Хадда, Афганистан - Hadda, Afghanistan
Координаты | 34 ° 21′42 ″ с.ш., 70 ° 28′15 ″ в.д. / 34.361685 ° N 70.470752 ° E Координаты : 34.361685 ° N 70.470752 ° E34 ° 21′42 ″ с.ш., 70 ° 28′15 ″ в.д. / |
---|---|
Тип | Группа буддийских монастырей |
История | |
Основан | 1 век до н.э. |
Заброшенный | 9 век н.э. |
Хата ( пушту : هډه ) - греко-буддийский археологический памятник, расположенный в десяти километрах к югу от города Джелалабад в провинции Нангархар на востоке Афганистана .
Говорят, что Хадда была почти полностью разрушена в ходе гражданской войны в Афганистане .
Фон
Около 23 000 греко-буддийских скульптур, как глиняных, так и гипсовых, были раскопаны в Хадде в 1930-1970-е годы. В находках сочетаются элементы буддизма и эллинизма в почти идеальном эллинистическом стиле.
Хотя стиль артефактов типичен для позднего эллинизма 2-го или 1-го века до нашей эры, скульптуры Хадды обычно датируются (хотя и с некоторой неопределенностью) 1-м веком нашей эры или более поздним (то есть одним или двумя веками позже). Это несоответствие можно объяснить сохранением позднеэллинистических стилей на протяжении нескольких столетий в этой части мира. Однако не исключено, что артефакты действительно были произведены в поздний эллинистический период.
Учитывая древность этих скульптур и техническую изысканность, указывающую на то, что художники полностью знакомы со всеми аспектами греческой скульптуры, было высказано предположение, что греческие общины были непосредственно вовлечены в эти реализации, и что «этот район мог быть колыбелью зарождающейся буддийской скульптуры. в индо-греческом стиле ».
Стиль многих работ в Хадде в высшей степени эллинистический, и его можно сравнить со скульптурами, найденными в храме Аполлона в Бассах, Греция .
Топоним Хадда берет свое начало в санскрите Hadda нм, «кости», или, незаписанных * haḍḍaka, прил., «(Место) костей». Первая - если бы не окаменелая форма - дала бы начало Haḍḍ в последующих наречиях северной Индии (и в древнеиндийских заимствованиях в современном пушту). Последнее естественным образом дало бы начало форме Хата и хорошо отражало бы веру в то, что в Хадде находилась костяная реликвия Будды. Термин haa встречается как ссуда в пушту ha, сущ., Ид. и может отражать лингвистическое влияние первоначального доисламского населения этого района.
Карта Хадды Чарльза Массона , 1841 г.
Деревня Хадда, вид с Тапа Шотор, 1976 год.
Буддийские писания
Считается, что самые старые из сохранившихся буддийских манускриптов - а точнее, самые старые из сохранившихся индийских манускриптов любого рода - были обнаружены около Хадды. Вероятно, датируемые I веком нашей эры, они были написаны на коре в Гандхари с использованием письма Харотхи и были обнаружены в глиняном горшке с надписью на том же языке и шрифтом. Они являются частью давно утерянного канона секты Сарвастивадин, которая доминировала в Гандхаре и сыграла важную роль в распространении буддизма в Центральной и Восточной Азии через Шелковый путь . Рукописи сейчас находятся в Британской библиотеке .
Монастырь Тапа Шотор (2 век н.э.)
Тапа Шотор был большим буддийским монастырем Сарвастивадин . По словам археолога Раймонда Оллчина , сайт Тапа Shotor предполагает , что греко-буддийского искусства из Гандхару выведенный непосредственно из искусства эллинистической Бактрии , как видно на Ай-Ханум .
Самые ранние постройки в Тапа Шотор (названные археологами «Тапа Шотор I») датируются индо-скифским царем Азесом II (35-12 гг. До н. Э.).
Скульптурная группа, раскопанная на месте раскопок Хадда Тапа-и-Шотор, представляет Будду в окружении идеально эллинистических Геракла и Тихе, держащего рог изобилия . Единственная адаптация греческой иконографии состоит в том, что Геракл держит в руках удар Ваджрапани, а не свою обычную дубинку.
Согласно Тарзи , Тапа Shotor, с глиняными скульптурами приуроченных к С 2 - ого столетия, представляет собой «недостающее звено» между эллинистическим искусством Бактрии , а позднее лепные скульптуры нашли в Hadda, как правило , приурочены к 3-четвёртых веку CE. Скульптуры Тапа Шортор также современны многим ранним буддийским скульптурам, найденным в Гандхаре .
Монастырь Чахил-и-Гунди (II-III века н.э.)
Монастырь Чахил-и-Гунди датируется 4-5 веками нашей эры. Он построен вокруг ступы Чахил-и-Гунди , небольшой ступы из известняка . Большая часть останков ступы была собрана в 1928 году археологической миссией француза Жюля Барту из Французской археологической делегации в Афганистане и сохранена и воссоздана в сотрудничестве с Токийским национальным музеем . Сегодня они выставлены в Музее Гиме в Париже . Обычно датируется 2–3 веками нашей эры.
Украшение ступы представляет собой интересный пример греко-буддийского искусства, сочетающего в себе элементы эллинистического и индийского искусства. Реконструкция состоит из нескольких частей, декорированного основания ступы, балдахина и различных декоративных элементов.
Сцена из "Дар грязи", ступа Чакхил-и-Гунди, Гандхара .
Монастырь Тапа Калан (4-5 века н.э.)
Тапа Kalan монастырь датируется 4-пятые века CE. Его раскопал Жюль Барту .
Один из его самых известных артефактов - "Genie au Fleur", являющийся служителем Будды, демонстрирующий проявление эллинистических стилей, сегодня в Париже, в музее Гиме .
Индокоринфская столица с фигурой Будды внутри листьев аканта . Тапа Калан.
Будда с летающими Эротами, держащими венок над головой, Тапа Калан, III век н.э.
Монастырь Баг-Гай (3-4 века н.э.)
Баг-Gai монастырь , как правило , приурочены к 3-четвёртом веке CE. В Баг-Гай много маленьких ступ с украшенными нишами.
Монастырь Тапа-и Кафариха (3-4 века н.э.)
Тапа-я Kafariha монастырь , как правило , приурочены к 3-четвёртых века CE. Он был раскопан в 1926-1927 годах экспедицией под руководством Жюля Барту в составе французской археологической делегации в Афганистане.
Ниша с сидящим Бодхисатва Шакьямуни , Тапа-и Кафариха. Метрополитен-музей .
Обшивка двери: Жизнь Будды. Musée Guimet
Монастырь Тапа Топе Калан (V век н.э.)
Эта большая ступа находится примерно в 200 метрах к северо-востоку от современного города Хадда. Массон назвал его «Топе Калан» (Хадда 10), Барту - «Борж-и Кафариха», и теперь он обозначается как «Тапа Топе Калан».
Ступа в Топе Калане содержала депозиты более 200, в основном серебряных монет, датируемых 4-5 веками нашей эры. Монеты включали сасанидские выпуски Вархрана IV (388–399 гг. Н. Э.), Яздагирда II (438–457 гг. Н. Э.) И Пероза I (457 / 9–84 гг. Н. Э.). Были также пять римских золотых солидов : Феодосий II (408–50 гг. Н. Э.), Маркиан (450–457 гг. Н. Э.) И Лев I (457–474 гг. Н. Э.). Многие монеты также были гуннскими имитациями сасанидских монет с добавлением тамги Алхон и 14 монет Алхона с линейками, показывающими характерные удлиненные черепа. Все эти монеты указывают на то, что ступа была построена в середине-конце V века.
Алчонские гуннские , сасанидские и кидаритские монеты из Тапа-Калана (Хадда 10)