Го Сян - Guo Xiang

Го Сян ( китайский :郭象; PinYin : Guo Xiang ; Wade-Giles : Kuo Hsiang , родился 252 н.э. - умер 312 н.э.) приписывают первый и самый важный пересмотр текста , известного как Чжуан - цзы , который, наряду с Тао Те Цзин составляет текстовую и философскую основу даосской школы мысли. Он также был знатоком сюаньсюэ .

Чжуанцзы

Го Сян пересмотренное издание из Чжуан - цзы пересмотрела пятьдесят-два главу оригинал путем удаления материала по его мнению , был суеверен и , как правило , не философского интереса к его чувствам литераторов, в результате чего в тридцать три главы общей сложности. Он приложил философский комментарий к тексту, ставшему знаменитым, и через четыре столетия его более короткая и резкая рецензия стала единственной известной.

Эта редакция Чжуанцзы традиционно делится на три раздела: «Внутренние главы» (1-7), «Внешние главы» (8-22), «Разные главы» (23-33). Это разделение довольно старое и, вероятно, было частью первоначальной редакции.

Редакция Го сосредоточена на его понимании философии спонтанности Чжуанцзы ( китайский :自然; пиньинь : zìrán ; Уэйд-Джайлз : цзы цзянь ; буквально «я так»). Эту практику спонтанности демонстрирует история Кук Дина, представленная как Кук Тин в переводе Бертона Ватсона (который, в конечном счете, заимствован из редакции Го Сян):

Кук Тинг резал быка для лорда Вэнь-хуя. Каждое прикосновение его руки, каждое движение его плеча, каждое движение его ног, каждое движение его колена, застежка-молния! зоопарк! Он скользил ножом вместе со звоном, и все шло в идеальном ритме, как если бы он исполнял танец Малберри Рощи или придерживался музыки Чинг-шоу.

"Ах, это чудесно!" - сказал лорд Вэнь-хуэй. «Представьте себе мастерство, достигающее таких высот!»

Кук Тинг положил свой нож и ответил: «Что меня волнует, так это Путь, который выходит за рамки умения. Когда я впервые начал рубить волов, все, что я мог видеть, это сам бык. Спустя три года я больше не видел всего быка. . А теперь я иду на это духом и не смотрю глазами. Восприятие и понимание остановились, и дух движется туда, куда он хочет. Я придерживаюсь естественного макияжа, бью в большие впадины, веду нож через большие отверстия и следить за вещами, как они есть. Поэтому я никогда не касаюсь мельчайших связок или сухожилий, не говоря уже о главном суставе ».

«Хороший повар меняет свой нож раз в год, потому что он режет. Посредственный повар меняет свой нож раз в месяц, потому что он рубит. Этот нож у меня был у меня девятнадцать лет, и я разделал тысячи волов это, и все же лезвие так хорошо, как если бы оно только что вышло из точильного камня.Между соединениями есть промежутки, а лезвие ножа действительно не имеет толщины. Если вы вставите то, что не имеет толщины, в такие промежутки много места, более чем достаточно для лезвия, чтобы поиграть. Вот почему спустя девятнадцать лет лезвие моего ножа все еще так же хорошо, как когда оно впервые вышло из точильного камня.

-  Глава 3 - Секрет заботы о жизни

Здесь осторожный, но без усилий спонтанный способ, которым Кук Дин описал разделку быка, является одновременно примером когнитивного состояния ума Чжуанцзы, связанного с Дао, и утверждением, что это состояние доступно в повседневной жизни.

В популярной культуре

В 1990 году компьютерное изображение головы Го Сяна было использовано в качестве логотипа российской телевизионной компании VID . В 2017 году старый логотип был сильно переработан.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки