Греческие походы в Индии - Greek campaigns in India

Победная монета Александра Македонского, отчеканенная в Вавилоне около 322 г. до н. Э. После его кампаний на субконтиненте.
Аверс : Александра короновала Nike .
Преподобный : Александр атакует царя Поруса на своем слоне.
Серебряный. британский музей

В древние времена торговля между Индийским субконтинентом и Грецией процветала благодаря торговле шелком , специями и золотом . Греки несколько раз вторгались в Южную Азию , начиная с завоевания Александра Македонского, а затем с Индогреческого царства .

Легенда о боге Вакхе в Древней Индии

Вакх / Дионис возвращается из древней Индии

Легендарный отчет гласит, что когда греческий бог Вакх / Дионис вырос, он первым открыл культуру виноградной лозы и способ извлечения из нее драгоценного сока; но Гера поразила его безумием и прогнала его странником по разным частям земли. Во Фригии богиня Кибела , более известная грекам как Рея, вылечила его и научила своим религиозным обрядам, и он отправился в путь через Азию, обучая людей выращиванию виноградной лозы. Самая известная часть его странствий - это его экспедиция на Индийский субконтинент , которая, как говорят, длилась несколько лет. Согласно легенде, когда Александр Великий достиг города под названием Ниса у реки Инд , местные жители рассказали, что их город был основан Дионисом в далеком прошлом, а их город был посвящен богу Дионису. Эти путешествия приняли форму военных завоеваний; согласно Диодору Сицилийскому, он завоевал весь мир, кроме Британии и Эфиопии . Вернувшись с триумфом (он считался основателем триумфальной процессии), он предпринял попытку ввести свое богослужение в Греции, но против него выступили некоторые князья, которые боялись его введения из-за беспорядков и безумия, которые оно принесло с собой (например, Пенфей или Ликург ). .

Завоевания Александра Македонского (327–326 до н. Э.)

Кампании и вехи вторжения Александра на Индийский субконтинент
Автономные древнеиндийские племена, покоренные Александром Македонским

В 327 г. до н.э. Александр Великий начал набег на Пенджаб . Король Амби , правитель Таксилы , сдал город Александру. Многие люди бежали в высокую крепость / скалу под названием Аорнос . Александр взял Аорнос штурмом после успешной осады. Александр участвовал в эпической битве против древнеиндийского монарха Поруса в битве при Гидаспе (326 г.).

К востоку от царства Поруса, у реки Ганг , находилось могущественное королевство Магадха при династии Нанда .

По словам Плутарха , во время битвы Александра на реке Гидасп, армия Магадхи дальше на восток насчитывала 200000 пехоты, 80000 кавалерии, 8000 колесниц и 6000 боевых слонов, что обескураживало людей Александра и препятствовало их дальнейшему продвижению на Индийский субконтинент:

Что же касается македонцев, то их борьба с Пору ослабила их храбрость и остановила их дальнейшее продвижение в Индию. Поскольку у них было все, что они могли сделать, чтобы дать отпор врагу, который насчитывал всего двадцать тысяч пехоты и две тысячи всадников, они яростно выступили против Александра, когда он настоял также на переправе через реку Ганг, ширина которой, как они узнали, была тридцать два. Фарлонг, его глубина • сотня саженей, в то время как его берега на другой стороне были покрыты множеством воинов, всадников и слонов. Ибо им сказали, что цари гандеровцев и презиев ждут их с восемьюдесятью тысячами всадников, двумястами тысячами пеших, восемью тысячами колесниц и шестью тысячами боевых слонов. И в этих отчетах не было хвастовства. Ибо Андрокотт, который правил там вскоре после этого, подарил Селевку пятьсот слонов и с армией в шестьсот тысяч человек захватил и покорил всю Индию.
- Плутарх, Параллельные жизни, «Жизнь Александра»

Измученный и напуганный перспективой столкнуться с другой гигантской индийской армией у реки Ганг, его армия взбунтовалась в Гифасисе (современный Беас), отказавшись идти дальше на восток. Александр, встретившись со своим офицером Коэном , убедился, что лучше вернуться.

Александр был вынужден повернуть на юг, преодолевая свой путь вниз по Инду к Аравийскому морю . Он отправил большую часть своей армии в Карманию (современный южный Иран) со своим генералом Кратером и поручил флоту исследовать берег Персидского залива под командованием своего адмирала Неархуса , в то время как он повел остальные свои силы обратно в Персию южным маршрутом через Гедрозию. (современный Макран на юге Пакистана).

Эллинистические сатрапии в Древней Индии после Александра

Александр оставил позади греческие войска, которые обосновались в городе Таксила , ныне находящемся в Пакистане . Несколько генералов, таких как Евдем и Пифон, управляли новообразованной провинцией примерно до 316 г. до н.э. Один из них, Софит (305–294 гг. До н.э.), был независимым индийским принцем в Пенджабе.

Селевкид (305 г. до н.э.)

Тетрадрахма Селевка из Селевкии . Аверс: голова Зевса , Реверс: Афина со слонами.

Армия Александра подняла мятеж на Гифасе , так как Александр умер, не успев завоевать империю Нанда , в результате чего река Беас стала восточной частью Македонской империи .

После смерти Александра Селевк I Никатор , основатель династии Селевкидов и бывший диадохи , получил контроль над Месопотамией и восточными сатрапами бывшей Македонской империи. Селевк безуспешно пытался провести кампанию в Индии, вторгшись на территорию современного Пенджаба на севере Индии и Пакистана в 305 году до нашей эры.

Тем временем в Индии Чандрагупта Маурья , основатель Империи Маурьев с помощью Чанакьи, своего гуру и политического советника, пришел к власти, свергнув Империю Нанда в Паталипутре . Его следующий курс действий заключался в том, чтобы вести свои армии в Инд, чтобы сражаться с Империей Селевкидов и аннексировать сатрапов. Война Селевкидов и Маурьев продолжалась более двух лет, что привело к значительным территориальным и политическим изменениям в регионе. Чтобы разрешить конфликт, обе стороны заключили брачный союз. Чандрагупта присоединил к себе греческих сатрапов, а также женился на дочери Селевкида. В обмен на это Василевс Селевк получил от индийского императора 500 призовых боевых слонов, которые были использованы для решающей победы в битве при Ипсе .

Селевк также послал посла по имени Мегасфен ко двору Чандрагупты, который неоднократно посещал столицу Чандрагупты Паталипутру (современная Патна в штате Бихар). Мегасфен написал подробные описания Индии и правления Чандрагупты.

Дальнейшие дипломатические обмены и хорошие отношения между Селевкидами и императорами Маурьев документированы на протяжении всей империи Маурьев.

Индо-греческое правление (180 г. до н.э. - 10 г. н.э.)

Индо-греческие царства в 100 г. до н.э.
Основатель индо-греческого царства Деметрий I (205–171 гг. До н.э.), носящий скальп слона, символ его завоеваний в долине Инда.

В 180 г. до н.э. индо-греки вторглись в части северо-западной и северной Индии и правили в регионе Пенджаб. Они являются продолжением греко-бактрийской династии греческих царей ( Евтидемидов ), расположенной в соседней Бактрии .

Вторжение в северную Индию последовало за разрушением династии Маурьев генералом Пушьямитрой Шунга , который затем основал новую индийскую династию Шунга (185 г. до н.э. - 78 г. до н.э.). Индо-греческий царь Менандр, возможно, провел кампанию до столицы Паталипутры в восточной Индии (сегодня Патна ): «Те, кто пришел после Александра, отправились к Гангу и Паталипутре» ( Страбон , XV.698).

В индо-греки правили различные части северо-западную часть Южной Азии до конца 1 - го века до н.э., когда они были завоеваны скифами и кушанами.

Наследие

Буддизм процветал при индо-греках, что привело к греко-буддийскому культурному синкретизму. Искусство индийского субконтинента также находилось под сильным влиянием эллинистического искусства во время и после этих взаимодействий.

Источники

Бык, Малькольм, Зеркало богов, Как художники эпохи Возрождения заново открыли языческих богов, Oxford UP, 2005, ISBN  9780195219234

Долби, Эндрю (2005). История Вакха. Лондон: Издательство Британского музея. ISBN  0-7141-2255-6 .

Халкиас, Георгиос. «Когда греки обратили Будду: асимметричная передача знаний в индо-греческих культурах». В религиях и торговле: религиозное формирование, трансформация и межкультурный обмен между Востоком и Западом, под ред. Фолькер Рабенс. Лейден: Брилл, 2013: 65-115.

________. «Самосожжение Каланоса и другие светлые встречи греков и индийских буддистов в эллинистическом мире». Журнал Оксфордского центра буддийских исследований, Vol. VIII, 2015: 163-186.

использованная литература

  1. ^ Бык, 255
  2. ^ Арриан , Анабасис, 5.1.1-2.2
  3. Бык, 253
  4. ^ a b Энциклопедия военной истории, Р. Дюпюи и Э. Дюпюи, стр. 76
  5. ^ «... те, кто после Александра продвинулся за Гипанис к Гангу и Палиботре». Страбон , XV.27 [1]
  6. ^ Халкиас 2014 и 2015; https://www.academia.edu/5974580/When_the_Greeks_Converted_the_Buddha_Asymmetrical_Transfers_of_Knowledge_in_Indo-Greek_Cultures & https://www.academia.edu/12679460/The_Self_dree_dream_dreams_molist_molation_molation_World_self_molation_the_self_im_molation_the_self_d_molation_the_self_molistic_the_self_s_molation_the_self_im_molation_the_self_imolation_the_self_im_hd_molis