляют с «крепостью князя Растислава», упомянутой в « Анналах Фулденс» .

Монархи

Святополк I изображен в летописи Далимиля
Святополк I, переодетый монахом при дворе Арнульфа , короля Восточной Франции (из Хроники Далимиля XIV века )

Моравией правили монархи из «более широкого родства», известного как Дом Моймир . Трон редко переходил от отца к сыну. Фактически, Святополк I был единственным правителем, которому наследовал его сын. Растислав взошел на престол благодаря вмешательству восточно-франкского монарха, а Славомир был избран герцогом, когда франки захватили Святополк в 871 году. Последний случай показывает сильные претензии династии Моймир на престол, потому что Славомир был рукоположен в священники во времена его избрание. Моравские монархи регулярно именовались ducis («герцоги»), иногда как regis («короли») или maliks («короли») в документах IX века. Гробницы в церкви были обнаружены только в Микульчицах, что означает, что члены королевской семьи имели исключительное право быть захороненными в таком престижном месте.

Администрация

В « Анналах Фульды» моравские монархи никогда не упоминаются как правители государства, а как главы народа - dux Maravorum («герцог Моравский»). Соответственно, Махачек пишет, что «Великая Моравия изначально была организована не на территориальной [...] основе, а, скорее, на основе реальных или фиктивных родственных связей внутри племенной структуры». С другой стороны, Гавлик говорит, что Моравия была разделена на уезды, каждая из которых возглавлялась «богатыми, благородными и знатными дворянами», которых он называет жупанами ; он даже добавляет, что ко второй половине IX века количество графств увеличилось с 11 до 30. Штефан добавляет, что существование разрозненных групп фермерских воинов, о чем свидетельствуют археологические исследования, подразумевает существование административно-территориальных единиц, потому что без такой системы монархи не могли организовывать свои кампании.

Святополк включил в свою империю ряд славянских племен (в том числе богемцев и висуланцев ). Покоренные племена управлялись вассальными князьями или правителями, но они сохранили свою автономию, что способствовало быстрому распаду Моравии Святополка после его смерти. По словам Бартла, Киршбаума, Штефана и других историков, Великая Моравия имела два центра. Согласно Гавлику, термины «Моравские земли» ( Moravüskskyję strany ), «Верхняя Моравия» ( vyšnьnii Moravě , vyšnьneję Moravy ) и «Моравские земли » ( regna Marahensium , regna Marauorum ), которые использовались в документах, относящихся к дуалистической организации 9-го века. Моравского государства, состоящего из «Королевства Растислав» ( regnum Rastizi ) и «Королевства Святополка » ( regnum Zwentibaldi ). Он и другие историки отождествляют первое с современной Моравией в Чешской Республике, а второе с княжеством Нитра в современной Словакии. Однако эта точка зрения не является общепринятой: царство Святоплука также отождествлялось с более широкой областью Старого места, или с землями между Дунаем и Тиссой или к востоку от Тисы.

Военное дело

Известные источники содержат записи о 65 событиях, связанных с войной и Великой Моравией. Наиболее подробными являются франкские источники времен правления Святополка. Структура Великоморавской армии была основана в основном на раннефеодальной концепции военной службы, которую выполняли в основном правящие элиты.

Ядром Великоморавской армии была княжеская свита, состоящая из профессиональных воинов, которые отвечали за сбор дани и наказание преступников ( дружина ). Družina состоял из представителей аристократии ( «старше свита») и членов княжеской военных групп ( «младшей свиты»). Некоторые из его членов составляли постоянную вооруженную гвардию принца, а остальные размещались в фортах или в других стратегических точках. Družina был , вероятно , относительно лояльно и оказывал поддержку стабильной для князя , так как нет никакой известной записи любого недовольства с ним или любым восстанием. Постоянная часть армии имела явно кавалерийский характер. Великая Моравская тяжелая кавалерия подражала современным франкским предшественникам рыцарей с дорогостоящим снаряжением, которое могли себе позволить только высшие социальные слои (современный арабский путешественник Ахмад ибн Фадлан сообщил, что у Святоплука I было много кавалерийских лошадей). Общий размер дружины оценивается Рутткаем в 3000-5000 человек. В случае более крупной мобилизации кавалерия была усилена дополнительными более мелкими частями, набранными из свит местных магнатов и из традиционных общин ( обчина ). Второй элемент армии ( похотовос ) состоял из низших классов свободных граждан, которые в большинстве случаев не были профессиональными воинами. Однако благодаря их многочисленности и знанию распространенных видов оружия они представляли серьезную военную силу. Они сыграли решающую роль в защите территории Великой Моравии; их участие в войнах за расширение было менее распространенным. Войско возглавлял князь или, в его отсутствие, главнокомандующий, называемый воеводами . Максимальный размер армии оценивается в 20-30 тысяч человек. В случае внешней агрессии обычные люди участвовали в действиях по обороне и диверсии. Важным элементом обороны Великой Моравии была система мощных укреплений, которые было трудно осаждать при господствовавших в то время формах военной организации. Например, франкский летописец с трепетом писал о размерах крепости Растислава ( «фирмиссимум, ут феритур, валлум» ).

Типичным оружием западнославянского пехотинца был топор особой формы, называемый брадатица . Копья повсеместно использовались как пехотой, так и кавалерией. Оружие, связанное с кочевой (аварской) культурой, такое как сабли , отражательные луки и определенные типы копий, отсутствует. С другой стороны, военная техника стала более подверженной влиянию западных типов, и стали популярными новые виды оружия, такие как обоюдоострые мечи (редко встречающиеся до IX века). Лучники, в отличие от предыдущего периода, уже входили в состав пехоты.

Аристократия

Существование местной аристократии хорошо задокументировано: в современных источниках упоминаются «ведущие люди» ( оптиматы или приматы ) и nobiles viri или принципы . Однако эти документы не раскрывают основы власти моравских вождей. Богато обставленные могилы - за исключением могилы в Блатнице, которая, по словам Штефана, является «старой и спорной находкой», - были раскопаны только в Микульчицах и других крупных укреплениях, контролируемых монархами. Штефан пишет, что концентрация престижных товаров в городах показывает, что «непосредственный контакт с монархом, который определенно путешествовал между центрами, был, по-видимому, лучшей выигрышной стратегией для высшей элиты». С другой стороны, оптиматы играли важную роль в правительстве: монархи не принимали важных решений, не обсуждая их на совете, сформированном моравскими «герцогами».

численность населения

Великую Моравию населяла западнославянская подгруппа более крупной славянской этнолингвистической группы. Западные славяне происходят от ранних славянских племен, которые поселились в Центральной Европе после того, как восточногерманские племена в значительной степени покинули этот регион в период миграции , в то время как западные славяне «ассимилировали оставшееся кельтское и германское население» в этом районе.

Моравцы имели прочные культурные связи со своими западными соседями, франками , с некоторыми объектами, доказывающими влияние Каролингов . Археологические данные демонстрируют, что материальная культура 9 века, обнаруженная в современной Моравии, в значительной степени принадлежала франкской сфере и имела незначительное влияние Византии .

Влияние Каролингов затронуло все сферы жизни Великой Моравии. После того, как Каролингская империя была разделена, династия Оттонов вступила во владение и продолжила и культивировала каролингские традиции. Не случайно новосозданные средневековые западнославянские государства заимствуют каролингскую традицию через Оттонскую империю.

Большую часть населения составляли свободные люди, которые были обязаны платить ежегодный налог. Также зафиксированы рабство и феодальная зависимость .

Анализ кладбищ раннего средневековья в Моравии показывает, что 40 процентов мужчин и 60 процентов женщин умерли, не дожив до 40 лет. Более 40 процентов могил содержали останки детей в возрасте от одного до двенадцати лет. Однако кладбища также свидетельствуют о богатом питании и передовом медицинском обслуживании. Например, у трети обследованных скелетов не было кариеса и утраченных зубов, а переломы костей зажили без вывихов.

Экономика

Крупные крепости IX века, обнаруженные в Микульчицах и других местах, были расположены в более широком районе слияния рек Моравы и Дуная. В этот период через этот регион пересекали два важных торговых пути: Дунай и древний Янтарный путь , подразумевая, что эти поселения, расположенные на реках, были важными центрами торговли. Находки орудий труда, сырья и полуфабрикатов показывают, что в этих поселениях существовали и кварталы, населенные ремесленниками. Большие крепости были окружены рядом небольших деревень, в которых местные жители занимались сельским хозяйством. Они выращивали пшеницу , ячмень , просо и другие злаки , разводили крупный рогатый скот, свиней, овец и лошадей. Их животные были относительно небольшими: например, их лошади были не крупнее современных лошадей Пржевальского .

Существование общего средства обмена в Моравии не доказано: нет никаких признаков местной чеканки, а иностранных монет мало. По словам Бялековой и других археологов, слитки в форме топора ( гривны ), в большом количестве раскопанные в крепостях, служили «денежной валютой». Эта теория не получила всеобщего признания, поскольку эти объекты также интерпретировались как «промежуточные продукты, предназначенные для дальнейшей обработки». По словам Махачека, отсутствие монет означало, что моравские монархи не могли «эффективно собирать налоги, таможенные пошлины и штрафы», что ослабляло их международное положение.

Металлургия и кузнечное дело были важнейшими отраслями местной промышленности. Примером высокоразвитого инструментального производства являются асимметричные лемехи . В Моравии нет никаких следов серебряных, золотых, медных или свинцовых рудников, но украшения и оружие производились на месте. Соответственно, их основной материал был приобретен в качестве добычи или подарка или привезен в Моравию купцами. Археологические исследования также свидетельствуют об импорте престижных товаров, в том числе шелка, парчи и стеклянных сосудов. По словам Штефана и Махачека, моравы в основном поставляли рабов , приобретенных в качестве военнопленных во время набегов в соседние регионы, в обмен на эти предметы роскоши. Например, архиепископ Зальцбург Титмар обвинил моравцев в том, что они «привели в рабство знатных мужчин и честных женщин» во время их походов в Паннонию. Работорговля также хорошо задокументирована: первая легенда о Науме повествует, что многие ученики Мефодия «были проданы за деньги евреям» после 885 года, а в Таможенных правилах Раффельштеттена упоминаются рабы, доставленные из Моравии на запад.

Культура

Сакральная архитектура

Церковь Святой Маргариты Антиохийской в Копчанах , Словакия , одно из сохранившихся построек, для которых считается великоморавское происхождение.

Взгляды на великоморавскую сакральную архитектуру резко изменились во второй половине 20 века. Сначала исследователи предположили, что это ограничивается простыми деревянными церквями, например, известными из немецкой среды в VII-VIII веках. Эти деревянные церкви подходили для первоначальной миссионерской деятельности из-за легкой доступности материалов, быстрого строительства и отсутствия необходимости в освящении. Это мнение было уточнено в 1949 году после раскопок в Старом месте . С 1960-х годов в Словакии также проводились раскопки каменных церквей. По состоянию на 2014 год на основной территории Великой Моравии (Моравия и Западная Словакия) было безопасно идентифицировано более 25 сакральных построек. Остатки первых открытых церквей были только «негативами» (канавы, заполненные вторичным материалом после удаления первоначального фундамента), но более поздние исследования также обнаружили остатки зданий с оригинальным фундаментом. Особенно после открытия великоморавских могил возле церкви в Копчанах потенциальное великоморавское происхождение нескольких сохранившихся церквей в Словакии ( а именно , Копчаны , Нитрянска Блатница , Костоньаны-под-Трибечом ) снова стало открытым вопросом. Точная датировка - цель текущих исследований, основанных на радиоуглеродном анализе и дендрохронологии.

Великоморавская сакральная архитектура представлена ​​богатым разнообразием типов, от трехнефных базилик (Микулчице III, Братислава), триконхи (Девин), простой ротонды без апсид (Микулчице VII), двухапсидной ротонды (Микульчице VI), четырехконической ротонды. (Mikulčice IX) и целая группа однонефных церквей и ротондов с одной апсидой. Наибольшее количество церквей было найдено в юго-восточной Моравии. Микулчице, с 12 церквями, явно доминирует среди всех других мест с первыми каменными церквями, построенными около 800 (потенциальная 13-я церковь - Копчаны , на словацкой стороне границы). Трехнефная базилика из Микульчиц, которая имеет внутренние размеры 35 м на 9 м и отдельный баптистерий , является крупнейшим сакральным сооружением, найденным на сегодняшний день. Высокая концентрация церквей в Микулчице превышает потребности местного населения, и поэтому считается, что это собственные церкви ( Eigenkirchen ), известные также во Франции. Большие церкви также были важными церковными центрами. Нынешняя датировка нескольких церквей предшествует византийской миссии. Церкви были украшены в основном фресками, но также задокументировано использование секко . Авторами, вероятно, были иностранные художники из Франции и Северной Италии (на последнее указывает, например, химический состав картин в Братиславе и Девине).

Великая Моравская сакральная архитектура, вероятно, находилась под влиянием франкской, далматинско-истрийской, византийской и классической архитектуры, что также указывало на сложную миссионерскую деятельность. Два музея под открытым небом, в Модре у Угерских Градиште и в Дукове, посвящены великоморавской архитектуре.

Религия

Каменный фундамент церкви в Валли-у-Микульчиче, Чехия
Выставка Среди племен и государства. Зал раннесредневекового княжеского захоронения из Колина (Старый Колин), 850-900 гг.

Как и другие славяне, великоморавские славяне изначально исповедовали политеистическую религию с культом предков. Несколько культовых мест, использовавшихся до христианизации Моравии , были обнаружены в Моравии (Микулчице и Поганско ). Однако мы не знаем, что эти объекты, такие как кольцевой ров с костром, жертвоприношение коня или человеческие конечности, ритуально похороненные на кладбище, значили для великоморавцев. Предполагаемый культовый объект в Микулчице, как сообщается, использовался до евангелизации моравской элиты в середине 9 века, а идолы в Поганско были подняты на месте разрушенной церкви во время языческой реакции в 10 веке. Единственная славянская языческая святыня, найденная в современной Словакии, - это объект в Мост-при-Братиславе, посвященный, вероятно, богу войны и грома Перуну . Святыня была заброшена в середине 9 века и так и не восстановлена.

Распространение христианства проходило в несколько этапов и до сих пор остается открытым вопросом для исследований. В более старых публикациях первые организованные миссии приписывались в основном хиберно-шотландским миссионерам , но современные работы более скептически относятся к их прямому влиянию. Территория Великой Моравии была первоначально евангелизирована миссионерами, прибывшими из Франкской империи или византийских анклавов в Италии и Далмации с начала 8-го века, а иногда и раньше. Следы аквилейско-далматической миссии можно найти в великоморавской архитектуре и языке. Северно-итальянское влияние предполагается также в отношении золотых бляшек с христианскими мотивами из Бойны (вероятно, переносного алтаря), которые относятся к наиболее важным христианским артефактам, датируемым до миссии Святых Кирилла и Мефодия . Особенно после поражения аваров в конце 8-го века франкские миссионеры стали самой важной частью организованных миссий. Первая христианская церковь западных и восточных славян, известная из письменных источников, была построена в 828 году Прибиной в Нитре и освящена епископом Зальцбургским Адальрамом . Большая часть территории была обращена в христианство до середины 9 века. Несмотря на формальное одобрение элиты, великоморавское христианство было описано как содержащее многие языческие элементы еще в 852 году. Могильный инвентарь , такой как еда, можно было найти даже на церковных кладбищах. Организация церкви в Великой Моравии находилась под надзором баварского духовенства до прибытия византийских миссионеров Святых Кирилла и Мефодия в 863 году.

В 880 году папа рукоположил швабского монаха Вичинга в епископа новообразованного престола Нитры («sancta ecclesia Nitriensis»). Некоторые эксперты ( например , Szke Béla Miklós) говорят, что местонахождение резиденции епархии 9 века отличается от нынешней Нитры.

Литература

Пример глаголицы, созданной Святым Кириллом для миссии в Великой Моравии ( Baščanska ploča из Хорватии ). На каменной плите с надписью написано, что хорватский король Звонимир подарил участок земли бенедиктинскому аббатству во времена аббата Држиха.

Влияние миссии Кирилла и Мефодия простиралось за пределы религиозной и политической сфер. Старославянский язык стал четвертым литургическим языком христианского мира. Однако после смерти Мефодия (885 г.) все его последователи были изгнаны из Великой Моравии; соответственно, использование славянской литургии в Великой Моравии длилось всего около 22 лет. Его поздняя форма остается литургическим языком Украинской , Русской , Болгарской , Македонской , Сербской и Польской Православных Церквей. Кирилл также изобрел глаголицу , подходящую для славянских языков, и впервые перевел Библию на славянский язык вместе с Мефодием, который позже завершил проект.

Мефодий написал первый славянский правовой кодекс, сочетающий местное обычное право с передовым византийским правом . Точно так же Уголовный кодекс Великой Моравии был не просто переводом с латыни, но и предусматривал наказание за ряд правонарушений, изначально допускаемых дохристианскими славянскими нравами, но запрещенных христианством (в основном связанных с сексуальным поведением). Каноническое право было просто заимствовано из византийских источников.

Не так много литературных произведений, которые можно однозначно идентифицировать как написанные в Великой Моравии. Одно из них - « Проглас» , культурное стихотворение, в котором Кирилл защищает славянскую литургию. Вита Кириллий (приписываемая Клименту Охридскому ) и Вита Мефодий (вероятно, написанная преемником Мефодия Гораздом ) - это биографии с ценной информацией о Великой Моравии при Растиславе и Святополке I.

Братья также основали академию, которую сначала возглавил Мефодий, которая произвела сотни славянских священнослужителей. Хорошо образованный класс был необходим для управления всеми раннефеодальными государствами, и Великая Моравия не была исключением. Vita Мефодий упоминает о том , что епископ Нитра служил канцлером Святополка I, и даже принц Koceľ от Балатона княжества был сказан, что освоил глаголицу сценария. Местоположение Великой Моравской академии не определено, но возможные места включают Микулчице (где в церковном здании были найдены стилусы ), Девинский замок (здание, определенное как вероятная школа) и Нитра (с ее епископальной базиликой). и монастырь). Когда ученики Мефодия были изгнаны из Великой Моравии Святополком I в 885 году, они распространили свои знания (включая глаголицу) в другие славянские страны, такие как Болгария , Хорватия и Богемия. Они создали кириллицу , которая стала стандартным алфавитом в Киевской Руси (современные Россия, Украина и Беларусь). Великое моравское культурное наследие сохранилось в болгарских семинариях, подготовив почву для христианизации Киевской Руси .

Культурная миссия Кирилло-Мефодия оказала значительное влияние на большинство славянских языков и стояла у истоков современного кириллического алфавита , созданного в IX веке нашей эры в Болгарии болгарскими учениками Кирилла и Мефодия ( Наум Преславский , Климент Охридский и другие).

Искусство

Серебряный крест из Микульчиц .

В первой половине IX века великие моравские мастера были вдохновлены современным каролингским искусством. Во второй половине IX века великие моравские украшения находились под влиянием византийского, восточно-средиземноморского и адриатического стилей. Однако, по словам чешского археолога Йозефа Поулика, «эти новые формы и техники не копировались пассивно, а были преобразованы в местный язык, установив, таким образом, корни самобытного великоморавского ювелирного стиля». Типичными великоморавскими украшениями были серебряные и золотые серьги, украшенные тонкой зернистой филигранью, а также серебряные и позолоченные бронзовые пуговицы, покрытые лиственным орнаментом.

Наследие

Великие моравские центры ( например , Братислава (Позоны, Прессбург), Нитра (Нитра), Теков (Барс) и Земплин (Земплен)) сохранили свои функции после падения Великой Моравии, хотя определение Братиславы, Текова и Земплина как Великих Моравские замки не принято. Некоторые источники предполагают, что венгерские правители следовали современным немецким или булгарским патентам, когда они устанавливали новую административную систему в своем королевстве или вводили новую систему.

Социальная дифференциация в Великой Моравии достигла состояния раннего феодализма , создав социальную основу для развития более поздних средневековых государств в регионе. Вопрос о том, что случилось с великоморавскими дворянскими семьями после 907 года, все еще обсуждается. С одной стороны, недавние исследования показывают, что значительная часть местной аристократии осталась более или менее спокойной после падения Великой Моравии, а их потомки стали дворянами во вновь образованном Венгерском королевстве. Наиболее ярким примером являются могущественные семьи Хант и Пазман . С другой стороны, и Аноним, и Симон из Кезы , два летописца ранней истории Венгрии, зафиксировали, что видные дворянские семьи королевства произошли либо от вождей мадьярских племен, либо от иммигрантов, и они не связывали ни одного из них в Великую Моравию. Например, Симон Кеза сообщил , что предки клана Хант-Пазман ( Hont-Pázmány ), чье великоморавское происхождение было выдвинуто словацкими учеными, прибыли из герцогства Швабия в конце 10 века.

Территории, упомянутые как « Tercia pars regni » (букв. «Одна треть Венгерского королевства») в средневековых источниках, упоминаются как «Герцогство» в венгерских научных трудах и как « Княжество Нитра » в Словацкие академические источники. Этими территориями автономно управляли члены династии Арпад, проживавшие в Бихаре (сегодня Бихарея в Румынии ) или в Нитре - практика, напоминающая Великоморавскую удельную систему, но также похожа на практику некоторых других династий в раннем средневековье ( например, , Рюриковичи в Киевской Руси ). Существование автономной политической единицы, сосредоточенной вокруг Нитры, словацкие ученые часто считают примером политической преемственности времен Великой Моравии.

Великая Моравия также стала яркой темой чешского и словацкого романтического национализма XIX века. Византийский двойной крест, который, как считается, был привезен Кириллом и Мефодием, в настоящее время является частью символа Словакии, а в преамбуле Конституции Словакии упоминается Великая Моравия. Интерес к этому периоду возрос в результате национального возрождения в 19 ​​веке. Великая моравская история рассматривалась как культурный корень нескольких славянских народов в Центральной Европе и использовалась в попытках создать единую чехословацкую идентичность в 20 веке.

Хотя в цитируемом выше источнике и в других источниках упоминается, что Великая Моравия бесследно исчезла и что ее жители ушли к булгарам, а после их побед хорваты и мадьяры, археологические исследования и топонимы предполагают преемственность славянского населения в долинах рек. Внутренние Западные Карпаты . Более того, есть единичные упоминания о Великой Моравии более поздних лет: в 924/925 году оба Фолькуина в своем гестанском абб . Лобиенсиум и Руотгер в Archiepiscopi Coloniensis Vita Brunonis упоминают Великую Моравию. В 942 году мадьярские воины, захваченные во время набега на Аль-Андалус, сказали, что Моравия - северный сосед их народа. Таким образом, судьба северной и западной частей бывшей Центральной Европы в X веке в значительной степени неясна.

Восточная часть основной территории Великой Моравии (современная Словакия) попала под власть венгерской династии Арпадов . Северо-западные границы Венгерского княжества превратились в преимущественно необитаемую или малонаселенную землю. Это был венгерский gyepűelve , и его можно рассматривать как марш, который продолжался фактически до середины 13 века. Остальные остались под властью местной славянской аристократии и постепенно были интегрированы в Венгерское королевство, что завершилось в XIV веке. В 1000 или 1001 году вся современная Словакия была захвачена Польшей при Болеславе I , а большая часть этой территории стала частью Венгерского королевства к 1031 году.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Библиография

Основные источники

  • "Англосаксонская версия Короля Альфреда Орозия" (1852 г.). В Джайлсе, Дж. А. Все сочинения короля Альфреда Великого, с предварительными эссе, иллюстрирующими историю, искусство и нравы девятого века, том 2 (Юбилейное издание, 3 тома). Дж. Ф. Смит от Комитета Альфреда.
  • «Людпранд Кремонский: Возмездие» (2007). В: Полное собрание сочинений Людпранда Кремонского (перевод Паоло Скватрити); Католический университет печати; ISBN  978-0-8132-1506-8 .
  • Анналы Фульды (Истории девятого века, Том II) (Перевод и аннотации Тимоти Рейтера) (1992). Издательство Манчестерского университета. ISBN  0-7190-3458-2 .
  • Анналы Сен-Бертена (Истории девятого века, Том I) (Перевод и аннотации Джанет Л. Нельсон) (1991). Издательство Манчестерского университета. ISBN  978-0-7190-3426-8 .
  • Хроника из Регино Прюмского (2009). В: История и политика в Европе позднего Каролинга и Оттона: Хроники Регино Прюмского и Адальберта Магдебургского (Перевод и аннотации Саймона Маклина); Издательство Манчестерского университета; ISBN  978-0-7190-7135-5 .
  • «Жизнь Константина» (1983). В средневековых славянских житиях святых и князей (Марвин Кантор) [Мичиганский славянский перевод 5]. Университет Мичигана. С. 23–96. ISBN  0-930042-44-1 .
  • «Жизнь Мефодия» (1983). В средневековых славянских житиях святых и князей (Марвин Кантор) [Мичиганский славянский перевод 5]. Университет Мичигана. С. 97–138. ISBN  0-930042-44-1 .
  • "Королевские франкские анналы" в Каролингских хрониках: королевские франкские анналы и истории Нитарда (Перевод Бернхарда Вальтера Шольца с Барбарой Роджерс) (2006). Издательство Мичиганского университета. С. 35–126. ISBN  0-472-06186-0 .

Первичные документы можно найти в следующих томах:

  • Гавлик, Любомир Э. (1966–1977). Magnae Moraviae Fontes Historici I.-V. , Брно: Масарикова универзита.
  • Марсина, Ричард (1971). Codexiplomaticus et epistolaris Slovaciae I. , Братислава: Веда.
  • Моравчик, Дьюла , изд. (1967) [1949]. Константин Porphyrogenitus: De Administrando Imperio (2-е исправленное издание). Вашингтон, округ Колумбия: Центр византийских исследований Думбартон-Оукс. ISBN 9780884020219.
  • Раткош, Питер (1964). Pramene k dejinám Veľkej Moravy , Братислава: Vydavateľstvo Slovenskej akadémie vied.

Вторичные источники

внешние ссылки

СМИ, связанные с Великой Моравией, на Викискладе?