Гудеа - Gudea

Гудеа
𒅗𒌤𒀀
Правитель Лагаша
Гудеа из Лагаша Гирсу.jpg
Диоритовая статуя Гудеа, князя Лагаша, посвященная богу Нингишзиде, Лувр .
Царствовать c. 2144–2124 гг. До н. Э.
Предшественник Ур-Баба
Преемник Ур-Нингирсу
Династия Короли Лагаша
Гудеа правил из Лагаша

Гудеа ( шумерский : 𒅗𒌤𒀀 , Gu 3 -de 2 -a ) был правителем ( энси ) государства Лагаш в Южной Месопотамии, который правил ок. 2144–2124 гг. До н. Э. Вероятно, он был не из города, а женился на Ниналле, дочери правителя Лагаша Ур-Бабы (2164–2144 гг. До н.э.), и таким образом получил доступ в царский дом Лагаша. Ему наследовал его сын Ур-Нингирсу . Гудеа правил в то время, когда центром Шумера правила династия Кутиев , а на севере в Мари правил Иштуп-Илум . При Гудеа у Лагаша был золотой век, и он, казалось, обладал высокой степенью независимости от кутиев .

Надписи

В надписях упоминаются храмы, построенные Гудеа в Уре , Ниппуре , Адабе , Уруке и Бад-Тибире . Это свидетельствует о растущем влиянии Гудеа в Шумере. Его предшественник, Урбаба, уже сделал свою дочь Энанепаду верховной жрицей Нанны в Уре, что также указывает на большую политическую власть. Все 20 лет его правления известны по именам; Главный военный подвиг, по-видимому, произошел в его шестом классе, который называется «Годом, когда Аньшань был поражен оружием».

Заголовок

Гудеа Энси Лагашки , «Гудеа, губернатор Лагаша», в надписи.
Цилиндровое уплотнение Гудеа. Он гласит: «Гудеа, патеси Лагаша; Лугал-ме, писец, раб твой».

Гудеа выбрал титул énsi (король города или губернатор), а не более возвышенный lugal ( аккадский шаррум ), хотя и назвал себя «богом Лагаша». Гудеа утверждал, что завоевал Элам и Аншан, но его надписи подчеркивают строительство ирригационных каналов и храмов , а также создание драгоценных даров богам. Материалы для его зданий и статуй были привезены из всех частей Западной Азии : кедровое дерево из гор Аманус , добытые камни из Ливана , медь из северной Аравии , золото и драгоценные камни из пустыни между Ханааном и Египтом , диорит из Магана (Оман) , и древесина из Дилмун (Бахрейн).

Поскольку сила Аккад ослабла, Lagaš снова объявил о своей независимости, на этот раз под Пузером Мамы , который объявил себя Лугалем из Lagaš. После этого этот титул не будет ассоциироваться с Лагашем, по крайней мере, до конца гудейского периода. Лагашитские правители, в том числе Ур-Нингирсу и Ур-Бау, правившие до Гудеа, называли себя énsi, или губернатором Лагаша, и зарезервировали термин лугаль только для своих богов или как вопрос ранга в отношениях, но никогда как политический прием. Продолжающееся использование лугала по отношению к божествам, кажется, указывает на сознательную попытку части правителей занять позицию смирения по отношению к миру - неизвестно, было ли это честным смирением или политическим уловкой.

Статуи Гудеа

Статуя Гудеа, Лувр-Ланс .
Скульптура головы шумерского правителя Гудеа, ок. 2150 г. до н.э.

Двадцать шесть статуй Гудеа были найдены во время раскопок Теллох (древний Гирсу ), большая часть остальных была связана с торговлей произведениями искусства. Ранние статуи были сделаны из известняка , стеатита и алебастра ; позже, когда были установлены широкие торговые связи, стал использоваться более дорогой экзотический диорит. Диорит уже использовался старыми шумерскими правителями (Статуя Энтемены ). Эти статуи включают надписи, описывающие торговлю, правление и религию. Это был один из многих видов неошумерского искусства .

Ссылка на Гоа

Первое известное упоминание о Гоа в Индии, возможно, встречается как Губи в записях Гудеа. В то время шумеры установили торговые контакты с Индией .

Религия

Фундамент фигурок богов из медного сплава, правление Гудеа, ок. 2150 г. до н.э., из храма Нингирсу в Гирсу (Британский музей, Лондон).
Вотивная стела Гудеа, правителя Лагаша, в храме Нингирсу: Гудеа ведет Нингишзида в присутствие божества, восседающего на троне. Из Гирсу, Ирак. 2144–2124 гг. До н. Э. Музей Древнего Востока, Стамбул
Священный бассейн, подарок Гудеа храму Нингирсу. Из Гирсу, Ирак. 2144–2122 гг. До н. Э. Музей Древнего Востока, Стамбул
Диоритовая ступка, подношение Гудеа Энлилю. Из Ниппура, Ирак. 2144–2124 гг. До н. Э. Музей Древнего Востока, Стамбул

Мольбы к богам при Гудеа и его преемниках кажутся более творческими и честными: в то время как аккадские цари следовали заученному образцу проклятия потомков и вырывания основ тем, кто осквернял стелы , цари лагашитов отправляют различные сообщения. После того, как Аккадская империя утратила власть над южной Месопотамией , наступили жестокие времена , и самым большим вниманием со стороны Гудеа был Нингирсу - бог битвы. Хотя есть только одно упоминание об успехе в бою со стороны Гудеа, многие атрибуты войны, которые он строит для Нингирсу, указывают на жестокую эпоху. Города южной Месопотамии определяли себя через свое поклонение, и решение со стороны Гудеа для Лагаша создать воинские регалии для своих богов свидетельствует о темпераменте того времени.

Печать Гудеа во главе с Нингишзидой .

Хотя очевидно, что основание и проклятие потомства было не единственным религиозным призывом политических сил во время Аккадской империи, оно демонстрирует определенную стандартизацию, а вместе с ней и застой положения богов, что, вероятно, не нравилось людям Лагаш. Ур-Нингирсу I, с которого начинается Гудейская династия Лагаша, мало что оставляет в виде надписей, и хотя некоторые упоминания о различных богах, кажется, указывают на более центральную роль, только в Гудеа может существовать параллельная - стороннее сравнение со старым проклятием Саргона Аккадского . Надпись на статуе Гудеа как архитектора Дома Нингирсу предупреждает читателя о гибели, если слова будут изменены, но есть поразительная разница между предупреждениями Саргона или его строки и предупреждениями Гудеа. Один - длина; Проклятие Гудеа длится почти четверть значительной длины надписи, а еще одна - творчество. Боги не просто превратят потомство преступника в пепел и разрушат его основы, нет, они будут «позволить ему сесть в прах вместо того, чтобы сидеть на сиденье, которое они установили для него». Он будет «заколот, как бык … схвачен, как зубр , своим жестоким рогом».

Но эти различия, хотя и демонстрируют лагашитское уважение к религиозным деятелям просто количеством времени и энергии, которые им требовались, не так убедительны, как язык, который Гудеа использует для оправдания любого наказания. В то время как Саргон или Нарам-Син просто требуют наказания любого, кто меняет свои слова, основываясь на своей силе, Гудеа защищает свои слова традициями , «с самых ранних дней, с тех пор, как проросло семя, никто (никогда) не должен был (никогда) изменять изречение правителя Лагаша, который, построив Энинну для моего господина Нингирсу, заставил вещи функционировать так, как они должны ». Изменение слов живого бога Нарам-Сина - это измена, потому что он царь. Но менять слова Гудеа, простого губернатора Лагаша, несправедливо, потому что он заставил все работать правильно.

Реформы

Социальные реформы, начатые во время правления Гудеа, которые включали списание долгов и разрешение женщинам владеть семейной землей, могли быть честной реформой или возвращением к старым лагашитским обычаям .

Его эпоха была особенно периодом художественного развития. Но больше всего внимания Гудеа привлек Нингирсу. Нингирсу, бог войны, для которого Гудеа построил булавы , копья и топоры , названные так в честь разрушительной силы Нингирсу - огромные и позолоченные. Однако преданность Нингирсу была особенно вдохновлена ​​тем фактом, что это был личный бог Гудеа и что Нингирсу с древних времен был главным богом региона Лагашит (вместе со своей супругой Бау или Бабой).

В вопросах торговли Лагаш под руководством Гудеа имел обширные торговые связи с дальними владениями. Согласно его собственным записям, Гудеа привез кедры из гор Амануса и Ливана в Сирии , диорит из восточной Аравии, медь и золото из центральной и южной Аравии и из Синая , в то время как его армии участвовали в сражениях в Эламе на востоке.

В цилиндрах Гудеы , написанных после жизни Гудеа, рисует привлекательную картину южной Месопотамии во время господства Lagaš. В нем говорится: « Эламиты пришли к нему из Элама… нагруженные деревом на плечах… чтобы построить Дом Нингирсу» (стр. 78), общим тоном является братская любовь в области, которая знала только региональные конфликты.

Гудеа построил больше, чем Дом Нингирсу, он восстановил традиции Лагаша. Использование им титула энси , когда он, очевидно, обладал достаточным политическим влиянием как в Лагаше, так и в регионе, чтобы оправдать лугаль , демонстрирует тот же политический такт, что и его акцент на силе божественного.

Ур-Нингирсу II, следующий правитель Лагаша, взял себе титул: «Ур-Нингирсу, правитель Лагаша, сын Гудеа, правитель Лагаша, построивший дом Нингирсу» (стр. 183).

Международные связи

Расположение чужих земель для месопотамцев, в том числе Мелухха.

В одной надписи Гудеа упомянул Мелухханов, которые прибыли в Шумер для продажи золотого песка, сердолика и т. Д. В другой надписи он упомянул свою победу над территориями Магана , Мелуххи , Элама и Амурру .

В цилиндрах Гудеа Гудеа упоминает, что «Я распространю в мире уважение к моему Храму, под моим именем вся вселенная соберется в нем, и Маган и Мелухха спустятся со своих гор, чтобы присутствовать» (цилиндр A, IX) . В цилиндре B, XIV он упоминает о приобретении «блоков лазурита и яркого сердолика из Мелуххи».

Позднее влияние

Внешность Гудеа узнаваема сегодня, потому что у него было множество статуй или идолов, изображающих его с беспрецедентным реалистичным реализмом, помещенных в храмах по всему Шумеру. Гудеа воспользовался своим художественным развитием, потому что, очевидно, хотел, чтобы потомки знали, как он выглядел. И в этом он преуспел - подвиг, доступный ему как королевской семье, но не простым людям, которые не могли позволить себе выгравировать статуи самих себя.

Гудеа, вслед за Саргоном, был одним из первых правителей, заявивших о своей божественности или заявивших о ней после его смерти. Некоторые из его подвигов позже были добавлены в « Эпос о Гильгамеше» ( Н.К. Сандарс , 1972, «Эпос о Гильгамеше» ).

После Гудеа влияние Лагаша уменьшилось, пока он не потерпел военное поражение от Ур-Намму , чья третья династия Ура затем стала правящей державой в Южной Месопотамии.

Важные артефакты

Рекомендации

Источники

  • Эдзард, Диц-Отто (1997). Гудеа и его династия . Университет Торонто Пресс. ISBN   9780802041876 .
  • Черный, JA; Cunningham, G .; Dahl, Jacob L .; Fluckiger-Hawker, E .; Робсон, Э .; Золёми, Г. (1998). "Корпус электронных текстов шумерской литературы" . Оксфордский университет.
  • Фрейн, Дуглас Р. (1993). Саргонический и кутианский периоды . Университет Торонто Пресс.
  • Ф. Йохансен, «Статуи Гудеа, древние и современные». Месопотамия 6, 1978.
  • А. Попугай, Tello, vingt campagnes des fouilles (1877-1933) . (Париж, 1948 г.).
  • Н.К. Сандарс, «Введение», стр. 16, «Эпос о Гильгамеше» , «Пингвин», 1972 год.
  • H. Steible, "Versuch einer Chronologie der Statuen des Gudea von Lagas". Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft 126 (1994), 81-104.

Внешние ссылки

Королевские титулы
Предшественник
Ур-Бабы
Король Лагаша
ок. 22 век до н.э.
Преемник
Ур-Нингирсу