Хабиру - Habiru
Хабир (иногда пишутся как хапир , и более точно 'Apiru , что означает «пыльный, грязный»; аккадский : 𒄩𒁉𒊒, хабир ) это термин , используемый в текстах BCE 2-го тысячелетия по всему Плодородному Полумесяцу для людей по- разному описываются как бунтари, разбойничьи, рейдеры , наемники , лучники, слуги, рабы и рабочие.
Хапиру, Хабиру и Апиру
Во времена Рим-Сина I (1822 г. до н.э. - 1763 г. до н.э.) шумеры знали группу арамейских кочевников, живших в южной Месопотамии, как Хабиру. Слово хабиру, более правильно'Apiru, происходит в сотни 2 - го документов тысячелетия до н.э. , охватывающих период 600 лет от 18 до н.э. 12 века и нашли на сайтах , начиная от Египта, Ханаана и Сирии, в Нузи (около Киркуке на севере Ирака ) и Анатолия (Турция), часто используется как синоним шумерского SA.GAZ, фонетического эквивалента аккадского (месопотамского) слова saggasu («убийца, разрушитель»).
Не все Хабиру были убийцами и грабителями: в 18 веке северный сирийский царь по имени Иркабтум (около 1740 г. до н.э.) «заключил мир с [ военачальником ] Шемубой и его Хабиру», в то время как Апиру, Идрими из Алалаха, был сыном свергнутый король, и сформировал отряд Апиру, чтобы сделать себя королем Алалаха . То, что Идрими разделяло с другим ʿАпиру, было принадлежностью к низшему социальному классу преступников, наемников и рабов, ведущих маргинальное, а иногда и беззаконное существование на окраинах оседлого общества. ʿАпиру не имели общей этнической принадлежности и общего языка, их личные имена чаще всего были западно-семитскими , но многие восточно-семитскими , хурритскими или индоевропейскими .
В письмах Амарны 14 века до нашей эры мелкие цари Ханаана описывают их иногда как преступников, иногда как наемников, иногда как поденщиков и слуг. Обычно они социально маргинальны, но Риб-Хадда из Библа называет Абди-Аширта из Амурру (современный Ливан) и его сына Апиру, подразумевая, что они восстали против своего общего повелителя, фараона . В «Завоевании Иоппии» (современный Яффо), египетском историческом произведении примерно 1440 г. до н.э., они появляются как разбойники, и генерал Джехути в какой-то момент просит забрать его лошадей в город, чтобы они не были украдены проезжающим мимо. ʿАпир.
Хабиру и библейские евреи
Библейское слово «иврит», как и Хабиру, возникло как социальная категория, а затем превратилось в этническую. С момента открытия 2 - го тысячелетия до н.э. надписи с упоминанием хабиру, там было много теорий , связывающих их к Евреям в Библии .
Как указали Мур и Келле, хотя Апиру / Хабиру могут быть связаны с библейскими евреями, они также, по-видимому, состоят из многих разных народов, включая кочевых Шасу и Шуту , библейских мадианитян , кенитов и амаликитян , а также перемещенные крестьяне и скотоводы.
Ученые, такие как Ансон Рейни , однако, отметили, что хотя Апиру охватывал регионы от Нузи до Анатолии, а также Северную Сирию, Ханаан и Египет, их никогда не путали с Шуту (Суту) или Шасу (Сёсу), сирийскими скотоводческими кочевниками в Письма Амарны или другие тексты того времени.
Смотрите также
использованная литература
Цитаты
Библиография
- Бленкинсопп, Джозеф (2009). Иудаизм, первая фаза: место Ездры и Неемии в истоках иудаизма . Эрдманс. ISBN 9780802864505.
- Коллинз, Джон Дж. (2014). Краткое введение в еврейскую Библию . Fortress Press. ISBN 9781451484359.
- Кут, Роберт Б. (2000). «Хапиру, Апиру» . В Дэвиде Ноэле, Фридмане; Аллен К., Майерс (ред.). Библейский словарь Эрдмана . Эрдманс. ISBN 9789053565032.
- Финкельштейн, Израиль; Зильберман, Нил Ашер (2007). Давид и Соломон: в поисках священных королей Библии и корней западной традиции . Саймон и Шустер. ISBN 9780743243636.
- Хэмблин, Уильям Дж. (2006). Войны на Древнем Ближнем Востоке до 1600 г. до н . Э. Рутледж. ISBN 9781134520626.
- Лемче, Нильс Питер (2010). От А до Я Древнего Израиля . Scarecrow Press. ISBN 9781461671725.
- Манасса, Коллин (2013). Воображая прошлое: историческая фантастика в Египте Нового царства . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199982226.
- Маккензи, Джон Л. (1995). Словарь Библии . Саймон и Шустер. ISBN 9780684819136.
- Маклафлин, Джон Л. (2012). Древний Ближний Восток . Abingdon Press. ISBN 9781426765506.
- Мур, Меган Б.; Келле, Брэд Э. (2011). Библейская история и прошлое Израиля: меняющееся изучение Библии и истории . Гранд-Рапидс, Мичиган; Кембридж, Великобритания. ISBN 9780802862600.
- Нааман, Надав (2005). Ханаан во втором тысячелетии до нашей эры . Айзенбраунс. ISBN 9781575061139.
- Нолл, KL (2001). Ханаан и Израиль в древности: Введение . A&C Black. ISBN 9781841273181.
- Рейни, Энсон Ф. (2008). "Кем были первые израильтяне?" (PDF) . Обзор библейской археологии . 34:06 (ноябрь / декабрь 2008 г.): 51–55.
- Рейни, Энсон Ф. (1995). «Неуправляемые элементы в позднем бронзовом ханаанском обществе». В Райте Дэвид Пирсон; Фридман, Дэвид Ноэль; Гурвиц, Ави (ред.). Гранаты и золотые колокольчики . Айзенбраунс. ISBN 9780931464874.
- Редмаунт, Кэрол А. (2001). «Горькая жизнь» . В Майкле Дэвиде, Кугане (ред.). Оксфордская история библейского мира . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195139372.
- Ван дер Стин, Эвелин Дж. (2004). Племена и территории в переходный период . Издательство Peeters. ISBN 9789042913851.
- Янгблад, Рональд (2005). «Письма Амарны и« Хабиру » ». В Carnagey, Glenn A .; Шовилл, Кейт Н. (ред.). За Иорданом: Исследования в честь В. Гарольда Мара . Wipf и Stock Publishers. ISBN 9781597520690.