Хардиал Бейнс - Hardial Bains
Хардиал Бэйнс | |
|---|---|
 Бэйнс в 1979 году
| |
| Лидер Коммунистической партии Канады (марксистско-ленинский). | |
|
В офисе 1970–1997 гг. | |
| Предшествует | Позиция создана |
| Преемник | Сандра Смит |
| Личная информация | |
| Родился |
15 августа 1939 г., Махилпур , Пенджаб , Британская Индия. |
| Умер | 24 августа 1997 г. (58 лет) Квебек , Канада |
| Национальность | Индо-канадский |
| Политическая партия | Коммунистическая партия Канады (марксистско-ленинская) |
| Другая политическая принадлежность |
Коммунистическая партия Ирландии (марксистско-ленинская) , марксистско-ленинская партия, США , Коммунистическая партия Индии Гадар |
| Супруг (а) | Сандра Смит |
| Альма-матер | Университет Британской Колумбии |
| Занятие | Политик |
| Профессия | Профессор, микробиолог, преподаватель вуза |
Хардиал Бейнс ( пенджаби : ਹਰਦਿਆਲ ਬੈਂਸ ; 15 августа 1939 - 24 августа 1997) был лектором канадской микробиологии индийского происхождения, но был прежде всего известен как основатель ряда левых движений и партий, главной из которых была Коммунистическая партия Канада (марксистско-ленинская) (КПК (МЛ)). Представляя себя стойким антиревизионистом и просталинистом , до своей смерти Бейнс выступал в качестве официального представителя и идеологического лидера КПК (МЛ), известной на выборах как Марксистско-ленинская партия Канады. В течение его жизни взгляды Бейнса менялись от поддержки Советского Союза при Иосифе Сталине до Китая Мао Цзэдуна , а затем и Албании Энвера Ходжи . Незадолго до того, как он умер, и отказавшись от своих прежних резких критических замечаний в адрес страны, Бен повернулся к Фиделю Кастро «с Кубы для вдохновения. Проведя большую часть своей жизни в Канаде , Бейнс также был политически активен в Англии , Ирландии , США и Индии .
биография
Бейнс родился в Индии в коммунистической сикхской семье в Пенджабе и стал членом молодежного крыла Коммунистической партии Индии (КПИ). Он был встревожен тем , что он видел , как ревизионизм от Никиты Хрущева после смерти Иосифа Сталина . Он порвал с партией, когда КПИ в подпольный период поддержала критику Хрущева Сталина. Вскоре после этого Бейнс иммигрировал в Канаду и поступил в аспирантуру по бактериологии в Университет Британской Колумбии (UBC), где он был избранным студенческим лидером.
В 1963 году он помог основать интернационалистов , которые эволюционировали от политической дискуссионной группы UBC в антиревизионистской организации , которая поддерживала Мао Цзэдуна «s Коммунистической партии Китая в китайско-советского раскола . Эта организация (в Канаде) стала CPC (ML) с Бейнсом в качестве лидера-основателя.
В 1965 году Бейнс основал организацию Интернационалистов в Ирландии , когда он работал преподавателем микробиологии в Тринити-колледже в Дублине . В 1970 году они переименовали себя в Коммунистическую партию Ирландии (марксистско-ленинскую) .
В 1967 году Бейнс провел небольшую студенческую конференцию в Лондоне с явной целью определить будущее антиревизионистского движения - конференцию «Необходимость перемен». В то время как Ирландская коммунистическая организация не согласилась с другими делегатами и покинула собрание, Бейнс стал известен как лидер антиревизионистского движения во всем мире и помогал в создании марксистско-ленинских партий по всему миру.
Помимо основания КПК (ML) и CPI (ML), Бейнс считается одним из основных источников влияния на Революционную коммунистическую партию Великобритании (марксистско-ленинскую) , Коммунистическую партию Тринидада и Тобаго и Коммунистическую партию Гадар Индии. . Бейнс также был ответственным за основание партии Хиндустани Гадар (Организация индийских марксистов-ленинцев за рубежом). Он имел ведущее влияние в марксистско-ленинской партии США в 1970-х годах, хотя позже она отделилась от КПК (ML) и распалась в 1993 году. Левые издания, такие как Modern Communism , написали статьи об этом наследии.
Политическая принадлежность
В молодости Бейнс был членом Коммунистической партии Индии , но после того, как партия приняла речь Никиты Хрущева « О культе личности и его последствиях », он, очевидно, ушел, заняв просталинскую точку зрения.
Позже, после китайско-советского раскола , группы и партии Бэйна с 1960-х по 1970-е годы занимали резкую прокитайскую позицию. Сам Бейнс открыто назвал себя маоистом . КПК (МЛ) была первым значительным маоистским формированием в Канаде, хотя в середине 1970-х к нему присоединились две другие маоистские группы, и Бэйнс также вел полемику против этих групп.
После смерти Мао Цзэдуна в 1976 году и последующего раскола Китая и Албании Бэйнс отказался от маоизма. Следуя руководству Энвера Ходжи и Партии труда Албании (НОАК), он стал видным представителем линии НОАК на международном уровне, согласившись с выводом о том, что многие коммунистические партии превратились в «социал-империализм» (например, партия Леонида Брежнева ). СССР, Иосип Броз Тито «Югославия s, Ким Ир Сена » s Северной Кореи и Фидель Кастро на Кубе) «s, осуждая китайский ревизионизм, и еврокоммунизм .
После свержения социализма в Албании Бейнс снова пересмотрел свои идеологические взгляды. Он посетил Кубу и объявил, что изменил свое отношение к стране и теперь рассматривает ее как успешный пример социализма. КТК (ML) также переоценила свой взгляд на Северную Корею в позитивном свете. К концу своей жизни в трудах Бейнса все меньше и меньше упоминалось об антиревизионизме и социалистической революции, а также развивалась тема демократического обновления и самоутверждения людей.
Смерть и наследие
После его смерти, мемориал был воздвигнут в честь Bains и других КОП (ОД) «павших товарищей» в Оттаве «s Beechwood кладбище , которое также является национальным кладбище Королевской канадской конной полиции . Поэт Джордж Эллиот Кларк опубликовал в 2000 году в Oyster Boy Review стихотворение под названием «Посвящение Hardial Bains» . Наследие Бейнса обсуждается сегодня, и он был посмертно раскритикован рядом писателей, таких как Бен Сиэтл, американский левый и бывший сторонник.
Бейнс написал несколько книг, в том числе « Необходимость перемен!». , « Современный коммунизм» , « Посещение Кубы» , « Если вы любите свой класс и думаете о шестидесятых» , а также множество статей, брошюр и выступлений.
Сандра Л. Смит, его вдова, также была лидером КПК (ML).
NFC думал
Хардиал Бейнс определил свое основное мышление как «необходимость перемен» или мысль NFC. Сформулированная в начале 1960-х годов идея NFC объединила воедино марксистскую фразеологию и обратилась к некоторым экзистенциалистским идеям, популярным в то время. Его главной заботой было то, как вызвать социальную революцию и отношения этого процесса с индивидуумом. «Успешная революция может преобразовать мир в некотором очень определенном направлении, но произойдет ли это, в конечном счете, все еще зависит от мира», - писал Бейнс, утверждая, что «если только не будет глубоко оценена необходимость Изменения на каждом этапе [истории и борьбы], и теоретические и практические меры принимаются, чтобы вызвать изменение, нет возможности создать субъективные условия для революции ».
Признание необходимости перемен, которое создало эти субъективные условия для революции, создало бы новый уровень сознания, который порвал с антисознанием буржуазной мысли. "[Человеческий] мозг отражает обострение классовых противоречий в обществе и другие события. Либо индивидуум трансформирует это отражение в общественное сознание и становится частью человеческого фактора / общественного сознания, либо остается частью античеловеческого фактора / антисознания. ", - сказал он, написав следующее:
- Боевым кличем интернационалистов было «Измени мир», а боевым кличем капиталистического класса было «Измени человека». Анализ NFC «Я», существования этого «отношения или отношения» поставил задачу изменения мира на глубокую социальную основу. «Отношение» или «отношения», чтобы быть верными себе, должны быть объективными, независимыми от всех и зависимыми от мира. Эта связь или отношения должны постоянно открываться и открываться заново в ходе борьбы. Он составляет центр, вокруг которого размещено все остальное сознание.
Но для Бэйна одного индивидуального сознания было недостаточно, и его нужно было объединить с политической партией. «Решающим компонентом победы является человеческий фактор / общественное сознание, но этот фактор не может существовать в вакууме. Этот фактор находит свое высшее выражение в организации, которая постоянно укрепляется прочной основой нового, современная революционная культура в идеологических и социальных формах », - написал он, добавив, что« Коммунистическая партия, если она хочет реализовать свои задачи зрелым, профессиональным и постоянным образом, должна развивать революционную культуру в идеологической форме, с другой стороны, революционизация культуры в социальной форме ».
Бейнс резко осудил то, что он называл ревизионистскими партиями. «Ревизионисты и оппортунисты разного толка, - писал он, - представляют буржуазные социальные формы как идеал, движущий человечеством [...] Помимо борьбы за« больший кусок пирога »и за гарантии занятости, которые эта система никогда не может обеспечить, эти люди, как догматики и фанатики, выступают против всех, кто борется за социальную революцию ». Вместо этого «акт присоединения к CPC (ML) сам по себе будет большим скачком вперед для создания нового и утвержденного человечества, в котором каждое действие человеческих существ станет еще одним актом для этого утверждения, мерой того, что действительно человеческое. " Во время его пребывания на посту лидера КПК (МЛ) перешла от активной поддержки маоистского Китая к осуждению маоизма и принятию Албании Энвера Ходжи, а позже, после переворота социализма в этой стране, к более сдержанной поддержке Северной Кореи и Кубы.
Однако Бейнс оставался верным своей просталинской ориентации, заявив в конце 1980-х, что «Говорят, что у Сталина был план по завоеванию мира. Сталин был жив до 1953 года. В мире нет ни одной оккупированной страны. Советским Союзом при жизни Сталина ».
Публикации
- Хардиал Бейнс. На самом деле вопрос - это слово и дело (брошюра), Progressive Cultural Association, 1997. ISBN 978-0-9530083-0-8 .
- Хардиал Бейнс. Призыв мучеников: кризис в Индии и нынешняя ситуация в Пенджабе . Национальный центр публикаций, 1985. ISBN 978-0-88803-133-4 .
- Хардиал Бейнс. Современный коммунизм (брошюра), Коммунистическая партия Канады (марксистско-ленинская), перепечатано в 1996 году. ISBN 0-920410-03-0 , ISBN 978-0-920410-03-5 .
- Хардиал Бейнс. Коммунизм 1989-1991 , Центр идеологических исследований, 1991.
- Хардиал Бейнс. Необходимость перемен! Диалектика живет! (брошюра), Интернационалисты, 1967. Перепечатано Коммунистической партией Канады (марксистско-ленинской), 1998.