Ханс Йонас - Hans Jonas
Ханс Йонас | |
---|---|
Родился | 10 мая 1903 г. |
Умер | 5 февраля 1993 г. (89 лет)
Нью-Рошель , Нью-Йорк , США
|
Образование |
Университет Фрайбурга Берлинский университет Гейдельбергского университета Марбург ( доктор философии , 1928) |
Известная работа |
Гностическая религия Императив ответственности Феномен жизни |
Эра | Философия 20 века |
Область | Западная философия |
Школа |
Континентальная философия Lebensphilosophie |
Тезис | Der Begriff der Gnosis (Концепция гнозиса) (1928) |
Докторант | Мартин Хайдеггер |
Основные интересы |
Биоэтика , политология , философия религии , философия технологий |
Известные идеи |
Императив ответственности |
Влияния | |
Под влиянием |
Ганс Йонас ( / J oʊ п æ s / ; немецкий: [Jónás] ; 10 мая 1903 - 5 февраля 1993) был немецкий -born Американский еврейский философ, с 1955 по 1976 г. Элвин Джонсон , профессор философии в Новой школе Социальные исследования в Нью-Йорке .
биография
Йонас родился в Менхенгладбахе 10 мая 1903 года. Он изучал философию и теологию в Университете Фрайбурга , Берлинском университете и Университете Гейдельберга и, наконец, получил степень доктора философии в 1928 году в Марбургском университете, защитив диссертацию на тему: Гностицизм под названием Der Begriff der Gnosis ( Концепция гнозиса ) и направлен Мартином Хайдеггером . В годы учебы его научными руководителями были Эдмунд Гуссерль и Рудольф Бультманн . В Марбурге он познакомился с Ханной Арендт , которая также стажировалась там со степенью доктора философии, и они оба остались друзьями до конца своей жизни.
Когда Хайдеггер присоединился к нацистской партии в 1933 году, это могло встревожить Йонаса, поскольку он был евреем и активным сионистом . В 1964 году Йонас отказался от своего наставника Хайдеггера за его связь с нацистами.
Он уехал из Германии в Англию в 1933 году, а из Англии он переехал в Палестину в 1934 году. Там он встретил Лора Вайнера , с которым он женился. В 1940 году он вернулся в Европу, чтобы присоединиться к британской армии, которая организовывала специальную бригаду для немецких евреев, желавших сражаться против Гитлера (см . Еврейская бригада ). Он был отправлен в Италию , а на последнем этапе войны переехал в Германию. Таким образом, он сдержал свое обещание, что вернется только солдатом победившей армии. В это время он написал Лору несколько писем о философии, в частности философии биологии, которые легли в основу его более поздних публикаций по этому вопросу. В конце концов они поженились в 1943 году.
Сразу после войны он вернулся в Менхенгладбах, чтобы найти свою мать, но обнаружил, что ее отправили в газовые камеры концлагеря Освенцим . Услышав это, он отказался снова жить в Германии. Он вернулся в Палестину и принял участие в арабо-израильской войне 1948 года . Йонас непродолжительное время преподавал в Еврейском университете в Иерусалиме, прежде чем переехать в Северную Америку. В 1950 году он уехал в Канаду, где преподавал в Карлтонском университете . Оттуда он переехал в 1955 году в Нью-Йорк , где должен был прожить всю оставшуюся жизнь. Он был научным сотрудником Центра Гастингса и профессором философии Новой школы социальных исследований с 1955 по 1976 год (где он был профессором Элвина Джонсона). С 1982 по 1983 год Йонас занимал должность приглашенного профессора Эрика Фогелина в Мюнхенском университете . Он умер в своем доме в Нью-Рошель, штат Нью-Йорк, 5 февраля 1993 года в возрасте 89 лет.
Философская работа
Произведения Йонаса оказали большое влияние в разных сферах. Например, «Гностическая религия» , основанная на его ранних исследованиях гнозиса и впервые опубликованная в 1958 году, в течение многих лет была стандартной работой на английском языке по теме гностицизма . «Императив ответственности» ( немецкий, 1979, английский, 1984) сосредоточен на социальных и этических проблемах, созданных технологиями . Йонас настаивает на том, что выживание человека зависит от наших усилий по заботе о нашей планете и ее будущем. Он сформулировал новый и отличительный высший моральный императив: «Действуйте так, чтобы последствия ваших действий были совместимы с постоянством подлинной человеческой жизни».
В то время как «Императив ответственности » считается катализатором экологического движения в Германии, его работа «Феномен жизни» (1966) составляет философскую основу одной крупной школы биоэтики в Америке. Мюррей Букчин и Леон Касс называли работу Ханса Джонаса главным, или главным, источником вдохновения. «Феномен жизни», находящийся под сильным влиянием Мартина Хайдеггера , пытается синтезировать философию материи с философией разума, создавая богатое экзистенциальное понимание биологии, которое в конечном итоге свидетельствует в пользу одновременно материальной и моральной природы человека.
Его работы по истории гностицизма пересматривают область, охваченную более ранними стандартными работами по этому вопросу, такими как « Логистика: история античности лотте религиозной жизни» Эрнесто Буонайути (1907), интерпретируя религию с экзистенциалистской философской точки зрения. Он был одним из первых философов, который занялся этическими вопросами в биологической науке. Карьера Йонаса обычно делится на три периода, определяемых его тремя основными работами, но в обратном порядке: исследования гностицизма, исследования философской биологии и этические исследования.
Работает
Английские книги
- Гностическая религия: послание инопланетного бога и зарождение христианства (Бостон: Beacon Press, 1958) ISBN 0-8070-5801-7
- Феномен жизни: к философской биологии (Нью-Йорк, Харпер и Роу, 1966) OCLC 373876 (Эванстон, Иллинойс: Northwestern University Press, 2001). ISBN 0-8101-1749-5
- Императив ответственности: в поисках этики для технологической эпохи (перевод Das Prinzip Verantwortung ) пер. Ханс Йонас и Дэвид Херр (1979). ISBN 0-226-40597-4 (University of Chicago Press, 1984) ISBN 0-226-40596-6
-
Философские эссе: от древних убеждений к технологическому человеку (Чикаго: University of Chicago Press, 1974) ISBN 0-226-40591-5
- «Технология и ответственность: размышления о новых задачах этики», Социальные исследования 15 (весна 1973 г.).
- «Еврейские и христианские элементы в философии: их доля в возникновении современного ума»
- «Семнадцатый век и позже: значение научно-технической революции»
- «Социально-экономические знания и незнание целей»
- «Философские размышления об экспериментах с людьми»
- «Против течения: комментарии к определению и новому определению смерти»
- «Биологическая инженерия - предварительный просмотр»
- «Современные проблемы этики с еврейской точки зрения»
- «Биологические основы индивидуальности»
- «Спиноза и теория организма»
- «Зрение и мысль: обзор« визуального мышления »».
- «Изменение и постоянство: о возможности понимания истории».
- «Гностический синдром: типология его мысли, воображения и настроения».
- «Гимн Жемчужины: пример символа и утверждения о еврейском происхождении гностицизма».
- «Миф и мистицизм: исследование объективации и интериоризации в религиозной мысли».
- «Метафизика свободы воли, падения и спасения Оригена:« Божественная комедия »Вселенной».
- «Душа в гностицизме и Плотине».
- «Бездна воли: философские размышления о седьмой главе послания Павла к римлянам».
- Смертность и нравственность: в поисках добра после Освенцима под ред. Лоуренс Фогель (Эванстон, Иллинойс: издательство Северо-Западного университета, 1996). ISBN 0-8101-1286-8
- Со Стюартом Ф. Спикером: Организм, медицина и метафизика: очерки в честь Ганса Йонаса в день его 75-летия, 10 мая 1978 г. ISBN 90-277-0823-1
- О вере, разуме и ответственности (Сан-Франциско: Харпер и Роу, 1978 г. Новое издание: Институт античности и христианства, Клермонтская аспирантура , 1981 г.) ISBN 0-940440-00-8
- Воспоминания (издательство Brandeis University Press, 2008) ISBN 978-1-58465-639-5
Английские монографии
- Бессмертие и современный нрав: лекция Ингерсолла , 1961 г. (Кембридж: Гарвардская школа богословия, 1962 г.) OCLC 26072209 (включено в «Феномен жизни» )
- Хайдеггер и теология (1964) OCLC 14975064 (включено в Феномен жизни )
- Этические аспекты экспериментов с людьми (Бостон: Американская академия искусств и наук, 1969) OCLC 19884675.
Немецкий
- Gnosis und spätantiker Geist (1-2, 1934-1954)
- Technik, Medizin und Ethik - Zur Praxis des Prinzips Verantwortung - Франкфурт-на-Майне: Зуркамп, 1985 - ISBN 3-518-38014-1 ( О технологии, медицине и этике: о практике императива ответственности )
- Das Prinzip Verantwortung: Versuch einer Ethik für die technologische Zivilisation (Франкфурт-на-Майне: Insel-Verlag, 1979). ISBN 3-458-04907-X
- Erinnerungen. Nach Gesprächen mit Rachel Salamander , ed. Гл. Визе. Франкфурт-на-Майн-Лейпциге: Insel Verlag, 2003.
- Macht oder Ohnmacht der Subjektivität? Das Leib-Seele-Problem im Vorfeld des Prinzips Verantwortung. Франкфурт-на-Майне: Insel, 1981, а затем Франкфурт-на-Майне: Suhrkamp, 1987. ISBN 3-458-04758-1
- Erkenntnis und Verantwortung, Gespräch mit Ingo Hermann in der Reihe "Zeugen des Jahrhunderts" , под редакцией И. Германа. Геттинген: Ламув, 1991.
- Philosophische Untersuchungen und metaphysische Vermutungen. Франкфурт-на-Майне: Insel, 1992, а затем Франкфурт-на-Майне: Suhrkamp, 1994.
- Organismus und Freiheit. Ansätze zu einer филосовская биология. Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht, 1973.
- Augustin und das paulinische Freiheitsproblem. Философский Ein Beitrag zur Genesis der christlich-abendländischen Freiheitsidee , Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1930. Второе издание, озаглавленное « Августин унд дас паулинише Freiheitsproblem». Философское научное исследование цум пелагианишен Штрайт , с введением Дж. М. Робинсона. Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht, 1965.
французкий язык
- Le concept de Dieu après Auschwitz ISBN 2-86930-769-1
- Эволюция и свобода ISBN 2-7436-0580-4
- Le Principe responsabilité ISBN 2-0813-0769-3
- Le Droit de mourir ISBN 2-7436-0104-3
- С Сабин Корниль и Филипп Ивернель: Pour une éthique du Futur ISBN 2-7436-0290-2
- Une éthique pour la nature ISBN 2-220-04795-4
- С Сильви Куртин-Денами: Entre le néant et l'éternité ISBN 2-7011-1923-5
Избранные статьи
- «Право на смерть». Отчет Центра Гастингса 8, номер 4 (1978): 31–36.
- «Преодолевая границы теории и практики: исследование рекомбинантной ДНК как пример действий в процессе расследования». В Рекомбинантной ДНК: наука, этика и политика , под редакцией Дж. Ричардса, 253–71. Нью-Йорк: Academic Press, 1978.
- «К философии технологий». Отчет Центра Гастингса 9 (1979): 34–43.
- «Эвристика страха». В « Этике в эпоху повсеместных технологий» под редакцией Мелвина Кранцберга, 213–21. Боулдер, Колорадо: Westview Press, 1980.
- «Параллелизм и дополнительность: психофизическая проблема у Спинозы и в преемственности Нильса Бора». В «Философии Баруха Спинозы» под редакцией Ричарда Кеннингтона, 121–30. Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америк, 1980.
- «Размышления о технологиях, прогрессе и утопии». Социальные исследования 48 (1981): 411–55.
- «Технология как предмет этики». Социальные исследования 49 (1982): 891–98.
- «Возможна ли вера? Воспоминания Рудольфа Бультмана и размышления о философских аспектах его творчества». Harvard Theological Review 75 (1982): 1–23.
- «Онтологическое обоснование политической этики: на метафизике приверженности будущему человека». Философский журнал аспирантуры 10, вып. 1 (1984): 47–62.
- «Этика и биогенетическое искусство». Социальные исследования 52 (1985): 491–504.
- «Концепция Бога после Освенцима: еврейский голос». Journal of Religion 67, номер 1 (1987): 1–13.
- «Ответственность потребителя». В экологии и этике. Отчет с конференции в Мелбу , 18–23 июля 1990 г., под редакцией Аудун 0фсти, 215–18. Тронхейм: Nordland Akademi for Kunst og Vitenskap, 1992.
- «Бремя и благословение смертности». Отчет Центра Гастингса 22, вып. 1 (1992): 34–40.
- «Философия в конце века: обзор ее прошлого и будущего». Социальные исследования 61, номер 4 (1994): 812–32.
- « Wissenschaft как личный опыт [краткие воспоминания]», отчет Центра Гастингса 32: 4 (июль – август 2002 г.): 27–35 ISSN 0093-0334
- «Материализм и теория организма». University of Toronto Quarterly , 21, 1 (1951): 39–52.
Другие документы
- «Причинность и восприятие», The Journal of Philosophy , Vol. 47, No. 11 (25 мая 1950 г.), стр. 319–324
- "Благородство зрения", Философские и феноменологические исследования , Vol. 14, No. 4 (июнь 1954 г.), стр. 507–519. (также в "Феномене жизни" )
- «Бессмертие и современный характер: лекция Ингерсолла, 1961 год», Гарвардское богословское обозрение , том 55, номер 1 (январь 1962 г.), стр. 1–20. (также в "Феномене жизни" )
- «Тайные книги египетских гностиков», The Journal of Religion , Vol. 42, № 4 (октябрь 1962 г.), стр. 262–273.
- «Миф и мистицизм: исследование объективации и интериоризации в религиозной мысли», The Journal of Religion , Vol. 49, № 4 (октябрь 1969), стр. 315–329.
- «Свобода научных исследований и общественные интересы», Отчет Центра Гастингса , том 6, номер 4 (август 1976 г.), стр. 15–17.
Смотрите также
использованная литература
дальнейшее чтение
- Ханс Йонас, « Wissenschaft как личный опыт [краткие воспоминания]», отчет Центра Гастингса 32: 4 (июль – август 2002 г.): 27–35 ISSN 0093-0334
- Леви, Дэвид Дж. Ханс Йонас: целостность жизни. Университет Миссури Пресс, 2002.
- Скодел, Харви. " Интервью с профессором Хансом Йонасом ," Социальные исследования, лето 2003 г. "
- Тростер, Лоуренс . «Ханс Йонас и концепция Бога после Холокоста», Консервативный иудаизм (том 55: 4, лето 2003 г.)
- Страчан Доннелли "Ханс Йонас, 1903–1993 [некролог]", Отчет Центра Гастингса 23: 2 (март – апрель 1993), стр. 12.
- Эрик Пейс: " Ханс Йонас, влиятельный философ, умер в возрасте 89 лет", New York Times (6 февраля 1993 г.)
- Дэвид Кауфманн: « Один из самых важных мыслителей, о которых вы никогда не слышали », вперед (17 октября 2007 г.)
- Стюарт Ф. Спикер, изд. Организм, медицина и метафизика. Очерки в честь Ханса Йонаса. Дордрехт: Рейдель, 1978.
- Страчан Доннелли (редактор), «Наследие Ганса Йонаса», специальный выпуск отчета 25: 7 Центра Гастингса (ноябрь – декабрь 1995 г.). ISSN 0093-0334
- Леон Р. Касс , «Оценивая феномен жизни », с. 3.
- Ричард Дж. Бернштейн , «Переосмысление ответственности», стр. 13.
- Страчан Доннелли, "Биоэтические проблемы: особи животных и человеческие организмы", стр. 21.
- Лоуренс Фогель, "Требуется ли экологической этике метафизическое обоснование?", Стр. 30.
- Кристиан Шютце, «Политический и интеллектуальный Ханс Йонас», стр. 40.
- «Не только сострадание: об эвтаназии и этике» (интервью с Йонасом), с. 44.
- Хава Тирош-Самуэльсон и Кристиан Визе, редакторы, Наследие Ганса Йонаса: иудаизм и феномен жизни (Brill, 2008). ISBN 90-04-16722-6 , Содержание .
- Майкл Шварц и Осборн Виггинс, «Психосоматическая медицина и философия жизни». Философия, этика и гуманитарные науки в медицине 2010, 5: 2 (21 января 2010 г.). http://www.peh-med.com/content/5/1/2
- Визе, Кристиан. Жизнь и мысль Ганса Йонаса: еврейские измерения. Брандейс, 2010.
внешние ссылки
- Коллекция Ганса и Элеоноры Йонас, AR 25645 Архивная коллекция Института Лео Бека, Нью-Йорк
- Центр Ханса Йонаса в Берлине (на немецком языке)