Гуарани-Кайова - Guarani-Kaiowá

Гуарани-кайова
Guaranikaiowa.jpg
Глава гуарани-кайова Гамильтон Лопес
Всего населения
18 510 (2003)
Регионы со значительной численностью населения
 Бразилия , Аргентина 
Языки
Язык кайва
Религия
традиционная племенная религия, протестантская, католическая, атеистическая
Родственные этнические группы
Пай Тавитера

Гуарани-кайова ( португальское произношение:  [ɡwaɾaˈni kaj.uˈwa] ) - коренные жители Парагвая , бразильского штата Мату-Гросу-ду-Сул и северо-востока Аргентины . В Бразилии они населяют Чанде Ру Марангату , область тропических лесов . Это было объявлено резервацией в октябре 2004 года. Маркос Верон , лидер этого народа, был забит до смерти в январе 2003 года.

Они являются одной из трех подгрупп гуарани (другие - шандева и мбья ).

В основном они живут в бразильском штате Мату-Гросу-ду-Сул . По оценкам, в Бразилии проживает более 30 000 гуарани. В Парагвае их около 40 000 человек. Язык гуарани является одним из официальных языков Парагвая наряду с испанским языком.

Имя

Гуарани-кайова также известны как кайва, кайгуа, кайуа, кайва, кайуа, кайова и кайова. Эти варианты написания были в значительной степени придуманы европейцами. Национальный музей Бразилии (португальский: Museu Nacional) хранит записи о самых ранних латинизированных формах для транскрипции имени от имени народа, по совпадению Kaiowá означает именно это `` народ '' - на их родном языке. .

Язык

Они говорят на языке Kaiwá , на языке тупи-гуарани , Подгруппа I. Грамотность крайне низка : от 5% до 10%. Кайва написана латиницей .

Культура

Подгруппы гуарани имеют разные способы социальной организации, но они разделяют религию, которая считает землю очень важной. Бог ande Ru создал гуарани как первые народы, а гуарани глубоко духовны, так как в каждой деревне есть молельный дом, а касик, шаман, имеет большое значение в обществе.

«Терра сем Мал», что означает, что земля без зла - это земля мертвых людей в их мифологии, и важно, чтобы каждая душа могла попасть в Терра сем Мал. Когда захватчики оккупировали землю гуарани, гуарани чувствуют, что их религия оскорблена, а когда они теряют свою землю из-за злоумышленников, у них слишком мало земли для поддержания своей традиционной жизни, основанной на рыболовстве, охоте и сельском хозяйстве.

Многие живут в условиях крайней нищеты в палаточных лагерях у оживленных автомагистралей или во временных поселениях на оккупированных сельскохозяйственных угодьях в штате Мату-Гросу-ду-Сул в Центрально-Западном регионе Бразилии. Они считают эту землю своей исконной землей.

Их образ жизни заключается в том, чтобы счастливо жить на своей земле, выращивая небольшие урожаи, чтобы поддерживать свои средства к существованию. В этих деревнях есть школы и государственная помощь.

Несмотря на то, что племя все еще борется за жизнь на этой территории в соответствии со своими традициями, молодые поколения начинают контактировать с новыми технологиями благодаря работе некоторых НПО, таких как Наше Племя . Эти НПО предлагают семинары для обучения молодых членов племени методам документирования своего образа жизни.

Выживание

Гуарани-кайова не контактировали с европейскими поселенцами до конца 1800-х годов. С начала 1980-х годов племя гуарани-кайова было постепенно вынуждено покинуть свои традиционные поселения в результате вырубки лесов, чтобы получить плантации сои, кукурузы и тростника. Этот процесс выселения ухудшил условия жизни гуарани-кайова. Кроме того, небезопасная и малооплачиваемая работа на плантациях на протяжении десятилетий приводила к гибели даже маленьких детей. Атаки на это сообщество коренятся в высокой прибыльности земель, на которых они живут, для развития агробизнеса и биотопливной промышленности. Например, племя гуарани в течение многих лет осуждало постоянную угрозу изгнания со своих земель и отравления фермерами их водных ресурсов.

Конфликт интересов между бразильскими властями и коренными племенами усилился после того, как эта южноамериканская страна была выбрана местом проведения следующего чемпионата мира по футболу в 2014 году. В октябре 2012 года группа из 170 кайова (50 мужчин, 50 женщин и 70 детей) разбили лагерь для почти год на ферме Камбара, недалеко от реки Джогуико в Игуатеми , Мату-Гросу-ду-Сул , на границе с Парагваем , после того, как федеральный судья вынес постановление о выселении, заявив, что они готовы смириться с их исчезновением. Согласно письму, отправленному Conselho Indigenista Missionário (Cimi, Индийский совет миссионеров) и национальному руководству Fundação Nacional do ndio ( Funai ):

Мы уже собираемся и хотим, чтобы нас убили и похоронили вместе с нашими предками здесь, где мы находимся сегодня, поэтому мы просим правительство и федеральное правосудие не издавать постановления о нашем выселении , а вместо этого мы просим их объявить нашу массовую смерть и похороните нас всех здесь. Мы просим их раз и навсегда объявить о нашем полном уничтожении и исчезновении, помимо отправки множества тракторов, чтобы вырыть большую яму, чтобы бросить и похоронить наши тела. Это наша просьба к федеральным судьям. Мы уже ждем этого решения Федеральной юстиции. Укажите нашу массовую смерть гуарани и кайова Пиелито Куса / Мбаракая и похороните нас здесь. При том, что мы полностью решили это и не покинем это место живым или мертвым.

В федеральном постановлении уточняется, что в случае, если коренная община не покинет землю, Fundação Nacional do ndio (Funai) должен будет платить 250 долларов в день, когда они все еще занимают территорию.

Некоторые представители бразильской прессы восприняли это письмо как объявление о массовом самоубийстве . Avaaz.org выпустил петицию против их геноцида. Решение было приостановлено решением суда 30 октября 2012 года.

В 2012 году Индийский музей в Рио-де-Жанейро , вокруг которого находится поселение гуарани-кайова, также получил приказ о выселении. Этот поселок находится рядом с футбольным стадионом Маракана , который в соответствии с требованиями ФИФА должен быть расширен для церемоний открытия и закрытия чемпионата мира по футболу.

В октябре 2012 года губернатор Рио-де-Жанейро Серхио Кабрал на пресс-конференции заявил, что необходимо разрушить старый музей. Здание было заброшено в 1977 году и с тех пор занято коренными народами. «Он не имеет исторической ценности и будет снесен, потому что этого требует ФИФА и Организационный комитет чемпионата мира по футболу», - пояснил он. Однако в сообщении для прессы в последующие даты ФИФА пояснила, что никогда не требовала сноса Индийского музея.

У гуарани-кайова и других национальностей реакция на это решение была очевидна. Двенадцать января 2012 года полицейское подразделение прибыло на землю коренных народов без судебного приказа о выселении общины, и жители ждали их в начале поселения, чтобы защитить их. Осада поселения длилась более 12 часов и закончилась, когда полицейское подразделение покинуло территорию, не предприняв никаких действий, поскольку у них никогда не было судебного приказа о запрете и сносе домов. Уход на пенсию приветствовал коренное население. Несмотря на эту временную победу, племя гуарани-кайова все еще находится под угрозой со стороны новых мобилизаций, которые попытаются изгнать их из уникального места, защищенного им и их исконной культурой.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

  • «Индейцы гуарани» Джеймса Скофилда Сэгера в Энциклопедии латиноамериканской истории и культуры, изд. Барбары А. Тененбаум, том. 3. С. 112–113. (В статье есть множество дополнительных ссылок).

внешние ссылки