Греческие слова для любви - Greek words for love

Часть серии по
Любовь
Значок сердца красный контур
Виды любви
Социальные взгляды
Концепции

Древнегреческая философия различает основные концептуальные формы и отдельные слова для современного английского слова любви : агапе , эрос , филия , philautia , Storge и Ксению .

Список понятий

Хотя есть и другие греческие слова, обозначающие любовь, варианты и, возможно, подкатегории, общее резюме, рассматривающее эти древнегреческие концепции, выглядит следующим образом:

  • Агапе ( ἀγάπη , agápē ) означает «любовь: особенно братская любовь, милосердие; любовь Бога к человеку и человека к Богу». Агапэ используется в древних текстах для обозначения чувств к детям и супругам, а также для обозначения любовного пира . Христиане используют агапэ, чтобы выразить безусловную любовь Бога к своим детям. Далее Фома Аквинский объяснил этот тип любви«желанием добра другим».
  • Эрос ( ἔρως , érōs ) означает «любовь, в основном из сексуальной страсти». Новогреческое слово « эротас » означает «интимная любовь». Платон уточнил свое собственное определение: хотя эрос изначально ощущается для человека, при созерцании он становится оценкой красоты внутри этого человека или даже оценкой самой красоты. Платон не говорит о физическом влечении как о необходимой части любви, отсюда и использование слова « платонический» для обозначения «без физического влечения». В Симпозиуме , самом известном древнем труде по этому поводу, Платон заставляет Сократа утверждать, что эрос помогает душе вспомнить знания о красоте и способствует пониманию духовной истины, идеальной формы юношеской красоты, которая заставляет нас, людей, испытывать эротическое желание - таким образом предполагая, что даже эта чувственно основанная любовь стремится к бестелесному, духовному плану существования; то есть нахождение его истины, как и обнаружение любой истины, ведет к трансцендентности. Любители и философы все вдохновлены искать истину с помощью эроса .
  • Philia ( φιλία , philía ) означает «нежное отношение, дружба», обычно «между равными». Это беспристрастная добродетельная любовь - концепция, разработанная Аристотелем . В своей самой известной работе по этике, Никомаховая этике , филий выражаютсяразномукак верность друзей (частности, «братская любовь»), семьи и общины, и требует добродетель, равенства и фамильярности. Кроме того, в том же тексте philos также является корнем слова filautia, обозначающего себялюбие и возникающего из него, общего типа любви, используемого для любви между семьей, между друзьями, желанием или получением удовольствия от деятельности, а также между любовниками. .
  • Storge ( στοργή , Storge ) означает «любовь, привязанность» и «особенно родителей и детей». Это обычное или естественное сочувствие, подобное тому, которое родители испытывают к потомству. Редко используется в древних произведениях, а затем почти исключительно как описатель взаимоотношений в семье. Также известно, что он выражает простое принятие или терпение к ситуациям, например, «любить» тирана. Это также используется, когда ссылаются на любовь к своей стране или любимой спортивной команде.
  • Philautia ( φιλαυτία , filautía ) означает «себялюбие». Любить себя или «уважение к собственному счастью или преимуществу» концептуализировалось и как основная человеческая необходимость, и как моральный недостаток , сродни тщеславию и эгоизму , синонимом amour-propre или эгоизма . Греки далее разделили эту любовь на положительную и отрицательную: одна, нездоровая версия, представляет собой одержимость собой, а другая - концепцию самосострадания.
  • Ксения ( ξενία , xenía ) - это древнегреческое понятие гостеприимства . Иногда это переводится как «гостевая дружба» или «ритуальная дружба». Это институциональные отношения, основанные на щедрости, обмене подарками и взаимности. Исторически гостеприимство к иностранцам и гостям (эллинам не вашего полиса) понималось как моральное обязательство. Гостеприимствоотношению к иностранным эллинам честь Зевса XENIOS (и Athene Xenia ) покровители иностранцев.

Смотрите также

использованная литература

Источники