Гуру Тег Бахадур - Guru Tegh Bahadur

Гуру Тег Бахадур
Гуру тег bahadur.jpg
Портрет Гуру Тег Бахадур
Личное
Родился
(Баба) Тяг Мал

21 апреля 1621 г. ( 1621-04-21 )
Умер 11 ноября 1675 г. (54 года) ( 1675-11-12 )
Причиной смерти Казнь обезглавливанием
Религия Сикхизм
Супруг Мата Гуджри
Дети Гуру Гобинд Сингх
Родители Гуру Харгобинд и Мата Нанаки
Известен
Военная служба
Битвы / войны Битва при Картарпуре
Религиозная карьера
Срок пребывания в должности 1665–1675
Предшественник Гуру Хар Кришан
Преемник Гуру Гобинд Сингх
Внутренний вид Гурдвара Сис Гандж Сахиб

Гуру Тег Бахадур ( Гурмукхи : ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ; панджабское произношение:  [gʊɾuː t̯eːgᵊ bəɦaːd̯ʊɾᵊ] ; 1 апреля 1621 - 11 ноября 1675) был девятым из десяти Гуру , основавших сикхскую религию, и лидером сикхов с 1665 года до его обезглавливания в 1675 году. Он родился в Амритсаре , Пенджаб, Индия в 1621 году и был младшим сыном Гуру Харгобинда , шестого сикхского гуру. Считавшийся принципиальным и бесстрашным воином, он был образованным духовным ученым и поэтом, 115 гимнов которого включены в Шри Гуру Грант Сахиб , основной текст сикхизма.

Гуру Тег Бахадур был казнен (обезглавливанием) по приказу Аурангзеба , шестого императора Великих Моголов , в Дели , Индия. Священные помещения сикхов Гурудвара Сис Гандж Сахиб и Гурдвара Ракаб Гандж Сахиб в Дели отмечают места казни и кремации Гуру Тег Бахадура. Согласно календарю Нанакшахи, выпущенному Комитетом Широмани Гурдвара Парбандхак в 2003 году, его мученичество вспоминают как Шахиди Див Гуру Тег Бахадура каждый год 24 ноября .

биография

Гуру Тег Бахадур был младшим сыном Гуру Харгобинда, шестого гуру: у Гуру Харгобинда была одна дочь, Биби Виро, и пять сыновей: Баба Гурдитта, Сурадж Мал, Ани Рай, Атал Рай и Тьяга Мал. Тьяга Мал родился в Амритсаре рано утром 1 апреля 1621 года. Он стал известен под именем Тег Бахадур (Могущественный Меч), данным ему Гуру Харгобиндом после того, как он проявил свою доблесть в битве против Моголов. .

Амритсар в то время был центром сикхской веры. Будучи резиденцией сикхских гуру и связанными с сикхами в отдаленных районах страны через цепи масандов или миссионеров, он приобрел черты столицы штата.

Гуру Тег Бахадур был воспитан в культуре сикхов и обучался стрельбе из лука и верховой езде . Его также учили старым классическим произведениям, таким как Веды , Упанишады и Пураны . Он предпочитал длительные периоды уединения и созерцания. Тег Бахадур женился 3 февраля 1632 года на Мате Гуджри.

Оставайтесь в Бакале

В 1640-х годах, незадолго до своей смерти, Гуру Харгобинд и его жена Нанки вместе с Тегом Бахадуром и Мата Гуджри переехали в свою родовую деревню Бакала в районе Амритсара . Бакала, как описано в « Гурбилас Дасвин Патшахи» , в то время был процветающим городом с множеством красивых бассейнов, колодцев и баоли . После смерти Гуру Харгобинда Тег Бахадур продолжал жить в Бакале со своей женой и матерью.

Путешествие гуру

В марте 1664 года Гуру Хар Кришан заболел оспой . Когда его последователи спросили, кто поведет их за ним, он ответил Бабе Бакале , имея в виду, что его преемник должен быть найден в Бакале. Воспользовавшись двусмысленностью слов умирающего Гуру, многие обосновались в Бакале, провозглашая себя новым Гуру. Сикхи были озадачены, увидев так много претендентов.

В сикхской традиции есть миф о том, как Тег Бахадур был избран девятым гуру. Богатый торговец Баба Махан Шах Лабана однажды молился за свою жизнь и пообещал подарить сикхскому гуру 500 золотых монет, если он выживет. Он прибыл на поиски девятого Гуру. Он переходил от одного претендента к другому, поклоняясь и предлагая по две золотые монеты каждому Гуру, полагая, что правильный гуру будет знать, что его молчаливое обещание состояло в том, чтобы подарить 500 монет для его безопасности. Каждый встреченный им «гуру» принял две золотые монеты и попрощался с ним. Затем он обнаружил, что Тег Бахадур тоже живет в Бакале. Лабана подарил Тегу Бахадуру две золотые монеты, как обычно. Тег Бахадур благословил его и заметил, что его подношение значительно меньше обещанных пятисот. Махан Шах Лабана немедленно исправил ситуацию и побежал наверх. Он начал кричать с крыши: «Гуру ладхо ре, Гуру ладхо ре», что означает «Я нашел Гуру, я нашел Гуру».

В августе 1664 года сикхский сангат прибыл в Бакалу и помазал Тегха Бахадура девятым гуру сикхов. Сангат руководили Diwan Дург Mal, и формальная «Тикка церемония» была проведена Бабой Гердиттой , старшим братом Тегха Бахадура наделении дикша - гуру на Него.

По обычаю сикхов после казни Гуру Арджана императором Великих Моголов Джахангиром, Гуру Тег Бахадур был окружен вооруженными телохранителями. Сам он вел суровую жизнь.

Работает

Гуру Тег Бахадур написал много гимнов для Грант Сахиб, включая шлоки , или куплеты в конце Гуру Грант Сахиб. Гуру Тег Бахадур посетил различные части Империи Великих Моголов, и Гобинд Сахали попросил его построить несколько сикхских храмов в Махали. Его работы включают 116 шабадов, 15 раг, а его бхагаты составляют 782 композиции, которые являются частью бани в сикхизме.

Его работы включены в « Гуру Грантх Сахиб» (страницы 219–1427). Они охватывают широкий круг тем, таких как природа Бога, человеческие привязанности, тело, разум, горе, достоинство, служение, смерть и освобождение.

Путешествие

Гуру Тег Бахадур много путешествовал по разным частям страны, включая Дакку и Ассам , чтобы проповедовать учение Нанака, первого сикхского гуру. Места, в которых он побывал и останавливался, стали местами сикхских храмов.

Во время своих путешествий Гуру Тег Бахадур распространял сикхские идеи и послания, а также основал общинные колодцы и лангары (благотворительная общественная кухня для бедных).

Гуру трижды подряд посещал Киратпур . 21 августа 1664 года Гуру отправился туда, чтобы утешить Биби Руп после смерти ее отца, Гуру Хар Рай , седьмого сикхского гуру, и его брата, Гуру Хар Кришана. Второй визит состоялся 15 октября 1664 года после смерти 29 сентября 1664 года Басси, матери Гуру Хар Рай. Третий визит завершил довольно обширное путешествие по северо-западу Индийского субконтинента. Его сын Гуру Гобинд Сингх , который станет десятым сикхским гуру, родился в Патне , когда он был в Дхубри , Ассам, в 1666 году, где стоит Гурдвара Шри Гуру Тег Бахадур Сахиб. Там он помог положить конец войне между Раджей Рам Сингхом. Бенгалии и Раджа Чакардвадж из штата Ахом (позже Ассам). Он посетил города Матхура, Агра, Аллахабад и Варанаси.

После своего визита в Ассам, Бенгалию и Бихар Гуру посетил Рани Чампа из Биласпура, которая предложила передать Гуру участок земли в ее штате. Гуру купил участок за 500 рупий . Там Гуру Тег Бахадур основал город Анандпур Сахиб в предгорьях Гималаев. В 1672 году Тег Бахадур путешествовал через Кашмир и Северо-Западную границу, чтобы встретиться с массами, поскольку преследования немусульман достигли новых высот.

Конфликты с Моголами

Падшах Бурранджи (ок. Конец семнадцатого века), проблема. остается самым ранним источником, описывающим противостояние между Аурангзебом и Гуру - в нем Тег Бахадур изображен как грабитель-мигрант, захвативший тысячи людей. Отвечая на жалобу браминов и казистов, Аурангзеб вызвал в суд, но, столкнувшись с неповиновением, он приказал захватить Тег Бахадура и назначить его казнь. Однако Рам Сингх I спас его - он стал личным поручителем Гуру и привел его на свою территорию, только чтобы Гуру сбежал прочь. Аурангзеб сильно обиделся на Рам Сингха I, но не наказал его; вместо этого его отправили в экспедицию в Ассам.

Бурранджи не упоминает о том, что впоследствии случилось с Тегом Бахадуром; он, скорее всего, продолжил путешествие на восток. Не очень понятно, почему Моголы не предприняли дальнейших нападений.

Исполнение

Основным ядром сикхских рассказов остается примерно современный Бахиттар Натак , мемуары сына Тегха Бахадура, датированные концом 1680-х - концом 1690-х годов. Другие сикхские рассказы о казни Тегха Бахадура, все утверждающие, что их источником являются «свидетельства заслуживающих доверия сикхов», только начали появляться примерно в конце восемнадцатого века.

Самый ранний персидский источник хронику его исполнение является Сийар-уль-Mutakhkherin по Гулам Хуссейн Хан с. 1782, где предполагаемое угнетение подданных Тегом Бахадуром вызвало гнев Аурангзеба:

Тег Бахадур, девятый преемник (Гуру) Нанака, стал авторитетным человеком с большим количеством последователей. (Фактически) несколько тысяч человек сопровождали его, когда он переходил с места на место. Его современник Хафиз Адам, факир, принадлежащий к группе последователей шейха Ахмада Сирхинди, также имел большое количество мюридов и последователей. Оба эти человека (Гуру Тег Бахадур и Хафиз Адам) передвигались по Пенджабу, переняв привычку к принуждению и вымогательству. Тег Бахадур собирал деньги у индусов, а Хафиз Адам - ​​у мусульман. Королевский вакия нави (репортер новостей и агент разведки) написал императору Аламгиру [Аурангзебу] о своей манере действий, добавив, что, если их авторитет возрастет, они могут даже стать непокорными.

-  Гулам Хусаин, Сияр-уль-Мутаххерин

Сатиш Чандра, однако, предостерегает от принятия аргументов Хуссейна Хана за чистую монету. Он был родственником Аливарди Хана - одного из ближайших доверенностей Аурангзеба - и, возможно, давал «официальное оправдание».

Со временем к нему были добавлены цепочки повествований из бардских хроник, чтобы создать популярное повествование, которое (примерно) звучит следующим образом: Тег Бахадур покинул свою базу в Маховале, чтобы противостоять преследованию кашмирских браминов властями Моголов, но был арестован в Ропаре и заключен в тюрьму в Сирхинде. Четыре месяца спустя, в ноябре 1675 года, его перевели в Дели и попросили сотворить чудо, чтобы доказать свою близость к Богу или принять ислам. Гуру отказался, и трое из его коллег, арестованных вместе с ним, были замучены до смерти на его глазах: Бхаи Мати Дас был распилен на куски, Бхаи Даял Дас был брошен в котел с кипящей водой, а Бхаи Сати Дас был брошен в котел с кипящей водой. сгорел заживо. После этого Тег Бахадур был публично обезглавлен на Чандни Чоук, рыночной площади недалеко от Красного форта.

Сатиш Чандра выражает сомнение в подлинности этих мета-рассказов, сосредоточенных на чудесах - Аурангзеб не верил в них. Луи Фенек отказывается выносить какое-либо суждение из-за нехватки первоисточников; однако он отмечает, что эти сикхские рассказы закодировали мученичество в событиях с целью вызвать у читателей гордость, а не травму.

Примечательно, что в отличие от этой доминирующей темы в сикхской литературе, в некоторых до-современных сикхских отчетах вину возлагалось на яростный спор о престолонаследии: Рам Рай, старший брат Гуру Хар Кришана , как полагали , спровоцировал Аурангзеба против Тег Бахадура, предполагая, что он доказывает свое духовное величие, совершая чудеса при дворе. Сохан Лал Сури, придворный историк Ранджита Сингха , в своей судейской книге «Умдат ут Таварик» (около 1805 г.) решил повторить аргумент Хусейна Хана в целом: Тег Бахадур предоставил убежище всем классам повстанцев и командовал огромной армией кочевников в Пенджабе; поэтому он был повержен в ближайшее время, чтобы он не объявил восстание в ближайшем будущем.

Наследие и памятники

Гуру Хар Гобинд был отцом Гуру Тегха Бахадура. Первоначально его звали Тьяг Мал ( панджаби : ਤਿਆਗ ਮਲ ), но позже он был переименован в Тег Бахадур в честь его храбрости и храбрости в войнах против сил Великих Моголов. Он построил город Анандпур Сахиб и был ответственен за спасение фракции кашмирских пандитов , преследуемых Моголами.

После казни Тегха Бахадура императором Великих Моголов Аурангзебом в память о нем и его соратниках был построен ряд сикхских храмов. Gurdwara Sis Ganj Сахиб в Чандни Чоук , Дели, был построен над местом , где он был обезглавлен. Гурдвара Ракаб Гандж Сахиб , также в Дели, построен на месте резиденции ученика Тега Бахадура, который сжег свой дом, чтобы кремировать тело своего учителя.

Гурдвара Сисгандж Сахиб в Пенджабе отмечает место, где в ноябре 1675 года здесь была кремирована голова замученного Гуру Тег Бахадар, которую Бхаи Джайта (переименованный в Бхаи Дживан Сингх в соответствии с сикхскими обрядами ) в нарушение могольской власти Аурангзеба, привез сюда. Во время своего путешествия в Анандпур Сахиб Бхай Джайта Сингх достиг деревни недалеко от Дели в Сонипате, и армия Великих Моголов также достигла этой деревни. Бхаи Джайта просит помощи у жителей деревни, поэтому жители укрывают Бхаи Джайту с головой Гуру. Крестьянин по имени Кушал Сингх Дахия вышел вперед и предлагает свою голову вместо головы Гуру армии Великих Моголов. После обезглавливания Кушала Сингха Дахии жители деревни перетасовывают головы и отдают голову Кушала Сингха Дахии армии Великих Моголов.

Тег Бахадур известен тем, что отдал свою жизнь за свободу религии, напоминая сикхам и немусульманам в Индии следовать своим убеждениям и практиковать их. Гуру Тег Бахадур принял мученическую смерть вместе с другими преданными Бхаи Мати Дассом , Бхаи Сати Дасом и Бхаи Даялой . 24 ноября, дата его мученичества, отмечается в некоторых частях Индии как государственный праздник.

Казнь укрепила решимость сикхов против мусульманского правления и преследований. Пашаура Сингх заявляет, что «если мученичество Гуру Арджана помогло объединить сикх Пантх, то мученичество Гуру Тег Бахадура помогло сделать защиту прав человека центральным элементом его сикхской идентичности». Уилфред Смит заявил, что «попытка насильственного обращения девятого Гуру во внешний безличный ислам явно произвела неизгладимое впечатление на девятилетнего сына мученика, Гобинда, который отреагировал медленно, но сознательно, организовав в конечном итоге группу сикхов в отдельную группу. формальное, символическое сообщество ". Это открыло самобытность Хальсы.

Примечания

использованная литература

внешние ссылки

Рецензируемые публикации о Гуру Тег Бахадуре
Предшествует
Сикхский гуру
20 марта 1665 г. - 24 ноября 1675 г.
Преемник