Харар - Harar

Харар
ሐረር
Город
Старый Харар, окруженный юголом (оборонительной стеной)
Старый Харар, окруженный юголом ( оборонительной стеной )
Флаг Харара
Псевдоним (ы): 
Город Святых (مدينة الأَوْلِيَا)
Харар находится в Эфиопии.
Харар
Харар
Расположение в Эфиопии
Координаты: 9 ° 18′40 ″ с.ш. 42 ° 7′40 ″ в.д. / 9.31111 ° с.ш. 42.12778 ° в.д. / 9.31111; 42,12778
Страна Эфиопия
Область Харари
Зона Зона Восточного Харарге
Правительство
 • Президент Ордин Бедри
Высота
1,885 м (6,184 футов)
численность населения
 (2012)
 • Общий 151 977
Часовой пояс UTC + 3 ( EAT )
Официальное название Харар Джугол, укрепленный исторический город
Критерии Культурные: ii, iii, iv, v
Ссылка 1189
Надпись 2006 (30-я сессия )
Площадь 48 га
Эмир Абдуллахи последний эмир Харара

Харар ( амхарский : ሐረር , Harari : ሀረር; ጌይ Gēy "Город", Oromo : Adare Biyyo , сомалийский : Herer , арабский : هرر ) - город-крепость в восточной Эфиопии . Он известен на арабском языке как Город Святых ( араб . مدينة الأَوْلِيَاء ).

Харар - столица зоны Восточного Харарге и столица региона Харари в Эфиопии. Древний город расположен на вершине холма в восточной части страны, примерно в пятистах километрах от резиденции федерального правительства и столицы Аддис-Абебы на высоте 1885 метров (6184 футов). По данным Центрального статистического управления за 2005 год, общая численность населения Харара составляла 122 000 человек, из которых 60 000 мужчин и 62 000 женщин. Согласно переписи 1994 года, на которой основана эта оценка, в городе проживало 76 378 человек.

На протяжении веков Харар был крупным торговым центром, связанным торговыми путями с остальной частью Эфиопии, всем Африканским Рогом , Аравийским полуостровом , Азией и, через его порты, внешним миром. Harar Jugol, старый город - крепость, был внесен в список Всемирного наследия в 2006 году ЮНЕСКО в знак признания ее культурного наследия. Из-за долгой истории участия Харара во времена торговли на Аравийском полуострове правительство Эфиопии объявило уголовным преступлением снос любых исторических мест или сооружений в городе или вмешательство в них. К ним относятся каменные дома, музеи и предметы, выброшенные с войны. По данным ЮНЕСКО, он «считается четвертым священным городом ислама » с 82 мечетями, три из которых датируются 10 веком, и 102 святынями.

В неопубликованной истории города XIII века « Фат Мадинат Харар» Яхья Награллы записано , что Кади Абадир Умар ар-Рида и несколько других религиозных лидеров поселились в Хараре с.  1216 (612 хиджры ). Позже Харар был сделан новой столицей султаната Адал в 1520 году султаном Абу Бакром ибн Мухаммадом . Во время последовавшего за этим эмирата Харар в городе наблюдался политический упадок , но некоторое значение он приобрел только в период египетского хедивата . Во времена Эфиопской империи город пришел в упадок, сохранив при этом определенный культурный престиж.

История

Городская стена Харара

Когда был основан Харар, неясно, и были предложены различные даты. В любом случае, современный город Харар в основном восходит к 1700-м годам не ранее, но само место было местом города гораздо дольше.

Вполне вероятно, что коренными жителями региона были люди харла . Харар был частью владений Королевства Харла в шестом веке. В исламский период город находился под союзом конфедеративных государств Зейла . По словам иберийского еврейского путешественника XII века Бенджамина из Туделы , область Зейла была землей Хавила , ограниченная аль-Хабашем на западе.

В девятом веке Харар находился под властью султаната Сёва династии Махзуми .

Ислам утвердился на плато Харар к X-XI векам нашей эры благодаря торговле с Зейлой . К 13 веку ислам стал преобладающей религией в регионе.

Возвышение мусульманского харара

Харар стал центром исламской культуры и религии на Африканском Роге в конце средневековья.

Согласно « Фатх Мадинат Харар» , священнослужитель Абадир Умар ар-Рида вместе с несколькими другими религиозными лидерами приехал с Аравийского полуострова, чтобы поселиться в Хараре около 612 г. (1216 г. н.э.), основав династию Абадир . Абадира встретили люди харла , гатури и аргобба . Брат Абадира Факр ад-Дин впоследствии основал султанат Могадишо, а другой из его потомков основал султанат Хадия .

Согласно хроникам Амды Сейон I XIV века , Гет (Gēy) был колонией в стране Харла. В средние века Харар был частью султаната Адаля , став его столицей в 1520 году при султане Абу Бакре ибн Мухаммаде . Шестнадцатый век был золотым веком города. Местная культура процветала, здесь жили и писали многие поэты . Он также стал известен благодаря кофе , ткачеству , плетению и переплетному делу .

Из Харара Ахмад ибн Ибрагим аль-Гази , также известный как «Гурей» и «Грань», что означает «левша», развязал захватническую войну в шестнадцатом веке, которая расширила территорию государства и поставила под угрозу существование государства. соседняя восточная православная христианская Эфиопская империя . Его преемник Эмир Нур ибн Муджахид построил вокруг города защитную стену. Четырехметровая высота с пятью воротами, это сооружение, называемое Джугол , сохранилось до сих пор и является для жителей символом города. Люди Силто , Волане, Халаба и Харари жили в Хараре, а первые трое переехали в регион Гураге.

Сразу после войны Ахмада Харар испытал жестокий голод. Цены на продукты питания и скот значительно выросли: одна саа (единица, равная четырем пригоршням ) сорго стоила 12 ашрафов , а такое же количество соли стоило 15. Корова стоила более 300 ашрафов. Когда экономика оправилась от голода, цена саа сорго упала до 4-5 махаллаков (суб-деноминация ашрафов). Другой голод во время правления Нур ибн Муджахида поднял стоимость саа сорго до 2 ашрафов. Это первое упоминание ашрафи и махаллака как деноминации денег в Хараре.

Деревянные балконы на улицах Харара.

Эмират Харар также чеканил свою собственную валюту, самые ранние возможные выпуски имели дату, которая может быть прочитана как 615 г. хиджры (1218/19 г. н.э.); но первые монеты определенно были выпущены в 1789 году нашей эры, а в девятнадцатом веке их было выпущено больше.

Элисе Реклю (1886) описывает два основных древних маршрута, ведущих из Харара в Зейлу , один маршрут, проходящий через страну Гадабуурси, и один маршрут, проходящий через территорию Иссы , оба подклана клановой семьи Дир :

"Два пути, часто преграждаемые набегами грабительских орд, ведут из Харрара в Зейлу. Один пересекает горный хребет к северу от города, а оттуда спускается в бассейн реки Аваш через перевал Галдесса и долину, а отсюда бежит к морю через территорию Иссы, которую пересекает цепь трахитовых скал, уходящая на юг. Другой, более прямой, но более изрезанный маршрут поднимается на северо-восток к перевалу Дарми, пересекая страну Гадибурси или Гудабурсис. Город Зейла расположен к югу от небольшого архипелага островков и рифов, в точке побережья, где он ограничен племенем Гадибурси. Он имеет два порта, один из которых часто посещается лодками, но непригоден для кораблей, а другой - недалеко к югу от города. , хотя и очень узкий, имеет глубину от 26 до 33 футов и обеспечивает безопасное укрытие для большого корабля ".

Закат Харара

Сцена по дороге на рынок в Хараре между 1900 и 1920 годами.

После смерти эмира Нура, Харар начал неуклонное снижение богатства и власти. Более поздний правитель, имам Мухаммед Джаса, родственник Ахмада Гранта, известного как Ахмад ибн Ибрагим аль-Гази, уступил давлению усиливавшихся набегов оромо и в 1577 году покинул город, переехав в Австралию и сделав своего брата правителем Харара. Новая база не только не обеспечивала большей безопасности от оромо, но и привлекла враждебное внимание соседних афарцев , которые совершали набеги на караваны, путешествующие между Хараром и побережьем. Имамат Aussa снизился в течение следующего столетия , пока Harar восстановила свою независимость под `Али ибн Da`ud , основатель династии, правившей город с 1647 до 1875 года , когда он был завоеван Египтом .

Харар очень зависел от Берберы в торговле со времен средневековья. По словам Ричарда Фрэнсиса Бертона , который посетил и Берберу, и Харар во время своих путешествий, он повторил известную фразу Харари, которую он слышал в 1854 году: «Тот, кто командует в Бербере, держит в руках бороду Харара». Значительная часть торговли между двумя историческими городами контролировалась торговцами, принадлежащими к сомалийскому клану Isaaq , которые также участвовали в торговле знаменитыми кофейными зернами Harari, которые на международном рынке были названы Berbera Coffee . Харар также был домом для многочисленных сомалийских ученых, которые приехали в город, чтобы изучить самого известного из них Шейха Мадара . Его учитель Кабир Халил, который был одним из трех ведущих улемов Харара.

Харар, похоже, начал чеканить монеты более или менее постоянно во время правления эмира Абд аль-Шакура ибн Юсуфа . Сохранившиеся монеты его правления отличаются высоким качеством, с высоким содержанием серебра и четкими надписями, свидетельствующими об использовании хороших штампов . Валюта была сильно обесценена при Мухаммеде ибн Али , который ввел новый тип монеты, сильно легированной оловом , чтобы выполнить свои обязательства перед своими братьями Госа. Он постановил, что любой, у кого была старая валюта, должен был обменять ее на новую. Мухаммад Мухтар , офицер египетской армии, писал в 1876 году, осуждая это как массовое мошенничество. В 1883 году один немецкий путешественник написал, что валюта не стоит даже одной десятой ее номинальной стоимости.

Колониализм до наших дней

В 1875 году Мухаммад Рауф-паша привел египетские войска из Зейлы в глубь юго-восточной Эфиопии, выдавая себя за научную экспедицию. Он занял Харар 11 октября 1875 года.

Первоначально Рауф Паша приостановил обращение монет Харари и отправил некоторые образцы в Каир для анализа, надеясь заменить их египетской валютой. Однако египетское правительство не смогло предоставить на это достаточно денег и посоветовало ему оставить в употреблении валюту Харари. Однако стоимость махаллака Харари была переоценена с 33 до талера Марии Терезии до 300 за доллар после. После того, как анализ содержания серебра в монетах был завершен, он был изменен на 311 талера.

В период правления Египта (1875–1884) Артур Рембо жил в городе в качестве местного должностного лица нескольких различных коммерческих компаний, базирующихся в Адене ; он вернулся в 1888 году, чтобы возобновить торговлю кофе, мускусом и кожами, пока смертельная болезнь не заставила его вернуться во Францию. Дом, который, как говорят, был его резиденцией, теперь является музеем.

В 1885 году Харар восстановил свою независимость, но это длилось всего два года до 6 января 1887 года, когда битва при Челенко привела к завоеванию Харара императором Менеликом II растущей империи Эфиопии, базирующейся в Шева .

Harar был местом , где современная эфиопская государство отчеканены первые монеты под Менелика II, с датой 1885 г. EC (1892 CE).

Харар потерял часть своего коммерческого значения с созданием построенной французами железной дороги Аддис-Абеба-Джибути , первоначально предназначавшейся для прохождения через город, но в целях экономии средств в направлении к северу от гор между Хараром и рекой Аваш . В результате этого Дыре Дава был основан в 1902 году как Новый Харар . Британцы планировали возродить исторический торговый путь Харар-Бербера, соединив два города железной дорогой в качестве средства для развития торговли. Однако эта инициатива была наложена вето парламента на том основании, что она нанесет ущерб Антанте Кордиал между Францией и Великобританией.

Железная дорога от Берберы до Харрара в Абиссинии была предложена как средство облегчения доступа к внутренним территориям протектората и в то же время для обеспечения торговли Абиссинии; но на него было наложено вето на том основании, что конкурировать с французской железной дорогой от Джибути до Адис-Абебы было бы плохой политикой в ​​то время, когда entente cordiale только что прочно закрепилось.

Традиционный дом в Хараре с нишей, украшенной исламской каллиграфией.

Харар был захвачен итальянскими войсками под командованием маршала Родольфо Грациани во время Второй итало-эфиопской войны 8 мая 1936 года. 1-й батальон нигерийского полка , наступавший из Джиджиги через перевал Марда , захватил город для союзников 29 марта 1941 года. После заключения англо-эфиопского соглашения в 1944 году правительству Соединенного Королевства было предоставлено разрешение на открытие консульства в Хараре, хотя британцы отказались ответить взаимностью, открыв эфиопское консульство в Харгейсе . После многочисленных сообщений о британской деятельности в Хауде , нарушающей Лондонское соглашение 1954 года , министерство иностранных дел Эфиопии приказало закрыть консульство в марте 1960 года.

В 1995 году город и его окрестности стали самостоятельным регионом Эфиопии (или килилом ). В настоящее время строится трубопровод для подачи воды в город из Дыре-Дауа .

По словам сэра Ричарда Бертона, Харар является родиной растения кат . Считается, что оригинальный одомашненный кофейный завод был из Харара.

Климат

Климат Харара классифицируется как субтропический высокогорный климат ( Cwb ) в системе классификации климата Кеппен-Гейгера .

В течение всего года послеобеденные температуры от теплых до очень теплых, а утром от прохладных до умеренных. Дожди идут с марта по октябрь с пиком в августе, а с ноября по февраль обычно бывает сухо.

Климатические данные для Харара
Месяц Янв Фев Мар Апр Может Июн Июл Авг Сен Октябрь Ноя Декабрь Год
Средняя высокая ° C (° F) 25,3
(77,5)
26,3
(79,3)
27,1
(80,8)
26,9
(80,4)
27,0
(80,6)
25,5
(77,9)
23,8
(74,8)
22,6
(72,7)
23,9
(75,0)
26,1
(79,0)
25,8
(78,4)
25,8
(78,4)
25,5
(77,9)
Средняя низкая ° C (° F) 11,9
(53,4)
12,9
(55,2)
13,7
(56,7)
14,5
(58,1)
14,6
(58,3)
14,1
(57,4)
14,0
(57,2)
13,6
(56,5)
13,5
(56,3)
13,1
(55,6)
12,1
(53,8)
12,0
(53,6)
13,3
(56,0)
Среднее количество осадков, мм (дюймы) 17
(0,7)
20
(0,8)
57
(2,2)
84
(3,3)
91
(3,6)
68
(2,7)
99
(3,9)
126
(5,0)
94
(3,7)
49
(1,9)
12
(0,5)
6
(0,2)
723
(28,5)
Источник: Климатические данные.

Демография

По последней переписи населения в городе Харар проживает около 100 000 жителей.

Этническая принадлежность

Старая карта Харара с изображением сомалийских общин Гадабуурси , Гери, Исса , Каранле Хавийе и Бертери Джидваак .

В 1840 году Баркер Хейнс сообщил, что большинство населения Харара составляли харари, однако присутствовали также несколько оромо , афар , сомалийские иссы и арабские торговцы из Йемена . В 1855 году Ричард Фрэнсис Бертон описал Харар как имеющий приблизительно 8000 жителей; 3000 бедуины ( имеется в виду сезонных кочевников , которые «приходят и уходят», 2500 Hararis и 2500 сомалийцев . Burton далее сообщил , значительное присутствие Оромо , ведущей к городу. Во время своего визита в Египетский хедиват оккупации эмирата Harar , исследователь Paultischke описывает, что в Хараре проживает примерно 40 000 жителей, из которых 25 000 - харари, 6 000 оромо, 5 000 сомалийцев, 3 000 абиссинцев, а также меньшинство европейцев и азиатов.

Его Высочество Ахмад бин Аби Бакр , эмир Харара.

После завоевания Эмирата Харар Эфиопской империей приток амхара поселился в Хараре и его окрестностях. Сомалийское население города было уничтожено после свержения Лиджа Иясу абиссинскими ополченцами. Сегодня этнический состав города состоит из амхара 40,5%, оромо 28,1%, харари 11,8%, гураге 7,9% и сомалийцев 6,8%. Коренные жители Харари, которые когда-то составляли большинство в пределах города-крепости, составляют менее 15% из-за этнических чисток, проводимых режимом Хайле Селассие . В результате репрессий эфиопского режима в конце 1970-х гг. Количество харари, проживавших в Аддис-Абебе, превосходило численностью жителей Харара. По словам Финера, харари так и не оправились от репрессий, начатых государством в 1948 году.

Сомалийские племена , окружающие Harar в основном из Gadabuursi и Исса подкланов в Дире и Karanle subclan в хавийя . Они представляют самые коренные сомалийские кланы в регионе. В Дарод кланы Джери и Jidwaaq также населяют районы вблизи Harar. Gadabuursi и Джери Сомалийский удар непосредственно к северу и северо востоку от города. Ричард Фрэнсис Бертон (1856) описывает сомалийские кланы Гадабуурси и Гери как простирающиеся до Харара. Исса и Karanle Хавиого удара на север и северо запад в то время как Jidwaaq ударного восточного направление.

И. М. Льюис (1998) утверждает:

«Включая земли вокруг Харара и Дыре-Дауа, населенные сомалийцами из кланов Айсе и Гадабуурси».

План города

Старый город-крепость Харар разделен на 5 кварталов: Ассум Бари, Аргоб Бари, Сукутат Бари, Бадро Бари и Асмадири Бари. Затем эти кварталы делятся на районы, называемые тоя , которые часто называют в честь мусульманской святыни или известного дерева, служащего местной достопримечательностью. По словам С.Р. Уолдрона, примерно в 1975 году было 59 таких кварталов.

В конце 1960-х годов еще можно было обойти внешние стены городских стен пешком; это заняло около часа. Однако к началу 1980-х это было уже невозможно, потому что город начал расширяться за пределы города, обнесенного стеной, и некоторые здания строились непосредственно с внешней стороны стены.

Дома

Внешний вид дома Харари

Известные как гей гар («городской дом», множественное число: гей гарач ), дома харари образуют особый архетип, который отличается от других мусульманских регионов и других частей Эфиопии. Традиционный дизайн домов Харари все еще широко используется сегодня, с небольшими изменениями, и Харари, которые переехали в другие города, стараются придерживаться аналогичного стиля. Харари очень гордятся своими домами, и они составляют важную часть культуры Харари.

Обнесенный стеной комплекс ( abāt ) состоит из нескольких жилых домов, которые разделяют одни и те же стены, но не соединены между собой. Они расположены вокруг двора, причем большая часть окон выходит во двор, а не на улицу. Двери в отдельные дома почти всегда выходят на восток или запад; двери, выходящие на север или юг, встречаются редко. По словам Кабира Абдулмухеймена Абдулнасира, у фермеров и торговцев часто есть двери, выходящие на восток, чтобы они могли рано вставать на работу. Несколько семей, проживающих в одном комплексе, делят одну или две кухни , которые отделены от жилых домов. Стены, окружающие компаунды, соединены друг с другом, так что они в основном являются непрерывными. Наружные ворота, выходящие на улицу, обычно деревянные, но иногда и железные, окрашенные или побеленные. Стены образуют вокруг них архитрав .

Иногда несколько соединений объединяются в «блок» соединений, которые окружены одной и той же стеной, а затем имеют свои собственные стены вокруг них. Эти «блоки» настроены таким образом, что посетитель проходит первое соединение, прежде чем достигнет второго и т. Д.

Строительные материалы - это местный камень, а смесь толченых камней и глины используется в качестве раствора и штукатурки для покрытия стен перед их побелкой. Это относится как к более новым домам, так и к более старым.

Интерьер дома Харари

План этажа типичного Харари дома имеет прямоугольную форму. Главная комната - это большая гостиная, называемая gidīr gār или gār ēqäd . В гидир-гар есть несколько приподнятых платформ, называемых надаба , которые служат сиденьями или кроватями. В типичном доме будет пять надаб. Сзади гидир-гар, напротив входной двери, находятся две надаба: «маленькая», или тит-надаба , а за ней «большая», или гидир-надаба , которая несколько выше. Это два самых крупных надаба. Обувь можно носить до тит надаба, но затем ее нужно снять. Тит надаба - это место, где сидят молодые люди или люди с меньшим стажем. Дети тоже спят на этой надабе. Исторически сложилось так, что при дворе эмира он служил резиденцией истцов или ответчиков. Гидир надаба усаживает старейшин и людей, которые считаются более старшими. Исторически при дворе эмира здесь размещались сановники. Когда человек умирает, его тело хранят на гидир-надабе, прежде чем похоронить в знак уважения. В гидир надаба выкапывается таз, который наполняется водой и используется для мытья тела, а затем таз снова наполняется.

АМИРА nädä или nädäba чести, зарезервирована для хозяина дома и для почетных гостей; он может быть как слева, так и справа, в зависимости от дома. Он расположен так, чтобы глава семьи мог видеть любого, кто входит в дом, и действовать соответствующим образом. «Скрытая» надаба, или сутри надаба , также может быть с любой стороны, но всегда находится за выступающей колонной или максазу . Исторически это известно как « малассай надаба», потому что охранники эмира сидели здесь во время собраний или судебных заседаний. Сутри надаба используется для сна. Он также используется как сиденье, на котором муж отдыхает, когда приходит домой. Наконец, есть габти шашер набада , то есть тот, что находится за входной дверью. Как амир и сутри надабы, этот может быть как слева, так и справа. В задних углах иногда бывают встроенные шкафы или гардеробы, называемые näbäda dēra s. Денежные средства и важные документы хранятся в сундуке в näbäda dēra. Верхняя часть набада дера используется для хранения одежды, принадлежащей хозяину дома.

Стеновые ниши в доме Харари

В gidīr gār есть встроенные ниши, называемые ṭāqēt s, которые используются для хранения и демонстрации личных вещей. Они довольно высокие, и их обычно 11: 5 на главной стене напротив двери, а остальные на других стенах. Две прямоугольные ниши в середине главной стены (называемые ēqäd ṭāqēt ) обычно используются для хранения книг, особенно Корана . Их прямоугольная форма должна вызывать воспоминания о смерти и могиле. В дополнение к 11 основным нишам, в надабах иногда также есть ниши, которые используются для хранения обуви или курильницы для благовоний .

Лестница в кала слева на фоне киртата.

По обе стороны от входа есть открытый дверной проем, ведущий в киртат - боковую комнату с низким потолком и собственной надаба. Стена между киртатом и гидиргаром иногда имеет оконную перегородку с декоративной резьбой по дереву. Женщины обычно остаются на киртате, когда у мужчин проводится барша (собрание, где они жевают кат и медитируют). В прошлом на киртате молодая невеста жила в уединении в течение 8 месяцев после свадьбы. В этом случае вход в киртат, который иначе не имеет двери, будет закрыт бамбуковой ширмой и занавеской.

Вторая боковая комната с низким потолком, дера , соединена с киртатом небольшой дверью. Он используется для хранения предметов, которые не подвержены нападению крыс . Рядом с дверью в стене деры есть специальная ниша, в которой хранятся афлалы . Это сосуды из черной керамики с длинными горлышками, закрытые удлиненными крышками из плетеной посуды, которые называются aflāla uffa s. Они используются для хранения семейных драгоценностей и других ценностей, а также пуповины семейных детей. По словам Фетии Ахмед, куратора музея культуры Харари, перевернутая крышка указывает на то, что муж умер и что в доме живет вдова.

Дера - это личное пространство, где муж и жена могут говорить, а их дети не слушают. Его также используют дети в возрасте от 3 до 7 лет, чтобы поесть во время Рамадана вне поля зрения публики, прежде чем они начнут голодать весь день в возрасте 7 лет. Дера построена из пористого камня без цемента, чтобы обеспечить лучшую вентиляцию.

Потолок над gidīr gār поднимается во всю высоту дома. Однако над боковыми комнатами есть верхний уровень, называемый кала . Первоначально кала использовалась в основном для хранения вещей, а иногда и как спальная зона, и никак не отделялась от gidīr gār. Однако с конца 19 века их обычно разделяет деревянная перегородка, и кала превратилась в отдельный второй этаж, часто с несколькими комнатами, хотя и без надаб или других сооружений. Лестница в кала обычно состоит из 6-9 ступенек. В новых домах есть резные деревянные перила, а в старых домах их нет.

Потолки домов традиционно изготавливают из тонких стволов деревьев, с которых содрана кора. Сегодня побелят потолок вместе с остальной частью дома. Один луч, расположенный над краем тит надаба, называется шамиль ; сегодня на нее вешают неоновую лампу, но в прошлом люди вешали на нее страусиное яйцо, потому что считалось, что это защитит дом от молнии. В настоящее время потолки изготавливаются из лакированных деревянных досок, причем āmil отличается более крупными размерами и отчетливой формой.

Полы традиционно делаются из красной земли (называемой qēḥ afär ), а части надаб, не покрытые коврами или циновками, также окрашиваются в красный цвет. Сегодня они часто облицованы плиткой, обычно с присутствием красного цвета. Красный должен напоминать кровь, пролитую в битве при Челенко .

К некоторым домам примыкает tīt gār или «маленький домик», у которого есть отдельный вход и собственная надаба. Тит-гар часто не соединен с главным домом. Его используют более молодые члены семьи или иногда сдают арендаторам. Начиная с 20 века, некоторые дома добавляют еще один уровень над tīt gār и соединяют его с qala, а также имеют отдельный вход через лестницу с внешней стороны дома.

В каждом комплексе обычно была отдельная комната для батрака или слуги, без надаб или боковых комнат. Также будут конюшни для коров и ослов. Также обычно есть один или два «кухонных домика», не связанных с домами, обычно расположенных по обе стороны от двора. В этих кухнях нет окон, дым выходит через дверь, поэтому в конечном итоге стены покрываются копотью. Полки из стволов деревьев используются для хранения кухонной утвари.

В прошлом в домах Харари почти не было мебели. Начиная с 20-го века, получили распространение простые деревянные стулья в западном стиле, а также металлические каркасы кроватей с матрасами капок, которые устанавливаются на сутри надаба.

Ричард Фрэнсис Бертон описал дом эмира как единственное здание с побеленными стенами, подразумевая, что большинство зданий не были украшены во время его визита в 1800-х годах. Большинство домов до 1935 года также не были окрашены и не побелены. Однако сегодня харари обычно белят свои дома известняковой смесью (называемой näçih afär ), по крайней мере, один раз, а в идеале - два раза в год, один раз перед Рамаданом и еще раз перед началом праздника. Фестиваль Арафа . При этом тщательно очищаются предметы домашнего обихода и корзины. Сегодня вместо побелки стены иногда красят масляными красками . Это может быть любой цвет, но самый популярный - зеленый.

Зал в традиционном доме харари

Внутренним украшением дома обычно занимаются женщины. Они покрывают надабы коврами, циновками и подушками и украшают стены плетеными изделиями из харари (которые также обычно изготавливают женщины). На стены сегодня вешают эмалированные тарелки и миски. Декоративные корзины обычно вешают симметрично и попарно. У каждого дома свой стиль оформления, и гости-женщины часто комментируют, как им нравится, как оформлен дом хозяина. Существует стереотип, что молодые женщины более привередливы в украшении своих домов, чем пожилые женщины, и что молодые пары повторно наносят красную землю на пол один раз в неделю, а старшие только несколько раз в год.

Самые большие декоративные корзины используются для подачи хлеба и сладостей на женских собраниях. У них высокие конические крышки, которые нависают над ними и перекрывают их. Их вешают в один или два ряда на стену за гидир-надаба и под нишами, и обычно они чередуются парами. Между ēqäd ṭāqēt s, двумя прямоугольными нишами в центре, используемыми для хранения книг, есть вертикальная линия небольших корзиночных тарелок, называемых sāgāri s, вместе с их крышками. Они используются для подачи кофейных зерен на свадьбах или поминках. Обычно они находятся в группе из 3 человек, причем двое из них имеют общий узор и дизайн. Стена рядом с амир надаба и дера попарно украшена другими корзиночными тарелками. Они размером с тарелку для завтрака и традиционно используются для подачи хлеба. Две из них называются «корзинами для свекрови » или amāt mot , и их семья невесты дарит родственникам невесты на свадьбе.

Эмигранты из Харара часто стараются по возможности придерживаться традиционной домашней планировки, даже в зданиях с разными архитектурными стилями. Там будет что-то вроде gidīr gār, с коврами и подушками, образующими неформальную надабу, а стены будут украшены традиционными плетеными изделиями из харари.

Достопримечательности

Великая мечеть Харара
Дом и музей Артура Рембо

Помимо каменной стены, окружающей город, в старом городе находится 110 мечетей и множество других святынь , сосредоточенных на площади Ферес Магала . Известные здания включают собор Медхане Алем , дом Раса Маконнена Вольде Микаэля , памятник Расу Маконнену, созданный Антуном Аугустинчичем в 1959 году, который был разрушен в июне 2020 года, дом Артура Рембо , мечеть Джами шестнадцатого века и историческую Великую пятерку. Врата Харара. Стадион Харрар Бира - домашний стадион футбольного клуба Harrar Beer Bottling . Также можно посетить рынок .

Давняя традиция кормить пятнистых гиен мясом в 1960-х годах превратилась в впечатляющее ночное шоу для туристов . (Увидеть пятнистых гиен в Хараре .)

Другие достопримечательности включают самую высокую амбу с видом на город, гору Кондудо или гору «W», где обитает древняя популяция диких лошадей . Научная миссия 2008 года направила усилия на их сохранение, поскольку животные находятся под большой угрозой исчезновения.

Пивоварня Harar была основана в 1984 году. Его пиво можно попробовать в социальном клубе пивоварни, примыкающем к пивоварне в Хараре.

Междугородние автобусные перевозки предоставляются компанией Selam Bus Line Share .

Подлинность

Харар Джугол - редкий пример относительно хорошо сохранившегося исторического города, который до настоящего времени сохранил свои традиции, городскую ткань и богатое мусульманское культурное наследие Харари. Это один из священных городов ислама в Африке и столица региона меньшинств в христианской Эфиопии. Исторический город физически ограничен и хорошо обозначен стеной, окружающей его стеной 16-го века, а обстановка была сохранена вдоль восточной и юго-восточной сторон собственности. Однако несоответствующие вмешательства, такие как штукатурка домов, замена деревянных дверей на металлические, использование нетрадиционных материалов и визуальные эффекты, такие как телевизионные антенны, постепенно влияют на подлинность исторической ткани.

Побратимы

Страна Город
Франция Франция Герб Французской Республики.svg Шарлевиль-Мезьер
Соединенные Штаты Соединенные Штаты Большая печать США (аверс) .svg Кларкстон
Джибути Джибути Герб Джибути.svg Арта
Турция Турция Герб Турции.svg Шанлыурфа

Известные жители

Смотрите также

Примечания

дальнейшее чтение

  • Фриц Штубер, «Харар в Эфиопии - Hoffnungslosigkeit und Chancen der Stadterhaltung» (Харар в Эфиопии - Безнадежность и проблема сохранения городов), в: Die alte Stadt. Vierteljahreszeitschrift für Stadtgeschichte, Stadtsoziologie, Denkmalpflege und Stadtentwicklung ( W. Kohlhammer Stuttgart Berlin Köln), Vol. 28, № 4, 2001, ISSN  0170-9364 , с. 324–343, 14 ил.
  • Давид Во Ван, Мохаммед Джами Гулейд, Харар, культурный гид , Shama Books, Аддис-Абеба, 2007, 99 страниц.
  • Сальма К. Джаюси; и др., ред. (2008). «Харар: четвертый священный город ислама». Город в исламском мире . Лейден: Koninklijke Brill. С. 625–642. ISBN 9789004162402.

внешние ссылки

Координаты : 9 ° 18′40 ″ с.ш., 42 ° 07′40 ″ в.д. / 9.31111 ° с.ш. 42.12778 ° в.д. / 9.31111; 42,12778