Великий Зимбабве - Great Zimbabwe

Великий Зимбабве
Коническая башня - Большой корпус III (33736918448) .jpg
Башня в Большом замке, Великий Зимбабве
Великий Зимбабве находится в Зимбабве.
Великий Зимбабве
Показано в Зимбабве
Великий Зимбабве расположен в Африке.
Великий Зимбабве
Великий Зимбабве (Африка)
Место нахождения Провинция Масвинго , Зимбабве
Координаты 20 ° 16'S 30 ° 56'E / 20,267 ° ю.ш.30,933 ° в. / -20,267; 30,933 Координаты: 20 ° 16'S 30 ° 56'E. / 20,267 ° ю.ш.30,933 ° в. / -20,267; 30,933
Тип Поселок
Часть Королевство Зимбабве
Площадь 7,22 квадратных километров (1780 акров)
История
Материал Гранит
Основан 11 век нашей эры
Заброшенный 15 век нашей эры
Периоды Поздний железный век
Культуры Королевство Зимбабве
Примечания к сайту
Официальное название Большой национальный памятник Зимбабве
Критерии Культурный: i, iii, vi
Ссылка 364
Надпись 1986 (10-я сессия )

Великий Зимбабве - средневековый город на юго-восточных холмах Зимбабве недалеко от озера Мутирикве и города Масвинго . Считается, что он был столицей великого королевства, хотя неизвестно, какое именно королевство, в период позднего железного века страны . Строительство города началось в 11 веке и продолжалось до тех пор, пока он не был заброшен в 15 веке. Считается, что постройки были возведены предками Шона . Каменный город занимает площадь в 7,22 квадратных километра (2,79 квадратных миль), на его пике могло бы разместиться до 18 000 человек, что дает ему плотность населения примерно 2,500 человек на квадратный километр. Он признан объектом Всемирного наследия по ЮНЕСКО .

Считается, что Великий Зимбабве служил королевским дворцом для местного монарха. Таким образом, он использовался как резиденция политической власти. Одной из самых выдающихся особенностей сооружения были его стены, некоторые из которых достигают одиннадцати метров в высоту. Они были построены без раствора ( сухой камень ). В конце концов, город был заброшен и разрушен.

Самое раннее известное письменное упоминание о руинах Великого Зимбабве было сделано в 1531 году Висенте Пегадо, капитаном португальского гарнизона Софала на побережье современного Мозамбика, который записал его как Симбао . Первые подтвержденные визиты европейцев были в конце 19 века, а исследования этого памятника начались в 1871 году. Позже исследования памятника вызвали споры в археологическом мире, и правительство Родезии оказало на археологов политическое давление, чтобы отрицать его существование. строительство коренных африканцев. С тех пор Великий Зимбабве был признан правительством Зимбабве национальным памятником , а современное независимое государство было названо в его честь. Слово « великий» отличает это место от многих сотен маленьких руин, ныне известных как «зимбабве», разбросанных по Зимбабве Хайвельд. В южной части Африки насчитывается 200 таких памятников, таких как Бумбуси в Зимбабве и Маникени в Мозамбике , с монументальными стенами без строительного раствора; Великий Зимбабве - самый крупный из них.

Имя

Коническая башня в Большом замке в Великом Зимбабве.

Зимбабве - это шонское название руин, впервые записанное в 1531 году Висенте Пегадо, капитаном португальского гарнизона Софала. Пегадо отметил, что « коренные жители страны называют эти постройки Симбаоэ , что на их языке означает« двор »».

Название содержит дзимба , термин шона, означающий «дома». Есть две теории этимологии имени. Первый предполагает, что это слово происходит от Дзимба-дза-мабве , что переводится с калангского диалекта Шона как «большие каменные дома» ( дзимба = множественное число от имба , «дом»; мабве = множественное число от бве , «камень») . Второй предполагает, что Зимбабве - это сокращенная форма дзимба-хве , что означает «почитаемые дома» на зезуру-диалекте шона, которое обычно применяется к домам или могилам вождей.

Описание

Обзор Великого Зимбабве. Большое огражденное стеной сооружение - это Великий Замок . Перед ним можно увидеть остатки долинного комплекса.

Поселок

Большинство ученых полагают, что он был построен представителями культуры Гокомере , которые были предками современного Шона в Зимбабве.

Район Великого Зимбабве был заселен в 4 веке нашей эры. Между 4 и 7 веками общины культур гокомере или зива обрабатывали долину, добывали и обрабатывали железо, но не строили каменных построек. Это самые ранние поселения железного века в этом районе, выявленные в результате археологических раскопок.

Строительство и рост

Строительство каменных зданий началось в 11 веке и продолжалось более 300 лет. Руины Большого Зимбабве - одни из старейших и крупнейших построек, расположенных в Южной Африке, и вторые по возрасту после близлежащего Мапунгубве в Южной Африке. Его самое грозное сооружение, обычно называемое Великим замком, имеет стены высотой до 11 м (36 футов) и простираются примерно на 250 м (820 футов), что делает его самым большим древним сооружением к югу от пустыни Сахара. Дэвид Бич считает, что город и его государство, Королевство Зимбабве , процветало с 1200 по 1500 год, хотя несколько более ранняя дата его кончины подразумевается описанием, переданным в начале 1500-х годов Жуану де Барросу . Его рост был связан с упадком Мапунгубве примерно с 1300 года из-за изменения климата или большей доступности золота во внутренних районах Великого Зимбабве.

Аэрофотоснимок Большого Замка и Комплекса Долины, смотрящий на запад

По традиционным оценкам, на пике своего развития в Великом Зимбабве проживало 18 000 жителей. Однако более недавнее исследование показало, что численность населения, вероятно, никогда не превышала 10 000 человек. Уцелевшие руины полностью построены из камня; они охватывают 730 га (1800 акров).

Особенности руин

Вид с воздуха на юго-восток, холм на переднем плане
Вид на запад от восточного ограждения горного комплекса, показывая гранитный валун, напоминающий птицу Зимбабве, и балкон.
Фрагмент стены с лишайником, 1975 г.

В 1531 году Висенте Пегадо, капитан португальского гарнизона Софала , описал Зимбабве так:

Среди золотых приисков на внутренних равнинах между реками Лимпопо и Замбези есть крепость, построенная из камней удивительного размера, и, похоже, к ним нет строительного раствора ... Это здание почти окружено холмами, на которых расположены другие, похожие на это в отделке из камня и отсутствии раствора, и одна из них представляет собой башню высотой более 12 саженей [22 м]. Коренные жители страны называют эти постройки Симбаоэ, что на их языке означает двор.

-  Висенте Пегадо

Руины образуют три отдельные архитектурные группы. Они известны как холмовый комплекс, долинный комплекс и большое ограждение. Холмовый комплекс является самым старым и был заселен с 9 по 13 века. Великая оградка была заселена с 13 по 15 века, а Долинный комплекс - с 14 по 16 века. Примечательные особенности комплекса Хилл включают Восточное ограждение, в котором, как считается, стояли птицы Зимбабве , высокий балконный ограждение с видом на Восточное ограждение и огромный валун, по форме напоминающий птицу Зимбабве. Большой корпус состоит из внутренней стенки, окружая ряд структур и младшую внешнюю стенку. Коническая башня диаметром 5,5 м (18 футов) и высотой 9 м (30 футов) была построена между двумя стенами. Комплекс долины разделен на руины Верхней и Нижней долины с разными периодами заселения.

Существуют разные археологические интерпретации этих группировок. Было высказано предположение, что комплексы представляют собой работу сменявших друг друга королей: некоторые из новых правителей основали новую резиденцию. Центр власти переместился из Холмового комплекса в 12 веке в Великое Вложение, Верхнюю долину и, наконец, Нижнюю долину в начале 16 века. Альтернативная «структуралистская» интерпретация утверждает, что разные комплексы выполняли разные функции: комплекс Холма как храм, комплекс Долины был для граждан, а Великая оградка использовалась королем. Структуры, которые были более сложными, вероятно, были построены для королей, хотя утверждалось, что датировка находок в комплексах не поддерживает эту интерпретацию.

Известные артефакты

Копия скульптуры из мыльного камня птицы Зимбабве

Самыми важными артефактами, обнаруженными в памятнике, являются восемь птиц Зимбабве . Они были вырезаны из слюдяного сланца ( мыльного камня ) на верхушках монолитов в рост человека. Прорези в платформе в Восточном ограждении комплекса холмов, по-видимому, предназначены для размещения монолитов с птицами Зимбабве, но, поскольку они не были обнаружены на месте, невозможно определить, какой монолит и какая птица были где. Другие артефакты включают фигурки из мыльного камня (одна из которых находится в Британском музее ), керамика, железные гонги, искусно обработанная слоновая кость , железная и медная проволока, железные мотыги, бронзовые наконечники копий, медные слитки и тигли, а также золотые бусины, браслеты, подвески и ножны. . Стеклянные бусы и фарфор из Китая и Персии среди других иностранных артефактов также были найдены, что свидетельствует о международных торговых связях Королевства. В обширных каменных руинах великого города, которые сохранились до сих пор, можно увидеть восемь монолитных птиц, вырезанных из мыльного камня. Считается, что они представляют собой орла-батлера - доброго предзнаменования, защитного духа и посланника богов в культуре шона.

Торговля

Археологические данные свидетельствуют о том, что Великий Зимбабве стал центром торговли, а артефакты предполагают, что город являлся частью торговой сети, связанной с Килвой и простирающейся до Китая . Медные монеты, найденные в Килва Кисивани, похоже, сделаны из той же чистой руды, что и на побережье Суахили . Эта международная торговля велась в основном золотом и слоновой костью ; по некоторым оценкам, из земли было извлечено более 20 миллионов унций золота. Эта международная торговля дополняла местную торговлю сельскохозяйственной продукцией, в которой крупный рогатый скот был особенно важен. Большое стадо крупного рогатого скота, снабжавшее город, сезонно перемещалось и находилось под управлением суда. В Зимбабве были обнаружены черепки китайской керамики, монеты из Аравии, стеклянные бусы и другие неместные предметы. Несмотря на эти прочные международные торговые связи, нет никаких свидетельств, позволяющих предполагать обмен архитектурными концепциями между Великим Зимбабве и такими центрами, как Килва.

Отклонить

Причины упадка и окончательного отказа от участка около 1450 года были предложены из-за снижения торговли по сравнению с участками дальше к северу, истощения золотых приисков, политической нестабильности, голода и нехватки воды, вызванной изменением климата. Государство Мутапа возникло в 15 веке в результате расширения традиции Великого Зимбабве на север, его основал Ньяцимба Мутота из Великого Зимбабве после того, как его послали искать новые источники соли на севере; (это подтверждает мнение о том, что упадок Великого Зимбабве был вызван нехваткой ресурсов). Великий Зимбабве также предшествует культурам кхами и ньянга .

История исследования и происхождение руин

Великий Зимбабве появляется на карте Авраама Ортелиуса 1570 года Africae Tabula Nova , отрендеренной как «Simbaoe».

От португальских торговцев до Карла Мауха

Первое европейское посещение, возможно, было совершено португальским путешественником Антониу Фернандесом в 1513–1515 годах, который дважды пересек его и подробно описал регион современного Зимбабве (включая королевства Шона), а также укрепленные центры из камня без раствора. Однако, проезжая по маршруту несколько километров к северу и примерно 56 км (35 миль) к югу от места происшествия, он не упомянул Великое Зимбабве. Португальские торговцы слышали об остатках средневекового города в начале 16 века, и сохранились записи интервью и заметок, сделанных некоторыми из них, о связи Великого Зимбабве с добычей золота и международной торговлей. В двух из этих отчетов упоминается надпись над входом в Великий Зимбабве, написанная буквами, неизвестными арабским купцам, которые ее видели.

В 1506 году исследователь Диого де Алкасова описал здания в письме к тогдашнему королю Португалии , написав, что они были частью более крупного королевства Учаланга (предположительно Каранга, диалект народа шона, на котором говорят в основном в провинциях Масвинго и Мидлендс). Зимбабве). Жуан де Барруш оставил еще одно такое описание Великого Зимбабве в 1538 году, которое ему рассказали мавританские торговцы, которые посещали этот район и обладали знаниями о внутренних районах. Он указывает, что эти постройки были известны в местном масштабе как Сымбао , что на просторечии означало «королевский двор». Что касается истинной личности строителей Великого Зимбабве, де Баррос пишет:

Когда и кем были воздвигнуты эти сооружения, поскольку жители страны не знают искусства письма, нет никаких свидетельств, но они говорят, что это работа дьявола, потому что по сравнению с их силой и знаниями это действительно так. Им кажется невозможным, чтобы они были делом рук человека.

-  Жуан де Барруш

Кроме того, что касается назначения руин Великого Зимбабве, де Баррос утверждал, что «по мнению мавров, которые видели его [Великое Зимбабве], он очень древний и был построен для хранения очень старых рудников. , и золото не добывалось из них в течение многих лет из-за войн ... кажется, что какой-то князь, владеющий этими рудниками, приказал построить их в знак этого, которые он впоследствии потерял с течением времени и из-за того, что они так далеки от его царства ".

Де Баррос далее заметил, что Симбао "охраняется дворянином, который отвечает за него, в манере вождя алькаида, и они называют этого офицера Симбакайо ... и там всегда есть жены Беномотапы, о которых заботится Симбакайо. . " Таким образом, кажется, что Великий Зимбабве был заселен еще в начале 16 века.

Карл Маух и царица Савская

Руины были заново обнаружены во время охоты в 1867 году Адамом Рендером , немецко-американским охотником, старателем и торговцем из южной Африки, который в 1871 году показал руины Карлу Мауху , немецкому исследователю и географу Африки. Карл Маух записал руины 3 сентября 1871 года и сразу же высказал предположение о возможной библейской связи с царем Соломоном и царицей Савской, объяснение, которое было предложено более ранними писателями, такими как португальский Жуан душ Сантуш. Маух дошел до того, что поддержал легенду о том, что сооружения были построены, чтобы копировать дворец царицы Савской в Иерусалиме, и утверждал, что деревянная перемычка на этом месте должна быть из ливанского кедра , привезенного финикийцами. Легенда о Шебе, продвигаемая Маухом, стала настолько распространенной в сообществе белых поселенцев, что заставила более позднего ученого Джеймса Теодора Бента сказать:

Имена царя Соломона и царицы Савской были у всех на устах и ​​стали для нас настолько неприятными, что мы никогда не ожидаем услышать их снова без непроизвольной дрожи.

Карл Питерс и Теодор Бент

Долинный комплекс

Карл Петерс собрал керамическое ушабти в 1905 году. Флиндерс Петри осмотрел его и определил картуш на его груди как принадлежащий египетскому фараону 18-й династии Тутмосу III и предположил, что это статуэтка короля, и сослался на нее как на доказательство коммерческих связей между правителями. в этом районе и древние египтяне во времена Нового царства (ок. 1550–1077 до н.э.), если не остатки старой египетской станции недалеко от местных золотых приисков. Позже Иоганн Генрих Шефер оценил статуэтку и утверждал, что она принадлежит к известной группе подделок. Получив ушабти , Феликс фон Лушан предположил, что оно было более недавнего происхождения, чем Новое царство. Он утверждал, что фигурка, по-видимому, относилась к последующей эпохе Птолемеев (ок. 323–30 до н. Э.), Когда греческие купцы из Александрии экспортировали египетские древности и псевдо-древности в южную Африку.

Дж. Теодор Бент провел сезон в Зимбабве под патронажем Сесила Роудса и при финансовой поддержке Королевского географического общества и Британской ассоциации содействия развитию науки. Эти и другие раскопки, предпринятые на Родосе, привели к публикации книги, которая познакомила английских читателей с руинами. Бент не имел формального археологического образования, но очень много путешествовал по Аравии , Греции и Малой Азии . Ему помогал опытный картограф и геодезист Роберт М.В. Свон (1858–1904 гг.), Который также посетил и обследовал множество близлежащих каменных руин. Бент заявил в первом издании своей книги «Разрушенные города Машоналенда» (1892 г.), что руины показали, что строителями были либо финикийцы, либо арабы , и он одобряет возможность того, что крепость имеет большую древность. В третьем издании своей книги (1902 г.) он был более конкретным, с его основной теорией «семитская раса и арабское происхождение» «сильно коммерческих» торговцев, живущих в пределах африканского города-клиента.

Наружная стена Большого ограждения. Снимок сделан Дэвидом Рэндаллом-Макивером в 1906 году.

Лемба

На строительство Великого Зимбабве также претендует Лемба . Члены этой этнической группы говорят на языках банту, на которых говорят их географические соседи, и похожи на них физически, но у них есть некоторые религиозные обычаи и верования, похожие на те, что в иудаизме и исламе , которые, как они утверждают, были переданы устной традицией. У них есть традиция древнего еврейского или южноаравийского происхождения по мужской линии. Генетический анализ Y-ДНК в 2000-х годах установил частично ближневосточное происхождение части мужской популяции лемба. В более поздних исследованиях утверждается, что исследования ДНК не подтверждают заявления об особом еврейском генетическом наследии.

Об утверждении Лембы также сообщили некий Уильям Болтс (в 1777 году австрийским властям Габсбургов) и А.А. Андерсон (писавший о своих путешествиях к северу от реки Лимпопо в 19 ​​веке). Обоим исследователям сказали, что каменные постройки и золотые рудники были построены людьми, известными как Балемба .

Однако археологические свидетельства и недавние исследования подтверждают создание Великого Зимбабве (и происхождение его культуры) народами шона и венда.

Дэвид Рэндалл-Макивер и средневековое происхождение

Первые научные археологические раскопки на этом месте были предприняты Дэвидом Рэндаллом-Макивером для Британской ассоциации в 1905–1906 годах. В средневековой Родезии он писал о существовании на этом месте предметов бантуского происхождения. Что еще более важно, он предложил полностью средневековую дату для обнесенных стенами укреплений и храма. Это требование не было немедленно принято, отчасти из-за относительно короткого периода раскопок и недостаточного количества персонала, который он смог провести.

Гертруда Кейтон Томпсон

Холм Комплекс

В середине 1929 года Гертруда Кейтон Томпсон после двенадцатидневного визита группы из трех человек и рытья нескольких траншей пришла к выводу, что это место действительно было создано банту. Сначала она провела три испытательных ямы в том, что раньше было отвалом на верхних террасах холмистого комплекса, получив смесь непримечательной керамики и изделий из железа. Затем она перешла к Конической башне и попыталась копать под башней, утверждая, что земля там будет нетронутой, но ничего не было обнаружено. Затем были проложены еще несколько испытательных траншей за пределами Нижнего Великого Замка и в Руинах Долины, в которых были обнаружены домашние изделия из железа, стеклянные бусины и золотой браслет. Катон Томпсон немедленно представила свою теорию происхождения банту на собрании Британской ассоциации в Йоханнесбурге.

Изучение всех существующих свидетельств, собранных со всех сторон, по-прежнему не может дать ни одного предмета, который не соответствует заявлению о происхождении банту и средневековой дате.

Заявление Катон Томпсон не сразу было одобрено, хотя оно получило сильную поддержку среди некоторых научных археологов из-за ее современных методов. Ее наиболее важным вкладом было подтверждение теории средневекового происхождения каменной кладки XIV и XV веков. К 1931 году она несколько изменила свою теорию банту, допустив возможное арабское влияние на башни через имитацию зданий или произведений искусства, которые можно увидеть в прибрежных арабских торговых городах.

Исследования после 1945 года

С 1950-х годов среди археологов существует консенсус относительно африканского происхождения Великого Зимбабве. Артефакты и радиоуглеродное датирование указывают на поселение, по крайней мере, в 5 веке, с непрерывным заселением Великого Зимбабве между 12 и 15 веками и большей частью находок с 15 века. Радиоуглеродные свидетельства представляют собой набор из 28 измерений, все из которых, кроме первых четырех, с первых дней использования этого метода и теперь рассматриваемых как неточные, подтверждают хронологию XII-XV вв. В 1970-х годах луч, который дал некоторые из аномальных дат в 1952 году, был повторно проанализирован и дал дату 14-го века. Датированные находки, такие как китайские, персидские и сирийские артефакты, также подтверждают даты XII и XV веков.

Гокомере

Археологи в целом согласны с тем, что строители, вероятно, говорили на одном из языков шона , основываясь на свидетельствах керамики, устных традициях и антропологии, и, вероятно, были потомками культуры Гокомере . Культура гокомере, восточная подгруппа банту, существовала в этом районе примерно с 200 г. н.э. и процветала с 500 г. до примерно 800 г. н.э. Археологические данные указывают на то, что он составляет раннюю фазу культуры Великого Зимбабве. Культура Гокомере, вероятно, дала начало и современным людям Машона , этническому кластеру, включающему отдельные субэтнические группы, такие как местный клан Каранга и культуру Розви , которая возникла как несколько государств Шона . Народы гокомере, вероятно, также были связаны с некоторыми соседними ранними группами банту, такими как цивилизация мапунгубве в соседней северо-восточной части Южной Африки, которая, как полагают, была ранней вендоязычной культурой, и с соседним сото.

Недавнее исследование

Проход в Большом замке

Более поздние археологические работы были выполнены Питером Гарлейком , который подготовил исчерпывающие описания этого места, Дэвидом Бичем и Томасом Хаффманом , которые работали над хронологией и развитием Великого Зимбабве, и Гилбертом Пвити , который много публиковал по торговым ссылкам. . Сегодня, по всей видимости, самый последний консенсус приписывает строительство Великого Зимбабве народу шона. Некоторые данные также предполагают раннее влияние со стороны, вероятно, говорящих на венда народов цивилизации Мапунгубве .

Повреждение руин

Ущерб руинам происходил на протяжении всего прошлого века. Удаление золота и артефактов в любительских раскопках ранними колониальными антикварами вызвало обширный ущерб, особенно раскопки Ричарда Никлина Холла . Более значительный ущерб был нанесен добычей золота в некоторых руинах. Попытки реконструкции с 1980 года нанесли дополнительный ущерб, что привело к отчуждению местных сообществ от участка. Еще один источник ущерба руинам был связан с тем, что сайт был открыт для посетителей: во многих случаях люди карабкались по стенам, ходили по археологическим отложениям, а чрезмерное использование определенных путей оказало серьезное влияние на строения на этом месте. . Они связаны с повреждениями из-за естественного выветривания, которое происходит с течением времени из-за роста растительности, оседания фундамента и эрозии из-за погодных условий.

Политические последствия

Крупный план руин Великого Зимбабве, 2006 г.

Мартин Холл пишет, что история исследований железного века к югу от Замбези показывает преобладающее влияние колониальных идеологий как в самых ранних размышлениях о природе африканского прошлого, так и в адаптациях современных археологических методологий. Пребен Каарсхольм пишет, что как колониальные, так и черные националистические группы ссылались на прошлое Великого Зимбабве, чтобы поддержать свое видение настоящего страны, через средства массовой информации популярной истории и художественной литературы. Примеры такой популярной истории включают « Мономотапа» Александра Уилмота (Родезия) и « Дзимбахве » Кена Муфуки: жизнь и политика в золотой век ; примеры из художественной литературы включают Уилбур Смит «s The Sunbird и Stanlake Samkange » s Год восстания .

Когда белые колонизаторы, такие как Сесил Родс, впервые увидели руины, они увидели в них знак огромных богатств, которые этот район уступит своим новым хозяевам. Пикирайи и Каарсхольм предполагают, что эта презентация Великого Зимбабве была частично направлена ​​на поощрение поселений и инвестиций в этом районе. Гертруда Катон-Томпсон признала, что строителями были коренные африканцы, но она охарактеризовала это место как «продукт детского ума», построенный порабощенным обществом. Официальная линия Родезии в 1960-х и 1970-х годах заключалась в том, что постройки строили не чернокожие. Археологи, оспаривавшие официальное заявление, подверглись цензуре со стороны правительства. По словам Пола Синклера, интервьюированного для None But Ourself :

Я был археологом из Великого Зимбабве. Тогдашний директор организации «Музеи и памятники» посоветовал мне быть очень осторожным в разговорах с прессой о происхождении [Великого] государства Зимбабве. Мне сказали, что музейная служба находится в затруднительном положении, что правительство оказывает на них давление, чтобы они скрывали правильную информацию. Цензура путеводителей, музейных экспозиций, школьных учебников, радиопрограмм, газет и фильмов была повседневным явлением. Однажды член попечительского совета музея пригрозил мне потерять работу, если я публично скажу, что черные построили Зимбабве. Он сказал, что можно сказать, что это построили желтые люди, но мне не разрешалось упоминать радиоуглеродные даты ... Впервые со времен Германии 30-х годов археология подверглась такой прямой цензуре.

Это подавление археологии привело к отъезду из страны выдающихся археологов Великого Зимбабве, включая Питера Гарлейка , старшего инспектора памятников Родезии, и Роджера Саммерса из Национального музея.

Птица Зимбабве, изображенная на флаге Зимбабве
Птица Зимбабве, изображенная на гербе Родезии

Для чернокожих националистических групп Великий Зимбабве стал важным символом достижений африканцев: возвращение своей истории было главной целью для тех, кто стремился к власти большинства. В 1980 году новая международно признанная независимая страна была переименована в это место, и ее знаменитые изображения птиц из мыльного камня были сохранены с родезийского флага и герба в качестве национального символа и изображены на новом флаге Зимбабве . После создания современного государства Зимбабве в 1980 году Великий Зимбабве использовался для отражения и узаконивания меняющейся политики правящего режима. Сначала утверждалось, что он представляет собой форму доколониального «африканского социализма», а позже акцент сместился на подчеркивание естественной эволюции накопления богатства и власти внутри правящей элиты. Примером первого является буклет Кена Муфуки, хотя эта работа подверглась резкой критике. Башня Великого Зимбабве также изображена на гербе Зимбабве.

Некоторые из резных фигурок были привезены из Великого Зимбабве примерно в 1890 году и проданы Сесилу Родсу , который был заинтригован и сделал копии, которые он дал друзьям. Большая часть резных фигурок теперь возвращена в Зимбабве, но одна остается в старом доме Родоса, Груте Шуур , в Кейптауне .

Университет Великого Зимбабве

В начале 21 века правительство Зимбабве одобрило создание университета в непосредственной близости от руин. Этот университет основан на искусстве и культуре и опирается на богатую историю памятников. Он был создан, чтобы сохранить богатую историю этой страны, которой из-за глобализации предстояло мрачное будущее. Основная площадка университета находится рядом с памятниками, вместе с другими кампусами в центре города и Машаве. Кампусы включают юридическую школу Хербет Читепо, школу образования Роберта Мугабе, школу сельского хозяйства и естествознания Гэри Магадзире, школу искусств Саймона Музенда и школу торговли Мунхумутапа.

Галерея

Смотрите также


Примечания

Источники

внешние ссылки