Ганс Мейзер - Hans Meiser

  (Перенаправлен от Ханса Мейзера (епископа) )

Ганс Мейзер (16 февраля 1881 г., Нюрнберг - 8 июня 1956 г., Мюнхен ) был немецким протестантским теологом, пастором и с 1933 по 1955 год первым « ландесбишофом » евангелическо-лютеранской церкви в Баварии .

Сегодня политическая позиция Мейзера между 1933 и 1945 годами интенсивно изучается и обсуждается в рамках немецкой культуры памяти . В своей безуспешной попытке сохранить свою «ландескирхе» и ее независимость он решил пойти на несколько компромиссов с нацистским государством . Его отношение к иудаизму также неоднозначно в свете исследований Холокоста .

Теологически Майзер был в традициях Вильгельма Лёэ , поддерживая единую церковь с единой ясной лютеранской конфессиональной идентичностью. В отличие от других баварских профессоров теологии, таких как Вернер Элерт , Пауль Альтхаус и Герман Зассе , Мейзер открыто признал Богословскую декларацию Бармена и занялся связями, которые она привела к унитарианцам и реформатской церкви . Его конфессиональная ориентация сблизила его с Теофилом Вурмом и отделила от Мартина Нимёллера .

Жизнь

Детство, школа и университет (1881-1904)

Приходской викарий (1904-1922)

Директор семинара и старейшина церкви (1922-1933)

Епископ (1933-1945)

В 1933 году Гитлер стремился централизовать свой контроль над протестантскими церквями Германии, основав « Рейхскую церковь », которая поставила бы всех 28 протестантских епископов под власть одного рейхсского епископа, подотчетного Гитлеру. Несмотря на согласие с этим планом подавляющего большинства протестантских епископов, епископ Баварской епархии Ханс Мейзер вместе с Феофилом Вурмом , епископом соседней епархии, отказались. Их возражение было вызвано не теологическими причинами, а скорее требованием сохранения их церквями своей традиционной независимости. Мейзер и Вурм не протестовали ни против нацистского режима, ни против Гитлера.

После их отказов Мейзер и Вурм мобилизовали свои конгрегации на оппозицию церкви Рейха. Выступая с речью, Мейзер смог сформировать общественное мнение во всей протестантской Баварии, что региональные нацисты не могут свергнуть. Например, «около шести тысяч человек собрались в поддержку Мейзера, в то время как лишь немногие из них послушно явились на встречу с региональным лидером партии Юлиусом Штрейхером ». Эта мобилизация и информация, предоставленная членам церкви, увеличили число участников протестов и протестных служб. Региональная газета обвинила епископа Мейзера в государственной измене в заголовках газет. В октябре 1934 года гитлеровский рейхский епископ (Reichsbischof) Людвиг Мюллер поместил епископов Мейзера и Вурма под домашний арест, объявил, что они больше не являются церковными должностными лицами, и назначил преемников епископами вместо них. В течение двух недель после ареста Мейзера массовый общественный протест перерос в «один из крупнейших» протестов в Третьем рейхе .

После того, как епископы находились под домашним арестом в течение двух недель, Гитлер отступил, освободил Мейзера и Вурма и восстановил их в качестве епископов своих епархий. Кроме того, был смещен рейхский епископ Мюллер. Эти драматические события продемонстрировали, как это протестное движение проверило режим и его пределы. По сравнению с жестокой ответной реакцией режима, такой как « Ночь длинных ножей» , Гитлер предпочел умиротворить протестантских протестантов, хотя, по сути, его надежды на создание церкви Рейха теперь были опровергнуты.

Послевоенный (1945-1955)

Выход на пенсию (1955-1956)

Мейзер и нацистская Германия

Отношение к немецким евреям и иудаизму

Другие позиции по отношению к немецким евреям

Мейзер и еврейская община после 1945 года

Мейзер и церковь

Евангелическая Церковь

Напряженность между Лютератом и Брудерратом

Уравновешивание тайных протестов

Мейзер во время денацификации

Почести

Работает

Как автор

Как редактор

Ссылки в каталоге

Ссылки

  1. ^ а б в г Куллер, Кристиана (2015). Штольцфус, Натан; Майер-Каткин, Биргит (ред.). Протест в «национальном сообществе» Гитлера: народные волнения и ответ нацистов . Нью-Йорк: Книги Бергана. С. 38–54. ISBN 9781782388241.
  2. ^ Ян., Кершоу (2002). Общественное мнение и политическое инакомыслие в Третьем рейхе, Бавария, 1933-1945 гг. (Новое изд.). Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 0199251118. OCLC  50479485 .

дальнейшее чтение

  • Барановский, Шелли. «Согласие и несогласие: исповедующая церковь и консервативная оппозиция национал-социализму», Журнал современной истории 59, вып. 1 (март 1987 г.): 53-78.
  • Барнетт, Виктория (1992). Для души народа: протестантский протест против Гитлера . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0585246513 . OCLC  45734024.
  • Л., Берген, Дорис (1996). Скрученный крест: немецкое христианское движение в Третьем рейхе . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. ISBN  0585026513 . OCLC  42329240.
  • Ричард, Бонни (2009). Противостояние нацистской войне с христианством: информационные бюллетени Kulturkampf, 1936-1939 . Оксфорд: Питер Лэнг. ISBN  9783039119042 . OCLC  432595116.
  • Bendangjungshi, (2011). Исповедание Христа в контексте наг: к освобождающей экклезиологии . Берлин: лит. ISBN  9783643900715 . OCLC  751539397.
  • Хоусден, Мартин (2013). Сопротивление и соответствие в Третьем рейхе, Рутледж, ISBN  9781134808465 .
  • Штольцфус, Натан, (2016). Компромиссы Гитлера: принуждение и консенсус в нацистской Германии, Yale University Press (2016). ISBN  978-0-300-21750-6 .

внешние ссылки

Титулы в лютеранстве
Новое название Landesbischof из Баварии
1933-1955 		Преемник
Германа Дицфельбингера