Стела Квангэто - Gwanggaeto Stele

Стела Квангэто
Деталь надписи.
Корейское имя
Хангыль	광개토 왕릉 비 или 호태왕 비
Ханджа	廣 開 土 王陵 碑 или 好 太 王 碑
Пересмотренная романизация	Gwanggaeto wangneungbi или Hotae Wangbi
МакКьюн – Райшауэр	Kwanggaet'o wangnŭngbi или Hot'ae Wangbi

Стела Квангэтхо мемориальная стела для гробницы Квангэтха из Когурё , древнее корейское Королевство, возведенный в 414 его сыном Чанса . Этот памятник Квангэто Великому является самой большой гравированной стелой в мире. Он стоит возле гробницы Квангэто в современном городе Цзиань на берегу реки Ялу в провинции Цзилинь , Северо-Восточный Китай , который в то время был столицей Когурё. Он вырезан из цельной массы гранита , его высота составляет примерно 6,39 метра, а его диаметр составляет почти четыре метра. Надпись написана исключительно на ханджа .

Стела является одним из основных первоисточников по истории Когурё и предоставляет бесценные исторические подробности о правлении Квангэто, а также дает представление о мифологии Когурё. Он также стал средоточием национального соперничества в Восточной Азии, проявляющегося в интерпретации надписи на стеле и места Когурё в современных исторических повествованиях. Точная копия стелы Квангэто стоит на территории военного мемориала Сеула, а протертые копии, сделанные в 1881 и 1883 годах, находятся на хранении Китая и Японии.

Повторное открытие

Расположение стелы, в в Цзиань в северо - восточной китайской провинции из провинции Цзилинь , был ключом к его долгосрочной запущенности. После падения Когурё в 668 году и, в меньшей степени, падения его государства-преемника Балхэ в 926 году, регион вышел из-под влияния корейской и китайской геополитики. Впоследствии регион перешел под контроль многих маньчжурских государств, в частности чжурчжэней, а с 16 века - маньчжур .

Когда маньчжуры завоевали Китай в 1644 году и основали династию Цин , они ввели «политику закрытия» ( фэнцзинь封禁), которая заблокировала доступ на обширную территорию Маньчжурии к северу от реки Ялу, включая место, где была установлена ​​стела. Это уединение закончилось во второй половине XIX века, когда регион был открыт для переселения. В 1876 году правительство Цин учредило уезд Хуайжэнь (ныне Маньчжурский автономный уезд Хуанжэнь ) для управления этим районом.

Новые поселенцы в регионе вокруг Цзиана начали использовать множество кирпичей и обожженных плиток, которые можно было найти в этом регионе, для строительства новых жилищ. Любопытные надписи на некоторых из этих плиток вскоре достигли ушей китайских ученых и эпиграфов . Было найдено несколько плиток с надписью «Пусть мавзолей Великого Царя будет безопасным, как гора, и твердым, как вершина». Примерно в 1876 году местный китайский чиновник по имени Гуань Юешань, который также баловался эпиграфом-любителем, начал собирать такие плитки и обнаружил стелу из гигантского камня Квангаэто, скрытую веками грязи и зарослей.

Открытие вскоре привлекло внимание корейских, китайских и японских ученых, третье место часто дополняли японские шпионы, путешествующие инкогнито, чтобы шпионить за укреплениями и природным ландшафтом региона, предвидя усиление международного соперничества в будущем. Первоначально из-за чрезмерного разрастания можно было только стереть отдельные отдельные буквы. Чтобы раскрыть всю надпись, окружной магистрат в 1882 году приказал сжечь растительность, в результате чего поверхность стелы была повреждена.

Было обнаружено, что почти каждый дюйм четырех сторон стелы был покрыт китайскими иероглифами (всего около 1800), каждый размером с ладонь взрослого человека. Но потертые копии изначально не могли быть изготовлены из-за неровной поверхности и других факторов, так что первые партии скопированных надписей были фактически «начертаниями», а не «натертаниями».

В 1883 году молодой японский офицер по имени Сако Кагеаки  [ джа ] (или «Сакао Кагенобу») путешествовал под видом гражданского травника канпо (китайская медицина) во время сбора разведданных в Маньчжурии. Находясь в Ляонине, он, по-видимому, услышал о недавнем открытии стелы, поехал в Цзиань в период с апреля по июль 1883 года и добыл «начертание» надписей на стеле, чтобы унести его на родину. После появления этой копии надпись привлекла значительное внимание японских ученых. Генеральный штаб Императорской армии Японии пригласил ведущих китаеведов и историков для расшифровки текста, а затем опубликовал свои выводы в Kaiyoroku會 餘 録, том 5 (1889 г.).

По словам одного исследователя, первые подлинные оттиски полных надписей были сделаны только в 1887 году. Именно после того, как стали доступны подлинные «натирки» (а не «начертания»), китайские ученые начали всерьез изучать, и первой научной работой, подготовленной китайцами, была Ван Чжи-сю (王志 修; Ван Чжисю), Као-чжу. Ли Юн-ло тай-ван ку пей као (高句麗 永樂 太 王 古碑 攷 1895). Корея не знала об этом памятнике до тех пор, пока в 1889 году не было опубликовано « Кайероку ». Таким образом, именно японские ученые провели первый подробный анализ древнего текста стелы.

Надпись

Есть несоответствие по количеству нанесенных символов. В одних источниках говорится, что на стеле 1802 символа, в других - 1775 знаков. Вписанный текст можно разделить по содержанию на три части. 1) Миф об основании королевства Когурё ; 2) военные подвиги короля Квангаэто; 3) личные дела хранителей могилы монарха. Первая часть подробно описывает легенду об основателе Когурё и его происхождении, а вторая описывает боевые достижения Кванггэто, начиная с завоевания Паерё (稗 麗) в 395 году. История завоевания короля была представлена ​​в виде списка замки, которые он занял, и сдача завоеванных государств, таких как Пэкче в 396 году. Стела идентифицировала в общей сложности семь завоеваний, которые были подтверждены историческими записями, найденными в Самгук саги , или Исторические записи трех королевств . Наконец, последняя часть содержит список хранителей по имени Сумёин , которые были назначены надзирать за гробницей царя.

Миф об основании

Таким образом, надпись прослеживает родословную от легендарного основателя королевства до короля, который увековечен стелой.

Примечание: текст, выделенный курсивом в скобках, был реконструирован из глифов, отколотых или размытых на каменном памятнике.

Издавна , когда наш первый король-предок Чумо заложил основы нашего государства, он пришел из Северного Пуё как сын Небесного Императора. Его мать, дочь Хабека , родила его, разбив яйцо и родив из него своего ребенка. Наделенный небесной добродетелью, король Чумо [ принял приказ своей матери и ] совершил имперское путешествие на юг. Его маршрут пролегал по Великой реке Омни Пуйо. Глядя на брод, король сказал: «Я Чумо, сын Августа Неба и дочь графа реки. Сплети для меня тростники , чтобы черепахи всплыли на поверхность». И не успел он заговорить, как [Бог реки] сплел бычьи кусты так, что черепахи всплыли на поверхность, после чего он переправился через реку. На горной крепости к западу от Чолбона в долине Пирью основал свою столицу, в которой его семья долгое время имела наследственное положение. Соответственно, он [ритуально] призвал Желтого Дракона спуститься и «встретиться с королем». Король был на холме к востоку от Чолбона, и Желтый Дракон взял его на спину и вознесся на Небеса. Он оставил завещание своему наследнику, королю Юрю , что он должен вести свое правительство в соответствии с Пути. Великому королю Чурью удалось править, и трон был передан [в конечном итоге] семнадцатому по очереди, [который], взойдя на трон в два раза девять [то есть в восемнадцать], был назван королем Йонгнак («Вечное наслаждение») (Квангэто Великий)

Надпись продолжается некрологом царя и рассказом о возведении стелы.

Хронология войн в Квангэто

На стеле записаны все битвы времен правления Квангэто и его триумфы. Многие битвы связаны с конфликтом с ва (людьми из нынешней Японии). Король Когурё помогал Силле, когда она была захвачена Ва, и наказывал Пэкче за союз с Ва.

• Год 395 ( Ённак 5  [ ко ] ):
  • Король повел войска, чтобы победить племя Паерё  [ ко ] (которое считается племенем киданей ) и приобрел их домашний скот. Он осмотрел состояние и с триумфом вернулся.
• 396 год (Ённак 6):
  • В этом году король возглавил войска и завоевал множество замков Пэкче. Когда войска достигли столицы, король Пэкче заплатил репарации и поклялся быть подданным Когурё, заплатив пленным мужчинам и женщинам и тысячу рулонов ткани в качестве возмещения. Кванггэтто вернулся домой с принцем Пэкче и дворянами в качестве заложников.
• Год 398 (Ённак 8):
  • Назначил войска, чтобы захватить Пошен (帛 慎) [предположительно племя народа Сушен ] и захватить 300 человек. С тех пор они отправили дань уважения Когурё.
• 399 год (Ённак 9):
  • Пэкче нарушил предыдущее обещание и заключил союз с Ва. Квангэто продвинулся к Пхеньяну. Там он увидел посланника Силлы, который сказал ему, что многие войска Ва пересекали границу, чтобы вторгнуться и сделать короля Силлы вассалом Ва, и поэтому попросил Когурё о помощи. Поскольку Силла поклялась быть подданной Когурё, король согласился спасти их.
• Год 400 (Ённак 10):
  • Король послал 50 000 солдат, чтобы спасти Силлу. Войска Ва отступили незадолго до того, как войска Когурё достигли столицы Силла. Они преследовали силы ва к замку в Имна Гая ( Мимана ). Войска Ва в замке вскоре сдались.
  • (Многие из следующих символов отсутствуют, хотя некоторые разборчивые символы включают « Солдаты Аллы в защите (安羅 人 戍兵)», «Ва (倭)» и «коллапс (潰)», и, вероятно, будут записаны в дальнейшем сражения против Гая и Ва, но подробностей нет.)
• 404 год (Ённак 14):
  • Ва неожиданно вторгся на южную границу в Дайфане . Король привел войска из Пхеньяна, чтобы победить. Войска Ва пали с огромными потерями.
• 407 год (17 Ённак):
  • Король послал 50 000 солдат, как пеших, так и конных, и вступил в бой (надпись, в которой упоминается государство противника, испорчена) .
• 410 год (Ённак 20):
  • Восточный Пуё (東 夫 餘) прекратил причитать дань Когурё. Король повел войска, чтобы победить их. Восточный Пуё был удивлен (и сдался. Некоторые персонажи также вычеркнуты в этом отрывке) . Поскольку они подчинились доброте короля, был также дворянин, который последовал за ним в Когурё.

Надпись гласит, что с года «синмё» (391 г. н.э.) Ва пересекала море в Корею. Отрывок продолжается, говоря, что «он» покорил два королевства Пэкче и Силла. Японские ученые обычно считают Ва упомянутыми здесь поработителями. Однако корейские ученые в целом не согласны и интерпретируют эту часть как притязания Кокурё на два королевства как на «наши подчиненные народы». Некоторые ученые также утверждают, что «ва» здесь вообще не относится к «японцам» в общепринятом смысле этого слова.

( Для получения дополнительной информации о споре о «отрывке из синмё» см. Раздел ниже )

Споры о древнем послании

Вскоре стало ясно, что стела посвящена королю Квангэто из Когурё, правившему в 391–413 гг. Н. Э. Также стало ясно, что стела была воздвигнута как величественная мемориальная эпитафия прославленному монарху, чья пустая гробница действительно лежала поблизости. Хотя историки и эпиграфы все еще борются с интерпретацией частей текста, общий план надписи ясен. Одно лицо представляет собой пересказ легенды об основании Когурё. Другой предусматривает бессрочные условия содержания гробницы Квангэто. Это остальная часть надписи, которая представляет собой синопсис правления Квангэто и его многочисленных боевых достижений (см. Раздел выше), изобилующая наибольшими спорами.

Самая противоречивая часть повествования стелы стала известна просто как «пассаж синмё». Отрывок sinmyo, насколько он окончательно читается, читается следующим образом (с сильно искаженными или нечитаемыми символами, обозначенными X):

而 倭 以 辛 卯 年 來 渡 海 破 百 殘XX [X斤(新)]羅 以 爲 臣 民

Интерпретация

Разногласия по поводу «пассажа синмё» 391 года заключаются в том, говорится ли в нем, что Когурё покорили Пэкче и Силла, как утверждают корейские ученые, или в нем говорится, что Ва когда-то подчинил Пэкче и Силлу, как традиционно интерпретируют японские ученые.

Японская императорская армия Генштаб бюро , который узнал о стеле и получил втирает копию от его члена Kageaki Sako в 1884 году, стало заинтриговано над проходом , описывающим военным кампании короля за sinmyo辛卯года 391 ( sinmyo будет год целеуказатель в шестидесятилетнем цикле, который характеризует традиционный китайско-ориентированный восточноазиатский календарь). Некоторые офицеры японской армии и военно-морского флота проводили исследования в 1880-х годах, и потертый экземпляр был позже опубликован в 1889 году. Большинство японских ученых, в частности Масатомо Суга, интерпретировали этот отрывок следующим образом (скобки обозначают «чтение» текста, где стоит символ неразборчиво):

И в год синмё (辛卯 年) пришли Ва (倭), пересекли море (來 渡海) и победили (破) Пэкче (百 殘), [неизвестно] и [Сил] ла (新 羅) и сделали их (以爲) предметы (臣民)

Они предположили, что Ва имел в виду централизованное японское правительство в то время, которое контролировало всю западную часть Японии.

В 1910-х и 20-х годах Тории Рюдзо и другие японские ученые отправились в Цзиань и внимательно наблюдали за стелой. Они обнаружили, что надпись была восстановлена ​​глиной и известью, и поэтому подвергли сомнению достоверность натертой копии.

Первое корейское научное исследование, оспаривающее японскую интерпретацию, было опубликовано Чон Ин-бо  [ ко ] в 1955 году. Он предположил, что субъекты предложения渡海 破и以爲 臣民были соответственно Когурё и Пэкче. Согласно интерпретации Чонга, весь отрывок читается следующим образом:

И в год синмё Ва [вторглась в Когурё] [и Когурё также] пришла, пересекла море и победила [Ва]. Затем Пэкче [в союзе с Ва] покорил [Сил] ла.

В 1959 году японский ученый Тейджиро Мизутани опубликовал еще одно важное исследование. Он приобрел протертые копии, сделанные до ремонта стелы, и пришел к выводу, что копия Сако была сделана не методом протирания, а скорее отслеживанием, методом, известным в Китае как шуангоу тяньмо (双鉤 塡 墨).

Северокорейский ученый Ким сообщил о своих выводах в статье 1963 года. Он изучил японские хроники Кодзики и Нихонсёки и пришел к выводу, что Ва относится к колониям Самхана в Японии. Он утверждал, что эти колонии были основаны корейскими иммигрантами и располагались в Кюсю , Кинае , Идзумо . Позже, по словам Кима, колонии были поглощены государством Ямато , которое также было основано корейцами. Он также утверждал, что предметом 渡海 破百 殘 был Когурё, а 百 殘 - не королевство Пэкче, а колония Пэкче в Японии. Другой северокорейский ученый также выступал за вторжение Когурё в Японию.

Многие корейские ученые отвергают интерпретацию, согласно которой Япония (倭) завоевала (破) Пэкче и Силла. Трудно сказать, когда предложения начинаются или заканчиваются из-за отсутствия знаков препинания и необходимости вчитывать текст через контекст. Более того, субъекты Пэкче и Силла не упоминаются в отрывке; отмечен только первый символ «Пэкче» (百), и даже предполагаемый первый символ Силлы не является полным (только 斤 вместо 新). Кроме того, иероглиф «джан» (殘) был уничижительно использован Когурё вместо символа «дже» (濟) в официальном имени Пэкче (это могло обозначать принятие желаемого за действительное со стороны Когурё, что другая нация пришла и завоевала Пэкче). Таким образом, принимая во внимание полное отсутствие символов и отсутствие пунктуации, отрывок гласит:

А в год синмё Ва (яп.) Пересекла море. (Аббревиатура чьего-либо титула) составляла (?) Темы из (?)

Однако дальнейший анализ отрывка показывает, что Когурё, а не Япония, пересек море и победил Пэкче или Ва.

В случае этой интерпретации и аббревиатуры титула короля Квангэто в отрывке, отрывок гласит:

А в год синмё Ва пересекла море. Король Квангэто (аббревиатура) сделал Силлу и Пэкче подданными (?)

Некоторые указывают на несколько фактов, которые ставят под сомнение традиционную японскую интерпретацию отрывка синмё. Во-первых, термин Ва в то время, когда была сделана стела, относился не только к людям из Японии, но также мог относиться к людям из южной Кореи, особенно из Конфедерации Гая.

Теории заговора

В 1972 году зайничский корейский ученый Ли Джин-ху (Yi Jin-hui; ромадзи : Ri Jinhi) изложил наиболее противоречивую теорию интерпретации. Он утверждал, что стела была намеренно повреждена японской армией в 20 веке, чтобы оправдать японское вторжение в Корею. Согласно его книгам, Сако переделал копию, а позже японский генеральный штаб трижды отправлял команду для фальсификации стелы известью. В 1981 году кореец Ли Хён-гу начал выдвигать аргумент, основанный на неправильности стиля и грамматики китайского иероглифа, что отрывок синмё был изменен таким образом, чтобы 後 читать 倭, а 不 貢 因 破 читать 來 渡海 破. Таким образом, предметом отрывка синмё становится Когурё. Гэн Тие-Хуа спросил другого персонажа, заявив, что 毎 было изменено на 海.

Китайские ученые участвовали в исследованиях стелы 1980-х годов. Ван Цзяньцюнь побеседовал с местными фермерами и решил, что преднамеренной подделки не было, а известь была наклеена местными копировальными работниками для повышения удобочитаемости. Он раскритиковал заявление Ли Джин Хуя. Он считал, что слово 倭 («Ва») означает не страну, а группу пиратов, и он также отрицал, что Япония доминировала в южной части Кореи. Сюй Цзяньсинь из Китайской академии социальных наук обнаружил самую раннюю потертую копию, которая была сделана до 1881 года. Он также пришел к выводу, что нет никаких доказательств того, что японцы повредили какой-либо из символов стелы.

Сегодня большинство китайских ученых отрицают теорию заговора, предложенную Ли Цзинь Хуэй, в свете недавно обнаруженной потертой копии.

В проекте написания общего учебника истории Ким Тэ Сик из университета Хонгик (Корея) отверг теорию Японии. Но Косаку Хамада  [ джа ] из Университета Кюсю (Япония) сообщил о своей интерпретации текста стелы Квангэто, ни один из них не принял теорию Ли в своих интерпретациях.

Связь с другими хрониками и археологическими записями

Опровергая интерпретацию того, что Ва завоевал Пэкче и Силлу, некоторые корейские ученые утверждают, что неразумно, что памятник, посвященный триумфам короля Когурё, выделяет победу японцев («Ва») как достойную упоминания на стеле (если следовать японская интерпретация).

Как правило, японские ученые отмечают, что риторика надписи описывает битву Квангэто как «преодоление трудной ситуации». Юкио Такеда утверждает, что «вторжение Ва» использовалось как такая ситуация при описании битв против Пэкче. Некоторые японские ученые также предполагают, что сила Ва была более или менее преувеличена Когурё, чтобы проиллюстрировать триумф короля, и отрывок синмё не обязательно доказывает силу Ва на Корейском полуострове в конце 4-го века.

С другой стороны, они обычно отвергают корейскую интерпретацию, потому что стела говорит, что Пэкче ранее находился в подчинении у Когурё до прохождения симмё, и что запись завоевания в Пэкче приведет к тавтологии в этой части стелы. Кроме того, корейская интерпретация произвольно вставляет Когурё как субъекта, покорившего Пэкче и Силла, что также несовместимо с предыдущей фразой «пересек море». Однако корейские ученые обычно опровергают это утверждение, указывая на древние записи (в основном Самгук Саги и Самгук Юса ), из которых ясно, что до короля Квангэто Пэкче хорошо держался против своего северного соседа. Следовательно, заявление на стеле, в котором говорится, что Пэкче был субъектом Когурё до перехода синмё, будет пропагандой со стороны Когурё; таким образом, завоевание Пэкче не будет лишним.

Смотрите также

• Список тем, связанных с Кореей
• История Кореи
• Три королевства Кореи

Примечания

использованная литература

Библиография

Координаты : 41.144914 ° N 126.213978 ° E 41 ° 08′42 ″ с.ш., 126 ° 12′50 ″ в.д. /  / 41.144914; 126,213978