Хабиб Плотник - Habib the Carpenter

Святой Хабиб Плотник
Мученик
Родился c. 5 г. н.э.
Антиохия
Умер c. 30-40 г. н.э.
Антакья , Турция
Почитается в ислам
Главный храм Мечеть и гробница Хабиба ан-Наджара , Антиохия
Влияния Иисус

Хабиб Плотник , или Хабиб ан-Наджар , был, по мнению некоторых мусульман , мучеником , жившим в Антиохии во времена Иисуса Христа . В мусульманской традиции Хабиб поверил посланию учеников Христа, посланному народу Я-Син , и впоследствии был замучен за свою веру. Мечеть Хабиба-я Neccar ( Османская для Хабиба аль-Наджар), ниже горы Silpius , содержит могилу Хабиб вместе с тем Sham'un Аль-Сафа ( Питер , также известный как Simon чистого). Некоторые источники отождествляют Хабиба со святым Агавом из Деяний Апостолов , ранним христианином, который принял мученическую смерть в Антиохии во времена Иисуса. Эта связь оспаривается, поскольку христианская традиция утверждает, что Агав был замучен в Иерусалиме, а не в Антиохии, как мусульмане верят в Хабиба. Все мусульманские источники указывают, что Хабиб был плотником.

Историческое повествование

Хотя Хабиб не упоминается в Коране , старая мусульманская традиция говорит о некоторых учениках Христа, включая Иоанна , Иуду и Петра , которые были посланы в город Антиохию проповедовать веру в Бога . Народ Антиохии обратился к идолопоклонству . Когда пришли ученики, многие люди стали расспрашивать их, спрашивая, какую религию Иисус послал их проповедовать. Байдави подробно рассказал о повествовании Хабиба. Он рассказал, что ученики встретили Хабиба в Антиохии и рассказали ему о своей миссии. Байдави далее рассказал, что ученики по воле Божьей совершали различные чудеса, в том числе исцеляли больных и слепых . После исцеления сына Хабиба вера Хабиба еще больше укрепилась, и он попытался помочь проповедовать Евангелие своим собратьям. Тем не менее, многие отказывались слышать Божье послание. Вместо этого неверующие решили забить Хабиба камнями до смерти. Легенда заканчивается тем, что Хабиб, побитый камнями, входит в рай как мученик .

В Коране

Ранние комментаторы Корана отождествляли легенду о Хабибе- мученике со следующим стихом Корана:

И вот из самого конца города выбежал человек. Он воскликнул: «О мой народ! Следите за отправленными!
«Повинуйтесь тем, кто не просит у вас награды (для себя) и кто сам получил руководство». Для
меня было бы неразумно, если бы я не служил Тому, Кто создал меня, и к Кому вы (все) будете возвращены .
«Должен ли я принимать (других) богов , кроме Него? Если (Бог) Милостивого должен намереваться некоторые невзгоды для меня, не использовать то , что будет их заступничества за меня, они не могут поставить меня.
» Я бы на самом деле, если бы я сделай так, явись ошибкой.
"Что касается меня, я верю в Господа вас (всех): слушайте же меня!"
Сказано: «Войди в Сад». Он сказал: «Ах, я! Если бы мой народ знал (то, что я знаю)! -
« За это мой Господь даровал мне прощение и причислил меня к почетным »!»

-  Коран, сура 36 ( Ya-Seen ), аяты 20-27

Люди, которые в кораническом аяте описаны как проповедующие городу, упоминаются как « посланники ». Поэтому отождествление учеников Христа и Хабиба с фигурами Корана многие современные комментаторы считают ложным. Это происходит потому , что термин « посланник » или « Апостол » обычно обозначает пророк в Коране , в отличии от Нового Завета , который описывает некоторые учеников из Иисуса , как апостолы . Многие переводят Расулулла как «Апостол Бога». Хотя некоторые источники отождествляют Хабиба с пророком Агабом из Деяний Апостолов

Смотрите также

дальнейшее чтение

  • Chronique de Tabari (Bal'ami), пер. Х. Зотенберг, II, 51f.
  • Табари , том 1, 789-783; Тафсир Табари , xxii, 91 и далее.
  • Масуди, Мурудж , i, 127f. (пер. Ч. Пелла, Париж, 1962, i, 127)

использованная литература