Ангел-хранитель - Guardian angel

Икона ангела-хранителя
Guardian Angel от Пьетро да Кортона , 1656

Ангел - хранитель является тип ангела , который назначен для защиты и руководства конкретного лица, группы или нации. Вера в опекунов прослеживается на протяжении всей древности. Идея ангелов, охраняющих людей, играла важную роль в древнем иудаизме . В христианстве , то иерархия ангелов была широко развита в 5 - м веке Псевдо-Дионисия Ареопагита . Богословие ангелов и покровительствующих духи претерпело много изменений с 5 - ого века. Считается, что ангелы-хранители служат для защиты любого человека, которому Бог назначит их.

Идея ангела-хранителя занимает центральное место в книге 15-го века «Книга священной магии мага Абрамелина» немецкого заговорщика Авраама из Вормса . В 1897 году эта книга была переведена на английский язык Сэмюэлем Лидделлом МакГрегором Мазерсом (1854–1918), соучредителем Герметического Ордена Золотой Зари , который провозгласил ангела-хранителя Святым ангелом-хранителем.

Алистер Кроули (1875-1947), основатель религии Телемы , считается Святой Ангел - хранитель быть представителем своей подлинном божественной природы и эквивалент « Genius » герметической Орден Золотой Зари, в Augoeides из Ямвлиха , Атман из индуизма , и Даймон из древних греков . Следуя учениям Золотой Зари, Кроули усовершенствовал их ритуалы, которые были предназначены для облегчения установления контакта со своим ангелом-хранителем.

В еврейской Библии и Ветхом Завете

Концепция ангела-хранителя присутствует в книгах Еврейской Библии и Ветхого Завета , и ее развитие хорошо заметно. В этих книгах ангелы Бога описывались как его служители, которые выполняли его повеления и которым иногда давались особые поручения в отношении людей и мирских дел.

В Бытие 18-19 ангелы не только действовали как исполнители гнева Божьего против городов равнины, но и спасли Лота от опасности; в Исходе 32:34 Бог сказал Моисею: «Ангел мой пойдет пред тобою». В более поздний период у нас есть история Товии , которая может служить комментарием к словам Псалма 91:11: «Ибо Он повелит Своим ангелам о вас охранять вас на всех путях ваших» (ср. Псалом 33). : 8 и 34: 5 - 34: 7 и 35: 6 в протестантских Библиях).

Вера в то, что ангелы могут быть наставниками и заступниками за людей, можно найти в Иове 33: 23-26, а в Даниила 10:13 ангелы, по-видимому, приписаны к определенным странам. В последнем случае «князь царства Персидского» борется с Гавриилом . В этом же стихе упоминается « Михаил , один из главных князей».

Иудаизм

Раввинистическая литература

В раввинской литературе раввины выражали мнение, что действительно существуют ангелы-хранители, назначенные Богом для наблюдения за людьми.

Раши к Даниилу 10: 7 «Наши мудрецы благословенной памяти сказали, что, хотя человек не видит того, чего он боится, его ангел-хранитель, который находится на небесах, видит это; поэтому он приходит в ужас».

Лайла - ангел ночи, ответственный за зачатие и беременность. Лайла служит ангелом-хранителем на протяжении всей жизни человека, а после смерти ведет душу в загробную жизнь .

Поздний и современный иудаизм

По словам раввина Лео Треппа , в позднем иудаизме возникла вера в то, что «у людей есть небесный представитель, ангел-хранитель. У каждого человека есть ангел-хранитель. Раньше термин« Малах », ангел, просто означал посланник Бога. "

Хабад считает, что у людей действительно могут быть ангелы-хранители. Для Хабада Бог наблюдает за людьми и принимает решения непосредственно с их молитвами, и именно в этом контексте ангелы-хранители отправляются туда и обратно в качестве посланников, чтобы помочь в этой задаче. Таким образом, им не молятся напрямую, но ангелы участвуют в работе над тем, как возникает молитва и ответ.

По мнению раввина Адина Штейнзальца :

По своей природе ангел должен быть в определенной степени, как его имя на иврите означает, посланником, чтобы установить постоянный контакт между нашим миром действия и высшими мирами. Миссии ангела идут в двух направлениях: он может служить посланником Бога вниз ... и он также может служить тем, кто несет вещи снизу вверх ... Ангел не может раскрыть свою истинную форму человеку, чье существо, чувства и инструменты восприятия принадлежат только миру действия - он продолжает принадлежать другому измерению, даже когда воспринимается в той или иной форме ... Ангел, посланный к нам из другого мира, не всегда имеет значение или влияние, выходящее за рамки обычного законы физической природы. Действительно, часто бывает, что ангел точно проявляет себя в природе, в обычном, здравомыслящем мире причинности.

христианство

Ангел-хранитель на гравюре XIX века Фридолина Лейбера

Новый Завет

В Новом Завете можно отметить понятие ангела-хранителя. Ангелы повсюду являются посредниками между Богом и человеком; и Христос наложил печать на учение Ветхого Завета: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного». (Матфея 18:10). Ангелы-хранители работают как для отдельных людей, так и для сообществ людей. В Откровении 2: 1–29 и 3: 1–22 говорится об ангелах семи церквей Азии, которые действуют в роли их хранителей.

Другими примерами в Новом Завете являются ангел, который помог Христу в саду, и ангел, который освободил Святого Петра из тюрьмы . В Деяниях 12: 12-15, после того как Петра вывел из тюрьмы ангел, он пошел в дом «Марии, матери Иоанна, также называемой Марком». Служанка, Рода , узнала его голос и побежала назад, чтобы сказать группе, что Питер был там. Однако группа ответила: «Это должен быть его ангел» (12:15). Благодаря этому библейскому разрешению ангел Петра был наиболее часто изображаемым ангелом-хранителем в искусстве и обычно изображался на изображениях предмета, наиболее известной из которых является фреска Рафаэля « Освобождение святого Петра в Ватикане».

В Евреям 1:14 говорится: «Не все ли они служебные духи, посланные на служение для них, которые получат наследие спасения?» С этой точки зрения функция ангела-хранителя - вести людей в Царство Небесное.

католическая церковь

Согласно Святому Иерониму , понятие ангелов-хранителей находится в «разуме Церкви». Он заявил: «Как велико достоинство души, ведь каждый с рождения имеет ангела, которому поручено охранять ее».

Первым христианским богословом, описавшим особую схему для ангелов-хранителей, был Гонорий Отунский в XII веке. Он сказал, что каждой душе был назначен ангел-хранитель в тот момент, когда она была помещена в тело. Схоластические богословы дополнили и упорядочили таксономию ангельских хранителей. Фома Аквинский был согласен с Гонорием и считал, что хранителями служили ангелы низшего разряда, и его точка зрения была наиболее успешной в народной мысли, но Дунс Скот сказал, что любой ангел обязан своим долгом и послушанием Божественной власти принять миссия, которой назначен этот ангел. В 15 веке праздник ангелов-хранителей был добавлен в официальный календарь католических праздников.

В своем обращении к Регине Цели 31 марта 1997 г. Папа Иоанн Павел II сослался на концепцию ангелов-хранителей и завершил обращение заявлением: «Давайте призовем Царицу ангелов и святых, чтобы она могла даровать нам, при поддержке нашего хранителя. ангелы, чтобы быть подлинными свидетелями пасхальной тайны Господа ».

В своей проповеди в 2014 году к празднику Святых ангелов-хранителей 2 октября Папа Франциск призвал собравшихся на ежедневную мессу быть как дети, которые обращают внимание на своего «попутчика». «Никто не путешествует в одиночку, и никто не должен думать, что они одни», - сказал Папа. Во время утренней медитации в часовне Санта-Марты Папа отметил, что часто мы чувствуем, что «я должен сделать это, это неправильно, будь осторожен». Он сказал, что это «голос» нашего ангела-хранителя. «Согласно церковной традиции, у всех нас есть ангел, который охраняет нас ...» Папа наставлял каждого: «Не бунтуйте, следуйте его совету!» Папа настаивал, чтобы это «учение об ангелах» не считалось «немного творческим». Это скорее одна из «правды». Это «то, что сказал Иисус, то, что сказал Бог:« Я посылаю перед тобой ангела, чтобы охранять тебя, сопровождать тебя в пути, чтобы ты не ошибся »».

Папа Франциск закончил серией вопросов, чтобы каждый мог проверить свою совесть: «Как у меня отношения с моим ангелом-хранителем? Слушаю ли я его? Желаю ли ему доброго дня утром? Я говорю ему:» охранять меня, пока я сплю? Говорю ли я с ним? Спрашиваю ли я его совета? ... Каждый из нас может сделать это, чтобы оценить «отношения с этим ангелом, которого Господь послал охранять меня и сопровождать меня на пути, и который всегда видит лик Отца Небесного ».

Празднование Ангела-Хранителя в Фондачелли-Фантина во второе воскресенье июля, Сицилия.

Был старый ирландский обычай, который предлагал включать в молитвы перед сном просьбу к Пречистой Матери назвать имя своего ангела-хранителя, и якобы в течение нескольких дней можно было «узнать» имя, по которому они могли бы обращаться к своему ангелу. Старая доминиканская традиция поощряла каждого новичка давать имя своему ангелу-хранителю, чтобы они могли говорить с ним по имени и, таким образом, чувствовать себя ближе и дружнее с ним. Конгрегация божественного поклонения и дисциплинарного взыскания таинств не рекомендует давать ангелам имена помимо тех, что указаны в Священных Писаниях: Михаил, Гавриил и Рафаэль.

В стихотворении кардинала Ньюмана 1865 года «Сон Геронтия» умершую душу встречает его ангел-хранитель, который произносит:

Моя работа сделана
Моя задача завершена ,
И поэтому я прихожу
Забирая ее домой,
Ибо корона выиграна
Аллилуйя
На веки веков.

Мой Отец поручил
мне
Это дитя земли
Эйен с момента его рождения,
Чтобы служить и спасать.
Аллилуиа,
а спасен он.

Это дитя из глины
Мне было дано,
Воспитывать и тренировать
Скорбью и болью
Узким путем,
Аллилуиа,
С земли на небо.

Ангелы как хранители

Ангел-хранитель, немецкая открытка, 1900 г.

Согласно Фомы Аквинскому: «На этом пути человеку угрожает множество опасностей как изнутри, так и снаружи, и поэтому, как опекуны назначаются для людей, которым приходится идти небезопасной дорогой, так что ангел назначается каждому человеку, пока он путник ". Говорят, что посредством ангела Бог представляет образы и предложения, побуждающие человека поступать правильно.

Святые и их ангелы

Отец Джовангиузеппе Калифано рассказал, как однажды новоназначенный епископ признался Папе Иоанну XXIII, «что он не может спать по ночам из-за беспокойства, вызванного обязанностями его офиса». «Папа сказал ему:« Знаешь, я тоже думал о том же, когда меня избрали папой. Но однажды мне приснился мой ангел-хранитель, и он сказал мне не относиться ко всему так серьезно »». Папа Иоанн объяснил эту идею. созыва Второго Ватиканского Собора по вдохновению его ангела-хранителя.

Святая Джемма Галгани , римско-католический мистик, заявила, что она общалась и разговаривала со своим ангелом-хранителем. Святой Пио из Пьетрелцины был известен тем, что наставлял своих прихожан послать ему своего ангела-хранителя, чтобы сообщить ему о проблеме или проблеме, когда они не могли добраться до него или существовала другая срочность.

Англиканская община

Джастин Фонтено из молитвенного англиканца заявляет, что «концепция ангела-хранителя явно присутствует в Ветхом Завете, и его развитие хорошо отмечено», и продолжает, заявляя, что «в Новом Завете концепция ангела-хранителя может быть отмечена с большей точностью. ". Фонтено также цитирует Иеронима , Отца Церкви , который сказал: «Как велико достоинство души, ведь у каждого с рождения есть ангел, которому поручено охранять ее». (Комм. В Матф., XVIII, lib. II) ". В том же духе в книге «О заступничестве и призыве ангелов и святых» , напечатанной в Библиотеке англо-католического богословия , говорится , что «многие образованные протестанты считают вероятным, что у каждого из верующих, по крайней мере, есть ангел-хранитель. безусловно, доказано Писанием. Занчиус говорит, что все отцы придерживались этого мнения ». Основываясь на Священном Писании и учении отцов церкви, Ричард Монтегю , англиканский епископ Норвич в 17 веке, заявил, что «это мнение получило давно, и если не каждый человек, то каждый сын Адама, тем не менее, уверен, что каждый христианин, возрождается водой и Святым Духом, по крайней мере, со дня своего возрождения и нового рождения для Бога, если не со времени его прихода в мир, по назначению и назначению Бога имеет Ангела-Хранителя, чтобы присутствовать на нем при всех испытаниях, на всех его путях, при его выходе, при его возвращении домой ".

Восточная Православная Церковь

Сергей Булгаков пишет, что Восточная Православная Церковь учит, что:

у каждого человека есть ангел-хранитель, который стоит перед ликом Господа. Этот ангел-хранитель - не только друг и защитник, оберегающий от зла ​​и посылающий добрые мысли; образ Бога отражается в творении - ангелах и людях - таким образом, что ангелы являются небесными прототипами людей. Ангелы-хранители - особенно наши духовные родственники. Писание свидетельствует, что корабль-хранитель и руководство элементами, местами, народами и обществами доверены ангелам-хранителям космоса, сама сущность которых добавляет гармонии элементам, за которыми они наблюдают.

Таким образом, перед восточно-православной литургией Причастия верующих молитва просит: «О Ангеле мира, верном наставнике, хранителе души и тела наших, помолим Господа. Аминь».

Лютеранская церковь

Дональд Шнайдер, лютеранский священник, писал, что понятие ангела-хранителя можно найти в 91-м псалме , который включает в себя стих, в котором говорится: «Ибо [Бог] повелевает своим ангелам в отношении вас охранять вас на всех ваших путях. На руках они несут тебя, чтобы ты не ударился ногой о камень ». Он заявляет, что Мартин Лютер, возможно, основывал утреннюю и вечернюю молитвы, содержащиеся в Малом катехизисе, на этом тексте, поскольку эти молитвы включают мольбу «Да пребудет со мной твой святой ангел, чтобы злой враг не имел власти надо мной».

Методистская церковь

Джон В. Ханнер, методистский священник и богослов, написал на тему ангелов-хранителей в своем « Ангельском исследовании» , заявив, что:

Пожалуй, у каждого христианина есть ангел-хранитель. Может быть, на каждого христианина приходится по одному ангелу или к десятку их; или один может руководить десятком христиан. Некоторые из древних отцов считали, что в каждом городе есть ангел-хранитель, в то время как другие приставляли по одному к каждому дому и каждому человеку. Никто из нас не знает, насколько мы обязаны ангелам своим избавлением от неминуемой опасности, болезней и злонамеренных заговоров людей и дьяволов. Там, где умирают благочестивые, ангелы должны нести душу на небеса, хотя это будет душа Лазаря ».

В мае и июне 1743 года методисты подверглись преследованиям в Веднсбери и Уолсолле, а основателю методистской церкви Джону Уэсли угрожала смертью толпа, которая тащила его под дождем; однако «Уэсли остался невредимым», и он «считал, что его защищает его ангел-хранитель».

Реформатские и пресвитерианские церкви

Изображение ангела-хранителя XVIII века

В реформатских догматиках , Генрих Heppe утверждает , что некоторые Реформатские богословы придерживаются мнения ангелов - хранителей, в том числе Bucan, который учил:

Что, как правило, каждому избранному человеку Бог назначил определенного доброго ангела для его охраны, можно понять из слов Христа, Мф. 18. 10, где сказано: «Их ангелы постоянно видят лик Моего Отца». ' Также от Ac. 12.15, где верующие, собравшиеся в доме Марка, сказали о Петре, стучащемся в дверь: «Это его ангел». Эти верующие говорили в соответствии с мнением народа Божьего ».

ислам

Подобное исламское верование существует и в Муаккибате . По мнению многих мусульман, у каждого человека есть два ангела-хранителя спереди и сзади, а два регистратора расположены справа и слева.

Зороастризм

Также известна как Арда Фраваш («Святые ангелы-хранители»). Каждого человека сопровождает ангел-хранитель, который действует как проводник на протяжении всей жизни. Первоначально они патрулировали границы небесных валов, но добровольно спускаются на землю, чтобы стоять рядом с людьми до конца своих дней.

индуизм

В Ашвинах ( санскрит : अश्विन् , латинизируетсяAśvin , буквы , «лошадь купивших»), также известная как Ашвини Кумары и Ашвины , являются индуистскими близнецами боги , связанным с медициной, здоровьем, зарей и наукой. В Ригведе они описаны как юные божественные всадники-близнецы, путешествующие в колеснице, запряженной никогда не уставшими лошадьми, и изображаются как божества-хранители, которые охраняют и спасают людей, помогая им в различных ситуациях.

Ашвины обычно упоминаются как сыновья бога солнца Сурьи и его жены Санджны , но есть несколько разных версий . Богиня Сурья описывается как общая жена Ашвинов, и они связаны с богиней рассвета Ушас как ее близкими соратниками. В эпосе « Махабхарата» близнецы Пандавов Накула и Сахадева были духовными детьми ашвинов .

Магия Возрождения

В енохианской системе оккультиста 16-го века Джона Ди обсуждается ангел-хранитель. В этом диалоге между Ди и ангелом Джубанладаче на стр. 18, Хлопок Приложение XLVI 1, ангел говорит следующее:

Ди: Если бы я не обидел тебя, я бы с радостью знал, в каком ты порядке или каково твое состояние по отношению к Майклу , Габриэлю , Рафаэлю или Уриэлю .

Джубанладаче: Людям по их заслугам и первому превосходству их души Бог назначил доброго Правителя или Ангела из числа чин благословенных. Ибо всякая хорошая душа не имеет одного и того же достоинства. Поэтому, согласно его превосходству, мы назначаемся министрами из того чина, к которому его превосходительство согласен: с намерением, чтобы он, наконец, мог быть приведен для снабжения тех мест, которые были прославлены первым; а также с намерением, чтобы Князю тьмы можно противопоставить справедливость Бога.

Телема

Термин Святой Ангел-Хранитель (HGA) происходит от католической церкви, где читается утренняя молитва, которая гласит: «Святой ангел-хранитель, которого Бог назначил моим хранителем, направляет и управляет мной в этот день / Аминь». Идея Святого Ангела-Хранителя занимает центральное место в книге «Книга священной магии Абрамелина-мага», написанной Авраамом Вормским, немецким христианским каббалистом , написавшим книгу о церемониальной магии в 15 веке и позже переведенной Сэмюэлем Лидделлом. МакГрегор Мазерс, соучредитель Герметического Ордена Золотой Зари . Он развил эту более раннюю работу, придав ей обширные магические заметки, но первоначальная концепция восходит к зороастрийской Арде Фраваш («Святые ангелы-хранители»). В публикации Мазерса « Книги священной магии мага Абрамелина» он пишет:

Если ты будешь безупречно соблюдать эти правила, твой Святой Ангел-Хранитель даст тебе все следующие Символы и множество других; Так ты живешь для Чести и Славы Истинного и Единственного Бога, для своего блага и блага ближнего твоего. Пусть Страх перед Богом всегда будет перед глазами и сердцем того, кто будет обладать этой Божественной Мудростью и Священной Магией.

Позже писатель и оккультист Алистер Кроули популяризировал этот термин в своей религиозной и философской системе Телемы.

Учения Алистера Кроули

В системе магического Ордена A∴A∴, основанного Алистером Кроули, одной из двух наиболее важных целей является сознательная связь со своим Святым Ангелом-Хранителем, представителем его истинной божественной природы: процесс, называемый «Знание и разговор».

Никогда не следует забывать ни на мгновение, что центральная и важная работа Мага - это достижение Знания и Беседа со Святым Ангелом-Хранителем. Как только он достигнет этого, он, конечно же, должен быть полностью оставлен в руках этого Ангела, на которого можно неизменно и неизбежно полагаться, чтобы вести его к дальнейшему великому шагу - переходу Бездны и достижению степени Мастера Бездны. Храм.

Кроули считал Святого Ангела Хранителя , чтобы быть эквивалентом Genius герметической Орден Золотой Зари, в Augoeides из Ямвлиха , в Атмане из индуизма , и Daimon из древних греков .

Методы достижения знаний и разговора

Кроули сказал, что процедура Абрамелина - не единственный способ добиться успеха в этом начинании:

Невозможно установить точные правила, по которым человек может достичь знания и разговора со своим Святым Ангелом-Хранителем; поскольку это особый секрет каждого из нас; секрет, который не должен рассказывать и даже не угадывать кто-либо другой, независимо от его степени. Это Святое Святых, в котором каждый человек является своим Первосвященником, и никто не знает Имени Бога своего брата или Обряда, призывающего Его.

Поскольку операция, описанная у Абрамелина , настолько сложна и требует времени и ресурсов, недоступных большинству людей, Кроули хотел предоставить более доступный метод. Находясь в аббатстве Телема в Италии, он написал Liber Samekh, основанный на Ритуале Нерожденных , ритуале, разработанном как пример того, как можно достичь знания и разговора со своим Святым Ангелом-Хранителем. В своих примечаниях к этому ритуалу Кроули резюмирует ключ к успеху: «ПРИЗЫВАЙТЕ ЧАСТО».

Кроули также более подробно объясняет общий мистический процесс ритуала:

Адепт будет свободен сконцентрировать свое глубочайшее «я», ту часть себя, которая бессознательно приказывает его истинную Волю, на реализации своего Святого Ангела-Хранителя. Отсутствие его телесного, ментального и астрального сознания действительно имеет решающее значение для успеха, поскольку именно их узурпация его внимания сделала его глухим к своей Душе, а его озабоченность своими делами помешала ему воспринять эту Душу.

Эффект от ритуала был

  1. чтобы они были настолько заняты своей работой, что перестали отвлекать его;
  2. разделить их так окончательно, что его душа будет лишена своих оболочек;
  3. пробудить в нем такой сильный энтузиазм, чтобы опьянить и обезболить его, чтобы он не чувствовал и не возмущался агонией этой духовной вивисекции, как застенчивые любовники напиваются в первую брачную ночь, чтобы обнажить силу стыда, который так загадочно сосуществует с их желанием;
  4. сконцентрировать необходимые духовные силы из каждого элемента и одновременно бросить их в устремление к Святому Ангелу-Хранителю; а также
  5. чтобы привлечь Ангела вибрацией волшебного голоса, призывающего Его.

Таким образом, метод Ритуала разнообразен.

Другое подробное описание общей операции дано в «Видении и Голосе в восьмом Этире», а также в Liber 8 .

Эволюция учения Кроули

Кроули только заявляет, что Святой Ангел-Хранитель - это «безмолвное я» в его молодости. В свои шестьдесят с небольшим, когда он сочинял « Магию без слез» , он заявляет о другом. Согласно более позднему определению Кроули, Святой Ангел-Хранитель - это не `` я '', а независимое и обособленное существо, которое на одной стадии могло быть таким же человеком, как и вы:

С другой стороны, есть ангелы совершенно другого типа; и здесь мы должны быть особенно осторожны, чтобы помнить, что мы включаем богов и дьяволов, поскольку есть такие существа, которые никоим образом не зависят от одного конкретного элемента в своем существовании. Они микрокосмы в том же смысле, что и мужчины и женщины. Это люди, которые подобрали элементы своей композиции, как того требует возможность и удобство, точно так же, как мы сами ... Я считаю, что Святой Ангел-Хранитель - Существо этого порядка. Он - нечто большее, чем мужчина, возможно, существо, которое уже прошло стадию человечности, и его особые интимные отношения со своим клиентом - это отношения дружбы, общности, братства или отцовства. Он не является, позвольте мне особо подчеркнуть, просто абстракцией от вас самих; и вот почему я довольно сильно настаивал на том, что термин «Высшее Я» подразумевает проклятую ересь и опасное заблуждение.

Литературное употребление

Статуя ангела-хранителя в Меммельсдорфе , Германия.

Ангелов-хранителей часто сравнивали с личным демоном, который противодействовал усилиям ангела, особенно в популярных средневековых драмах, таких как пьесы о морали, такие как «Замок стойкости» XV века . В пьесе Кристофера Марлоу « Трагическая история доктора Фауста» , ок. 1592 год, у Фауста есть «Добрый ангел» и «Плохой ангел», которые дают разные советы (Акт 2, сцена 1 и т. Д.).

Ангелы-хранители появляются в литературных произведениях средневековья и эпохи Возрождения . Позже англиканский английский врач и философ сэр Томас Браун (1605–1682) выразил свою веру в Religio Medici (часть 1, параграф 33):

Поэтому в отношении духов я так далек от отрицания их существования, что мог бы легко поверить в то, что не отдельные страны, а отдельные люди имеют своих хранителей и ангелов-хранителей: это не новое мнение Римской церкви, а старое один из Пифагора и Платона; в нем нет ереси, и, если это явно не определено в Писании, все же это мнение о хорошем и полезном использовании в ходе и действиях человеческой жизни, которое могло бы служить гипотезой, чтобы развеять многие сомнения, относительно которых общая философия не дает решения:

К 19 веку ангел-хранитель больше не рассматривался в англоязычных странах как ходатайственная фигура, а скорее как сила, защищающая верующего от совершения греха. Пародия появляется в стихотворении лорда Байрона « Дон Хуан » 1819 года : «Ее ангел-хранитель оставил свой гарнизон» (Песнь I, xvii).

Роман автора А.Л. Менгеля « Военный ангел » 2016 года исследует тайны, окружающие ангелов-хранителей.

В популярной культуре

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Цитаты

Процитированные работы

внешние ссылки