Грегорио Пьетро Агаджанян - Gregorio Pietro Agagianian

Его Высокопреосвященство

Грегорио Пьетро XV Агаджанян
Почетный патриарх Киликии ; Кардинал
Агагянян 1958 (урожай) .jpg
Агагянян в 1958 году
Церковь Армянская Католическая Церковь
Видеть Киликия
Назначен 13 декабря 1937 г.
Срок закончился 25 августа 1962 г.
Предшественник Аведис Бедрос XIV Арпиарий
Преемник Игнатий Бедрос XVI Батаниан
Другие сообщения Кардинал-епископ Альбано
Заказы
Рукоположение 23 декабря 1917 г.
Освящение 21 июля 1935
года, Бартоломео Каттанео.
Созданный кардинал 18 февраля 1946
года Папа Пий XII.
Классифицировать Кардинал-священник (1946–1970)
Кардинал-епископ (1970–1971)
Личная информация
Имя при рождении Газарос Агаджанян
Родился ( 1895-09-18 )18 сентября 1895 г.
Ахалцихе , Российская империя (современная Грузия )
Умер 16 мая 1971 г. (1971-05-16)(75 лет)
Рим , Италия
Национальность Армянин (национальность)
ливанец (гражданин)
Ватикан (гражданин)
Российская империя (подданный по рождению)
Номинал Армянский католик
Резиденция Рим, Бейрут
Предыдущие сообщения
Девиз Iustitia et Pax ("Справедливость и мир")
Святость
Титул святого Раб божий
Стили
Грегорио Пьетро Агаджаняна
Внешние украшения кардинала Bishop.svg
Справочный стиль Его Высокопреосвященство
Разговорный стиль Ваше Высокопреосвященство
Неформальный стиль Кардинал
Видеть Киликия

Грегорио Pietro XV Agagianian ( итал  [aɡadʒanjan] ; англизировал : Грегори Питер , западный армянский : . Գրիգոր Պետրոս ԺԵ Աղաճանեան , Krikor Bedros ZE . Агаджанян ; 18 сентября 1895 - 16 мая 1971) был армянский кардинал из католической церкви . Он был главой Армянской католической церкви (как патриарх Киликии ) с 1937 по 1962 год и руководил миссионерской деятельностью католической церкви более десяти лет, вплоть до своего выхода на пенсию в 1970 году. Дважды он считался папой .

Получив образование в Тифлисе и Риме, Агагянян сначала был лидером армянской католической общины Тифлиса до захвата Кавказа большевиками в 1921 году. Затем он переехал в Рим, где сначала преподавал, а затем возглавлял Папский армянский колледж до 1937 года, когда он был избран руководителем Армянской католической церкви, которую он возродил после серьезных потерь, понесенных церковью во время геноцида армян .

Агагианян был возведен в кардинал в 1946 году Папой Пием XII . Он был префектом Конгрегации по распространению веры ( Propaganda Fide ) с 1958 по 1970 год. Умеренный богослов, лингвист и авторитет в Советском Союзе, он был одним из четырех модераторов Второго Ватиканского Собора и дважды считался серьезным кандидатом от папы, во время конклавов 1958 и 1963 годов .

Ранняя жизнь и священство

Agagianian родился Газарос Агаджаняна 18 сентября 1895 года , в городе Ахалцихе , в Тифлисской губернии Российской империи в современном Самцхе-Джавахети провинции Грузии . В то время около 60% из 15 000 жителей города составляли армяне. Его семья была частью католического меньшинства армян Джавахка , большинство из которых были последователями Армянской апостольской церкви . Его предки прибыли из Эрзурума после русско-турецкой войны 1828–1829 годов . Спасаясь от преследований Османской империи, они искали убежище на российском Кавказе. Он потерял отца, Арутюна, в раннем возрасте.

Он посещал Русскую православную Тифлисскую семинарию, а затем Папский городской университет в Риме в 1906 году. Его выдающиеся успехи в последнем были отмечены Папой Пием X , который сказал молодому Агагианяну: «Ты будешь священником, епископом и патриархом. " Он был рукоположен в священники в Риме 23 декабря 1917 года. Несмотря на потрясения, вызванные русской революцией , после этого он служил приходским священником в Тифлисе, а затем с 1919 года - главой армянской католической общины города. В 1921 году он уехал в Рим. когда в Грузию вторглась Красная Армия, и он не видел его семью до 1962 года, когда его сестра Елизавета поехала в Рим благодаря вмешательству советского лидера Никиты Хрущева .

В 1921 году Агагянян стал преподавателем и проректором Папского армянского колледжа ( Pontificio Collegio Armeno ) в Риме. Позже он был ректором колледжа с 1932 по 1937 год. Он также был преподавателем Папского городского университета с 1922 по 1932 год.

Agagianian был назначен титулярный епископ из Comana ди Армения на 11 июля 1935 года и был посвящен в сан епископа 21 июля 1935 года в Сан - Никола Толентино церкви да в Риме. Его епископским девизом было Iustitia et Pax («Справедливость и мир»).

Армянский католический патриарх

30 ноября 1937 г. Agagianian был избран Патриархом Киликии на синоде епископов Армянской Католической Церкви , Восточной частности церковь Sui IURIS в католической церкви . Выборы были подтверждены папой 13 декабря 1937 года. Он взял имя Грегори Петер ( французский : Грегуар-Пьер ; армянский: Крикор Бедрос ) и стал 15-м патриархом Армянской католической церкви, у которой было около 100 000 сторонников. Все армянские католические патриархи имеют Петр (Петрос / Бедрос) в своем папском имени как выражение верности церкви, основанной Святым Петром . По словам Рубена Поля Адаляна , Армянская католическая церковь восстановила свой авторитет в армянской диаспоре под «проницательным руководством» Агагяняна после значительных потерь в геноциде армян в Османской империи.

Сообщается, что Агагянян сыграл ключевую роль в сохранении населенного армянами села Кесаб в Сирии, когда Турция аннексировала государство Хатай в 1939 году, выступив в качестве представителя Ватикана. В 1954 году Агагянян открыл армянскую католическую церковь в Анджаре, Ливан, и основал там пансионат для мальчиков-сирот.

Он оставил пастырское руководство Армянским патриархатом 25 августа 1962 года, чтобы сосредоточиться на своих обязанностях в Ватикане.

Кардинал

18 февраля 1946 года Папа Пий XII сделал Агагианана кардиналом . Он был назначен кардиналом священником Сан-Бартоломео алль-Изола 22 февраля 1946 года.

Кардинал Агагианян (в центре) в Риме, 1958 год.

Агагянян был назначен прорефектом Священной Конгрегации по распространению веры 18 июня 1958 года и префектом 18 июля 1960 года. Он руководил обучением католических миссионеров по всему миру. По словам Ленца, Агагянян «в значительной степени ответственен за либерализацию церковной политики в развивающихся странах». Он много путешествовал по миссионерским районам, за которые отвечал.

10 декабря 1958 года Агагянян председательствовал на Первой Дальневосточной конференции епископов в Университете Санто-Томас в Маниле , Филиппины, на которой присутствовали 100 прелатов, 10 представителей папы, 16 архиепископов, 79 епископов почти из всех стран Дальнего Востока . В феврале 1959 года Агагянян посетил Тайвань, чтобы наблюдать за миссионерской работой на острове. Позже он поручил архиепископу Паулю Юй Пину восстановить здесь католический университет Фу Джен . Он прибыл в Японию с двухнедельным визитом в мае 1959 года, который включал встречу с императором Хирохито .

Его визит в Ирландию в июне 1961 года стал кульминационным моментом Года патриция . Там Агагянян был встречен большим народным приемом. Известно, что консервативный президент Ирландии Иамон де Валера целует кольцо Агагианяна. В сентябре 1963 года он посетил Южный Вьетнам и встретился с госпожой Нху , католической первой леди. 18 октября 1964 года, когда Угандийские мученики были канонизированы Папой Павлом VI, Агагианян возглавил Святую Мессу в Намугонго . В ноябре 1964 года он отправился в Бомбей , Индия, чтобы открыть 38-й Евхаристический Конгресс .

Папабиле

В качестве кардинала Агагянян участвовал в папских конклавах 1958 и 1963 годов, во время которых он считался папой . По словам Дж. Питера Фама, Агагянян считался «серьезным (хотя и не желающим) кандидатом» на пост папы в обоих конклавах. Источники современных новостей отмечают, что Агагианян был первым за много веков серьезным кандидатом в папы не итальянского происхождения.

Конклав 1958 года

По словам Грега Тобина и Роберта Дж. Вистера, Агагианян, который, как известно, был близок к Папе Пию XII , был одним из фаворитов на конклаве 1958 года. Его кандидатура широко обсуждалась в прессе.

Еще до смерти Папы Пия XII, The Milwaukee Sentinel писал, что некоторые авторитетные голоса в делах Ватикана полагают, что Агагианян был «без сомнения ведущим кандидатом», чтобы сменить Папу Пия XII. 9 октября, в день смерти Папы Пия, The Sentinel написал, что он «рассматривается очень ответственными кругами Ватикана как главный выбор» для преемника Папы Пия. Chicago Tribune написал 25 октября , что , хотя Agagianian популярности среди верующих, кардиналы должны были попытаться первым согласиться на итальянский кардинал. Выборы рассматривались как борьба между итальянцем Анджело Ронкалли (который в конечном итоге был избран и стал Папой Иоанном XXIII ) и неитальянцем Агагианином. По данным Массимо Фаджоли и современной прессы, Агагянян занял второе место . Через три месяца после конклава Ронкалли раскрыл, что его имя и имя Агагианяна «поднимались и опускались, как два нута в кипящей воде» во время конклава. Американский журналист армянского происхождения Том Вартабедян предполагает, что Агагянян мог быть избран, но отклонил пост.

1963 конклав

По словам Джона Вули, авторитета Армянской католической церкви, Агагянян считался «сильным соперником, самым« папабильным » » до конклава 1963 года, и были «большие ожидания», что он будет избран. Вместо этого конклав избрал Джованни Баттиста Монтини, который стал Папой Павлом VI . Согласно веб-сайту Армянской католической церкви, по слухам, Агагянян действительно был избран на этом конклаве, но отказался принять это предложение. Согласно предположениям итальянских журналистов Андреа Торниелли (1993) и Джованни Бенси (2013), итальянские спецслужбы участвовали в предотвращении избрания Агаджианяна Папой в 1963 году. Они утверждают, что SIFAR ( Servizio informazioni forze armate ), итальянская военная разведка, установила клеветническая кампания против Agagianian до конклава путем распространения описательной , что 70-летняя сестра Agagianian, в Elizaveta-кто побывал в Риме год назад встретиться с ним, имели связи с советскими властями. Табличка писала в 1963 году, что их встреча, которой предшествовали переговоры, частично проведенные итальянским послом в Москве, «должна считаться одной из наиболее тщательно охраняемых дипломатических тайн всех времен».

Просмотры

Томас Рауш охарактеризовал его как «вряд ли строгого традиционалиста». По словам Ральфа М. Вильтгена , он «считался либералами наиболее приемлемым из кардиналов Куриала» во Втором Ватиканском соборе. В 1963 году журнал Life назвал его либералом , космополитом и умеренным . Его описывали как «главного защитника единства христианских церквей при Папе Римским». В 1950 году он издал пастырское письмо, в котором прямо обратился ко всем армянам (большинство из которых принадлежат к Армянской апостольской церкви ) признать авторитет католической церкви.

Второй Ватиканский собор

Агагянян входил в состав Президиума Второго Ватиканского Собора (Ватикан II), который проходил с 1962 по 1965 год. Папа Павел VI назначил его одним из четырех модераторов, руководивших ходом дебатов, вместе со Львом Иосифом. Суэненс , Юлиус Дёпфнер и Джакомо Леркаро . Агагянян был единственным из этих четырех представителей Курии и представлял Восточно-католические церкви . Он сыграл особую роль в подготовке миссионерского указа Ad gentes и Gaudium et spes , Конституции о церкви в современном мире.

О Советском Союзе

При жизни Агагянян считался ведущим экспертом католической церкви по коммунизму и Советскому Союзу . Норман Сент-Джон-Стевас писал в 1955 году, что Агагианян «не участвует в холодной войне» . В январском дипломатическом отчете 1958 года Маркус Чик , посол Великобритании при Святом Престоле, написал, что Агагянян «считает, что лучшее, что могут сделать западные державы, - это держаться, избегать войны (и чем сильнее они вооружены и сплочены, тем сильнее они вооружены и сплочены. меньшая опасность того, что Россия отважится на войну) и ждать трансформации внутри России, которая, по его мнению, рано или поздно произойдет ». Напротив, Агагянян призывал к «героически христианской» борьбе против коммунизма во время своего визита в Австралию в 1959 году.

Агагянян выступал против репатриации армян-католиков с Ближнего Востока в Советскую Армению в 1946 году. Он отметил, что в Советском Союзе было нетерпимое отношение к религии, и заявил, что «Мы [армянские католики] вынуждены оставаться эмигрантами, чтобы сохранить нашу церковь. и вера ".

Прием в Советском Союзе

Заявления Агагяняна о репатриации армян были восприняты как клевета и враждебность на территории, контролируемой Советским Союзом. В начале 1950-х годов Эчмиадзин , официальное советское издание Армянской Апостольской церкви, публиковало статьи с резкой критикой Агагяняна. В одной статье утверждалось, что он был назначен кардиналом для того, чтобы «разрушить единство» и «разъединить» армянский народ. В нем также утверждалось, что Агагянян также является «ключом к подчинению восточных православных церквей Ближнего Востока (коптских, ассирийских, эфиопских и т. Д.) Католической церкви». В другой статье Агагянян обвинялся в «стремлении [попытаться] поставить верующих армян под контроль Ватикана» и сделать их «антинациональными [...] без идеала и достоинства [...] короче говоря, космополитическая толпа, которая будет служить турецко-американской военной машине ».

Пенсия и смерть

Agagianian эффективно в отставку , когда он ушел с поста префекта от 19 октября 1970 года и был назначен кардиналом-епископом в субурбикарной епархии Альбано на 22 октября.

Агагянян умер от рака в Риме 16 мая 1971 года. Папа Павел VI назвал его «благородной фигурой» после смерти Агагианяна. Вазген I , глава Армянской Апостольской церкви, направил Папе Павлу VI письмо с оплакиванием смерти Агагяняна. Его похороны состоялись 21 мая в базилике Святого Петра . Похоронен в армянской церкви Сан-Никола-да-Толентино в Риме . Внутри церкви стоит памятник Агагианяну, по бокам - святой мученик Рипсиме и святой Вардан .

Репутация

Могила Агагианяна в Сан-Никола-да-Толентино, Рим

В 1966 году итальянский журналист Альберто Каваллари написал, что Агагянян является «бесспорным лидером неевропейского католицизма. Он всеми считается одним из самых могущественных кардиналов в курии и наделен автономными полномочиями, равных никому, кроме папы». После его смерти The New York Times написала: «Несмотря на его неудачу на выборах из Священной коллегии кардиналов, [Агагянян], тем не менее, оказал большое влияние на развитие [католической] церкви и ее роль в новых развивающихся странах. "

Агагянян был назван «самым знаменитым армянским католиком в истории». Он был вторым армянским католическим церковником, ставшим кардиналом после Андона Бедроса IX Хассуна в 1880 году. Поскольку Агагянян провел большую часть своей взрослой жизни в Риме, он был «романизирован» и, как сообщается, говорил с римским акцентом . Ричард Макбрайен писал, что Агагианян «некоторыми, в том числе другими католиками восточного обряда, считался более римлянином, чем римляне». Считалось, что Агагянян был би-ритуалом, поскольку использовал как армянские, так и латинские обряды. Папа Пий XII , который «проявлял большой интерес к восточным церквям», призвал Агагяняна отслужить папскую мессу по армянскому обряду в Сикстинской капелле 12 марта 1946 года.

Агагянян был известным лингвистом и полиглотом . Он свободно говорил на армянском (его родном языке ), русском , итальянском , французском , английском и латыни, а также выучил немецкий , испанский , классический греческий и арабский языки . Он «практически знал славянские языки и [мог] говорить на большинстве языков Среднего и Дальнего Востока». В 1953 году он был назван «ведущим лингвистом» Коллегии кардиналов. В 1955 году Норман Сент-Джон-Стевас писал о нем как о «выдающемся человеке, прекрасном ученом».

Почести и награды

Почетные степени
Государственные ордена и награды

Публикации

  • Агагянян, Грегорио Пьетро (1970). Perché le missioni? Teologia della missione: studi e dibattiti (на итальянском языке). Болонья: Ред. Нигризия.
  • Агагянян, Грегорио Пьетро (1962). L'unità della Chiesa dal punto di vista teologico (на итальянском языке). Милан: Vita e Pensiero.
  • Агагянян, Грегорио Пьетро (1950). La Romanità dell 'Abbate Mechitar di Sebaste (на итальянском языке). Сан-Лазаро-дельи-Армени .

использованная литература

Примечания

использованная литература

Библиография

Католические церковные титулы
Предшественник
Аведиса Бедроса XIV Арпиария
Патриарх Киликийский Католикос
30 ноября 1937 г. - 25 августа 1962 г.
Преемник
Игнатия Бедроса XVI Батаниана
Предшественник
Пьетро Фумасони Бионди
Префект Конгрегации евангелизации народов
18 июня 1958 г. - 19 октября 1970 г.
Преемник
Аньело Росси