Гвидо де Брес - Guido de Bres

Гвидо де Брес (также известный как Гвидо де Брей , Ги де Брей и Гвидо де Брес , 1522 - 31 мая 1567) был валлонским пастором, протестантским реформатором и теологом, учеником Жана Кальвина и Теодора Безы в Женеве. Он родился в Монсе , графство Эно , Южные Нидерланды , и был казнен в Валансьене в возрасте 45 лет. Де Брес составил и опубликовал Валлонское исповедание веры, известное как Бельгийское исповедание (1561 г.) ( Confessio Belgica ), которое до сих пор используется в Бельгии. и Нидерланды. Он также используется многими реформатскими церквями по всему миру.

Ранние годы

Гвидо де Брес родился в Монсе, сегодня на юго-западе Бельгии . Его отец, ранее известный как Жан Дю Бегинаж (альтернативно: Ян ле Бегинаж), был странствующим блаушильдером [букв. blue painter], что свидетельствует о процессе глазурования олова , предшественнике фарфоровой посуды , привезенной в Нидерланды Гвидо де Савино в 1512 году в Антверпене. Жан сменил имя на Де Брес, когда поселился в Монсе и вместе с женой родил пятерых детей: Джехана, Джерома, Кристоффеля, Гвидо и дочь Майетту. Рехаленбек предлагает еще одного сына, Мишеля.

Де Бреса воспитывала его мать, набожная католичка до конца своих дней. Имена матери Гвидо неизвестны, кроме имени Де Бреса. Гвидо был католиком и, судя по всему, был очень тверд в этой вере. Мало что известно о ранней жизни Гвидо, кроме того, что он последовал за своим братом Джеханом в школу в соответствующем возрасте и после получения базового образования последовал за своим отцом в изучении ремесла блаушильдера .

Семья Де Брес была известна своими навыками росписи по стеклу, и молодой Гвидо обучался этому искусству до переезда в Англию . В подростковом возрасте он стал последователем протестантской религии, которой учил Мартин Лютер . Позже он обратился в кальвинизм . Он познакомился и учился у Жана Кальвина в женевской академии, где Кальвин преподавал.

Карьера

Гвидо обратился в веру в возрасте от 18 до 25 лет. Почти наверняка он познакомился с реформатской верой через печатные произведения. 22 сентября 1540 года прокламация запретила большое количество книг: Эразма на латыни, Меланхтона , Эобана Хесса и других, а также Новый Завет, Евангелия, Послания и пророческие книги Библии на французском и фламандском языках . Эти книги были сочтены властями Римско-католической церкви еретическими. В 1543 году на рынке Лилля были сожжены книги: La Doctrines des Enfants (лютеранский катехизис), также Lamentations of Jesus Christ , La Sant Otraison и книга фламандского священника под названием: Letters Institution 2 .

В 1548 году, когда Гвидо был еще в Монсе, он подружился с английской парой: мистером Николасом и его женой. Г-н Николай, его друг и две жены были задержаны властями и обвинены в подрыве римско-католической веры. Они были заключены в тюрьму вместе с несколькими протестантами из этого района. Затем Гай бежал в Англию во время правления Эдуарда VI . 4 ноября 1547 года английский парламент принял решение разрешить всем людям пользоваться двумя элементами, используемыми в общении. Гвидо, вероятно, сопровождал ряд беженцев из континентальной Европы: Тремеллиус , Валеран Пуллен , Мартин Бусер , Джон а Ласко , Ян Утенхов , Мартен де Клине ( Мартен Микрон или Микрониус), Воутер Дилен , Франсуа Перусель де ла Ривьер и другие. Находясь в Англии, Гвидо посещал церковь Иоанна Ласко, а в 1551 году он также познакомился с Лондонской исповедью Ласко . Самая большая группа беженцев прибыла из Нидерландов. Иоанн Ласко служил суперинтендантом в ряде иностранных собраний, включая голландские. Ласко был польским дворянином с цвинглианскими наклонностями (1551). Гвидо покинул Англию в 1552 году, прежде чем на трон взошла королева Англии Мария .

Де Брес уехал в Германию, а затем вернулся в Женеву . Около 1559 года он вернулся в Нидерланды , но теперь в качестве разъездного кальвинистского проповедника. С 1559 по 1561 год он был министром-резидентом в Турне . В 1561 году Де Брес написал « Бельгийское исповедание» . Это признание было предназначено для испанского правительства, чтобы показать им, что кальвинисты не были радикальным анабаптистским сектантским движением, но требовали Реформации в библейском смысле Римско-католической церкви . На текст сильно повлияли « Институты христианской религии » Кальвина и кредо французских гугенотов . Символ веры был напечатан Жаном Креспином в Женеве. В ночь на 1 ноября 1561 года Де Брес бросил свой символ веры через стену замка Турне, где остановилась Маргарет Пармская , губернатор Нидерландов , чтобы привлечь внимание испанского правительства к признанию.

Смерть

В 1567 году, после осады Валансьена, Де Брес был арестован за свои кальвинистские убеждения и восстание во время осады. Он предстал перед испанской инквизицией , был приговорен к смертной казни и повешен в Валансьене . Он умер на глазах у большой толпы, сделав последнее заявление о своих убеждениях. Когда он обращался к толпе, его столкнул с эшафота палач. За двенадцать дней до смерти он написал письмо жене, в котором говорит о своем доверии Богу.

Наследие

Де Брес написал ряд книг. Бельгийское исповедание является частью трех форм единства , набор официальных заявлений доктрины , используемых церквей с корнями в континентальной реформатской традиции . Его текст до сих пор широко используется, особенно среди конфессионально реформатских церквей.

Рекомендации

внешняя ссылка

• Работы Гвидо де Бреса в Электронной библиотеке постреформации
• Биографические и библиографические данные, Библиотека Валлонского университета Лейдена
• Последнее письмо де Бре матери от 19 мая 1567 г. на современном голландском языке.
• Работы Гвидо де Бреса в LibriVox (аудиокниги в общественном достоянии)