Народ хайсла - Haisla people

Haisla
Xa'islak'ala, X̄a'islakʼala, X̌àislakala, X̣aislak'ala, Xai: sla
Свисток Haisla (UBC-2010) .jpg
Свисток хайслы
Всего населения
1,500
Регионы со значительной численностью населения
британская Колумбия
Языки
Английский , хайсла
Религия
Родной, христианство ,
Родственные этнические группы
Heiltsuk , Wuikinuxv , квакиутль

Haisla (также известный как Xa'islak'ala , X̄a'islak'ala , X̌à'islak'ala , X̣a'islak'ala , Шайте: ОАС ) является объединением двух групп, то Kitamaat люди верхнего Дугласа каналу и Опустошения канала а Kitlope Люди верхней принцессы Королевский канал и канал Гарднера в Британской Колумбии , Канада.

Китамаат называют себя Хайсла («жители нижнего течения»); и Китлопе Хенааксиала («медленно умирают»), что указывает на их традиционное долголетие. «Слово« Китамаат »происходит от народа цимшиан, который происходит из областей принца Руперта и Метлакатла. В то время как Китамаат означает людей снега в Цимшиане , кит означает людей, а амат относится к территории или месту .

Хайсла - это группа коренных жителей, которые жили в деревне Китамаат на северном побережье Британской Колумбии и занимали эти земли не менее 9000 лет. Сегодня народ Хайсла проживает в деревне Китамаат, также известной как деревня Китимат. Деревня Китамаат, где проживает около половины хайслы 1700, находится в начале канала Дуглас в Британской Колумбии, в то время как большая часть людей живет в других местах в регионе Большого Ванкувера. Их язык, Хайсла , назван в их честь в большинстве случаев использования английского языка, хотя на самом деле его имя - Кса'ислакшала . Название Хайсла происходит от слова хайсла x̣àʼisla или x̣àʼisəla (те), которые живут в устье реки, живущие вниз по реке . Наряду с соседними народами Wuikinuxv и Heiltsuk , в прошлом их ошибочно называли северным квакиутлем .

Именование

Название Китамаат было искажено в 1955 году, когда компания Alcan Industries начала строительство алюминиевого завода на их территории. Алкан попытался придать этой территории новое лицо и назвал ее «городом будущего» и изменил написание на Китимат. Деревня Китамаат на острове Хайсла называется Ци-Моца (Cʼimaucʼa) , что означает пляж Снаг .

Место расположения

Деревня Китамаат , заповедник Хайсла , находится в 20 минутах езды к югу от города Китимат у истока канала Дуглас , 90-километрового (56 миль) фьорда, который служит коридором с морской водой, который соединяет общину и город и порт Китимат, где находится алюминиевый завод компании Alcan Incorporated, в Тихий океан. Китамаат - это цимшианское название, используемое европейскими исследователями, которые спрашивали у своих цимшианских гидов название этого места; оно означает «снежные люди» или «снежное место». На протяжении сотен лет народ хайсла занимал множество деревенских участков по всей своей территории.

Правительство народа хайсла - нация хайсла с офисами в деревне Китимаат, Британская Колумбия.

Каноэ, сделанное членами Haisla из клуба атлетов Китимат. Он был подарен Музею антропологии UBC в 1948 году, где и выставлен сегодня.

Эллис Росс был видным избранным главным советником народа хайсла и одним из первых лидеров коренных народов в Канаде, объединившимся с крупными нефтяными компаниями, такими как «СПГ», и он был штатным советником с 2003 по 2016 год. Эллис последовал за Эллисом. Кристал Смит, нынешний исполняющий обязанности начальника.

Клановая система Хайсла

Исторически в народе хайсла существовало шесть кланов, каждый из которых был назван в честь животного, имеющего историческое значение для этого племени. Считается, что шестой клан, Ворона, почти вымер и объединился с кланом Ворона. У каждого племени есть свой главный вождь (Шай'мас), и они встречались всякий раз, когда это было необходимо, чтобы обсудить вопросы, которые затрагивали все племя. Эти вожди были очень вовлечены в жизнь членов своего клана, часто устраивая браки, которые приносили пользу клану. Это может включать такие вещи, как распределение богатства и создание союзов между кланами. Эти вожди могли иметь более одной жены, и жены умерших вождей также могли быть унаследованы новым вождем. Народ хайсла был одним из немногих коренных народов Северной Америки, имевших многоуровневую классовую систему, состоящую из дворян, простолюдинов и рабов. У дворянина были привилегии, которые включали участие в тайных ритуалах, и они имели право руководить простыми людьми и рабами в трудовой деятельности. Благородство узнавали по их пирсингу, мочкам ушей у мальчиков и нижней губе у девочек. Простолюдины были свободны жить как хотят, но не могли участвовать в управлении племенами. Рабы, как правило, были военнопленными, считались полностью подчиненными и могли быть убиты по желанию.

Принадлежность к клану передается по материнской линии, при этом титулы и наследство переходят от дяди к племяннику, а не от отца к сыну. Считается, что эта клановая система унаследована от миграции цимшианок, поскольку они распространились по северным племенам. У каждого клана есть своя уникальная история создания в сочетании с историей создания всего племени.

  • Орел (ai 'ksdukuyinihu, от ai' ksdukuyå)
    • Гребни: орел, калан, горностай, сова, махорка, ястреб, палтус. Иногда его называют кланом сов.
    • Клановый крик / зов: хай хай (имитация крика орла)
  • Бобр (gĭtsǎ'k [Tsimshian] kaulu'n [эквивалент Хайслы])
    • Гребни: бобр, спинной плавник морского окуня, кипрей, домик бобра, человеческая фигура, держащая его колени, k! YEk! A'n (гигантский бобр), столбы или шляпные кольца, вырезанные в виде черенков бобра. Иногда его называют кланом Dogfish.
    • Клановый крик / зов: t'am t'am (имитация удара бобра хвостом о воду)
  • Ворон (гига'к! Eni)
    • Гребни: ворон, åsEwĕ'lgit (сидящая человеческая фигура с человеческими лицами, вырезанными или нарисованными на ладонях, ушах, коленях и ступнях), голова и клюв ворона, gosEmdela'h (фигура человека, который, когда Вороны устраивают пир помещен головой вниз у входа. Там добавлены человеческие волосы, и когда вождь воронов входит на пир, волосы будут касаться его)
    • Клановый крик / зов: Gax gax (звук кваканья ворона)
  • Черная рыба (касатка / косатка) (hå'låxaini)
    • Гребни: черная рыба, спинной плавник или черная рыба, медведь гризли, сумерки (красное вечернее небо), человеческая фигура с другой человеческой фигурой на груди (валай'гутлах), гигантский глубоководный медведь (са'нис), головы водорослей , bu'sbakah (вид морского растения), bŭgwi's и bgwå's (русалка и русалка, напоминающие людей или обезьян), горный козел только с одним рогом, кипрей. Иногда его называют кланом медведей гризли.
    • Клановый крик / зов: hŏc hŏc (Имитация дыхательного отверстия косатки)

Тотемный столб g'psgolox

Шел 1872 год, и нация хайсла, расположенная на севере территории, которую мы сейчас называем Британской Колумбией, была поражена эпидемией оспы, которая уничтожила население, убив подавляющее большинство жителей. Вождь Г'псголокс, лидер клана Орлов племени Хайсла, с ужасом наблюдал, как его друзья и вся его семья умирали от ужасной боли. Однажды он пошел в лес, чтобы попросить о помощи, и встретился с духами Цодой и Золя. Духи сказали Шефу Г'псголоксу, чтобы он отправился на край горы на рассвете следующего дня, где он увидит своих умерших людей и научится исцелять тех, кто еще жив. Вождь Г'псголокс подчинился и получил жизненно важные знания, изучая природу духов, дух продолжения и перехода Хайслы. В качестве благодарности духам за их помощь вождь Г'псголокс заказал тотемный столб высотой девять метров с тремя фигурами. Две нижние фигуры в память об умершем, а наверху представляют духа Т'суда в шляпе. Шест, поминающий погибших, рассказал историю выживания Хайслы и утешил их, когда они вернулись на свои летние земли, когда-то являвшиеся местом стольких печалей. Полюс G'psgolox , как его позже стали называть, стоял высоким и гордым до 1929 года, когда Haisla вернулась на место и обнаружила, что столб исчез. Мало, что они знают, в 1928 году Олоф Хансон, вице-президент Швеции в Британской Колумбии, направил запрос в канадский департамент по делам индейцев о приобретении шеста, и в 1929 году Олофу было разрешено срубить тотемный столб и доставить его в Швецию. Олоф выбрал G'psgolox Pole и отрезал его у основания, пока Haisla отсутствовали из-за сезонного образа жизни. В том же году Олоф подарил полюс G'psgolox Шведскому национальному этнографическому музею . В музее полюс хранился много лет, пока не нашлось подходящее здание для его показа. После нескольких лет попыток выяснить, что случилось с полюсом, некоторые члены Нации Хайсла дошли до слухов о том, что полюс, возможно, был выставлен в Швеции, именно тогда они решили поехать в Швецию, чтобы расследовать слухи, как только они подтвердят. что показанный столб был г'псголоксом полюсом народа хайсла, который просил о его репатриации. В 1992 году член Этнографического музея посетил деревню Хайсла в Британской Колумбии, где жители Хайслы сказали ему, что шест был украден у них и что они безуспешно искали его после кражи в 1929 году и что теперь, когда обнаружено, его пришлось вернуть законным владельцам. Люди Хайслы предлагают вырезать идентичную копию тотема в обмен на оригинал. Музей согласился с предложением народа хайсла, и в 1994 году шведское правительство разрешило музею подарить тотемный столб людям хайсла с условием, что копия должна точно соответствовать оригиналу. В 2000 году община Хайсла завершила создание двух копий столба, одна предназначалась для Швеции, а другая должна была быть установлена ​​там, где когда-то возвышался Г'псголокс. Народ хайсла также построил исторический заповедник в деревне Китимаат, в котором будет размещен шест, как только он будет доставлен из музея. Наконец, в 2006 году, после 77 лет пребывания в музее и более ста лет с момента его исчезновения из деревни Миск'уса, полюс наконец прибыл в деревню Китимаат в Британской Колумбии, где он был конечным пунктом назначения.

Ооличан рыбалка

Ооличан - это рыба-корюшка, которая настолько жирна, что масло можно заставить гореть, как свеча, отсюда и название рыба-свечка. Для многих народов Западного побережья ооличан был известен коренным народам как рыба-спаситель, рыба представляет собой свежую пищу после долгой зимы. Смазка ооликана была одним из самых ценных ресурсов для хайсла, так как это был ценный товар, используемый в торговле с другими племенами. Процесс извлечения жира заключается в кипячении ооличана в больших кедровых ящиках до тех пор, пока жир не отделится от мяса и не поднимется наверх. Затем жир снимается и переливается в другие контейнеры для хранения, которые затем можно продать или съесть в течение года. Приготовление масла / смазки Oolican - очень трудоемкая работа, и зачастую она требует участия всего племени. Женщины отвечали за изготовление сетей, используемых при ловле оолиханов. Сети были сделаны из крапивы и прядения волокна в шпагат. На вязание замысловатых сетей обычно уходило около трех месяцев, и когда они закончились, они имели длину 50 футов, ширину 24 фута у рта и сужались до 2 футов. При тщательном изготовлении оолихановых сетей они могут прослужить более 10 лет.

Потлач и пир

Потлач началась с введением массового производства товаров в местных поселках вдоль побережья Канадской Тихоокеанской, главным образом , Британской Колумбии, а также некоторых частях Соединенных Штатов , таких как Орегон и Вашингтон. Слово потлач происходит от жаргона чинук, который в основном использовался в торговых целях в деревнях на тихоокеанском побережье Канады, и означает «давать». Рост благосостояния в этот период увеличил благосостояние многих людей в коренных общинах. Многие люди, накопившие большое состояние, чувствовали, что, отдав свое богатство, они могут получить более высокий социальный статус в своей общине. Потлач - это церемония, которая знаменует собой праздник, отмечающий особое событие, такое как возмещение семейного бесчестия, похороны, рождение ребенка и брак. Коренные жители тихоокеанского побережья Канады и США практикуют эти обряды в течение сотен лет, и эти церемонии часто длятся несколько дней. Исторически потлач был очень важным светским событием для народа Хайсла. Потлач служил для перераспределения товаров по племени. Раздача материальных благ на потлаче была самым важным способом сохранения и улучшения социального положения. Такие церемонии являются важной частью местной культуры, и нередко местные жители, принимающие потлач, получают ссуду, чтобы удовлетворить нужды и нужды своих гостей во время торжеств. Некоторые из действий, которые происходят во время этих церемоний: танцы, пение, рассказывание историй и пир. Цель этих ритуалов - объединить коренные народы, укрепить социальные и культурные связи, по этой причине хозяева потлача обычно отдают большую часть или все свое богатство, тем самым повышая свой социальный статус в своей общине и обеспечивает им место в их культурной социальной иерархии. Потлач требует так много материальных благ, что часто кланам нужно работать вместе, чтобы производить и собирать достаточно припасов для проведения потлача.

Танцы

Зимой танцы обычно исполняются во время больших праздников и праздников. У хайсла есть серия танцев, которые они исполняют, которые ранжируются от низшего к высшему. Самые низкие танцы обычно исполняются младшими членами и простолюдином, в то время как более высокие танцы зарезервированы для знати и вождей. Участников танца можно узнать по «пяти вертикальным полосам с обеих сторон лица». Три самых высоких танца являются секретными, называемыми хай'ликула (слово, означающее магический или шаманский), и простолюдинам не разрешается знать подробности. Шутов развлекают толпу, как танцоры готовятся за ширмой. Они также будут танцевать в избранных танцах. Положение шута передается по наследству по материнской линии. Подготовка к высшим танцам предназначена для дворянина и женщины, поскольку они - единственные члены племени, которым разрешено наблюдать за этими приготовлениями. Хотя дворянкам не разрешалось танцевать в высших танцах, они участвовали в подготовке. Эти три высших танца также включают использование свистков и погремушек, а тон свистка характерен для исполняемого танца. Считается, что участники двух высших танцев обладают магическими способностями.

Серия танцев, начиная с младшей:

1) Митла

Этот танец обычно исполняют молодые дворяне и простолюдины в преклонном возрасте. Большинство взрослых аристократов давно бы «закончили» танцевать этот танец, если только он не бездетен и / или не может передать танец.

2) Гло'ала'ха («спустился во второй раз»)

Этот танец, как и Митла, является обычным.

3) Ула'ла

Это самый высокий из распространенных танцев, и вы должны быть потенциальным аристократом, чтобы танцевать. Этим участникам разрешается присутствовать при подготовке к высшим танцам. Танцоры обычно являются сыновьями знатных людей, которые хотят начать готовить их к более высоким танцам.

4) Нутлом

Люди хисла верят, что этот танец возник в Кемано у племени (Китлопе). Это называется танцем собаководов, и во время танца участники украшают собачьи черепа. Количество надетых черепов определяется количеством собак, которых человек убил и съел. Исторически люди хайсла считали, что есть собачье или человеческое мясо ядовито. Те, кто мог проглотить мясо и выжить, считались особенными.

5) Nu'ntlsista (означает головокружение или сумасшествие )

Этот танец также называют танцем огня. Он считается вторым по значимости танцем для народа хайсла. В этом танце танцоры спутывают волосы и ведут себя безумно. Если кто-то из публики улыбается, смеется или говорит, на него нападают танцоры. Чтобы продемонстрировать свою мощь, танцоры пройдут по раскаленным углям. Чтобы участвовать в этом танце, вы должны быть дворянином.

6) Таниш

Слово Haihais означает каннибал или людоед. Право участвовать в танце Таниш предоставляется только по наследству, за некоторыми исключениями, такими как подарок в виде приданого. Женщинам не разрешается танцевать, но они помогают с подготовкой к этому танцу и выступают в роли сопровождающих.

Язык

На языке хайсла говорят потомки групп Gitamaat и Kitlope из района Китимат на северном побережье Британской Колумбии. Хайсла - это язык северного Вакашана, на котором говорят несколько сотен человек. Хайсла - географически самый северный вакашанский язык. Его ближайший сосед по Вакашану - Овекьяла . Haisla связан с другими языками Северной Wakashan, Wuikyala, Heiltsuk и Квакиутль . Язык хайсла состоит из двух диалектов, иногда определяемых как подъязыки - Китамаат и Китлопе (также известный как Ксенаксиалак'ала). Имена хайсла написаны фонематическим алфавитом, что позволяет отличать звуки языка от звуков других коренных народов. Для написания хайсла использовалось несколько научных алфавитов, а система транскрипции, разработанная Эммоном Бахом , используется для чтения надписей хайсла.

В популярной культуре

  • В книге « Пляж обезьян » канадского писателя Идена Робинсона рассказывается о жизни подростка Хайслы и ее семьи.
  • «Сын обманщика » Эдена Робинсона был выпущен в 2017 году. Этот роман повествует о Джареде через 10 лет обучения в Китимате и его первых столкновениях с магией. Канадский телесериал Trickster по роману, премьера которого состоялась в 2020 году.
  • Snotty Nose Rez Kids - хип-хоп-дуэт от Haisla Nation. В 2019 году они выиграли премию Juno за лучший музыкальный альбом года для коренных народов.

Рекомендации

Внешние ссылки