Harsiese A - Harsiese A

Король Hedjkheperre Setepenamun Harsiese или Харсис А , рассматривается египтолог Кеннет кухня в своем Третьем промежуточный период Египта , чтобы быть как первосвященник Амона и сын первосвященника Амона, Шешонк C . Археологические данные действительно предполагают, что он действительно был сыном Шошенка С. Однако недавние опубликованные исследования немецкого египтолога Карла Янсена-Винкельна в JEA 81 (1995) показали, что все памятники первому (королю) Харсизу показывают, что он никогда не был первосвященником Амона сам по себе. Напротив, и Харсиезе А., и его сын [... ду] - о существовании которого известно из надписей на его погребальных объектах в Коптосе - засвидетельствованы только как обычные жрецы Амона. Вместо этого, в то время как Харсис А, конечно , независимый король Фив в течение первой декады Осоркона II сана «s, он был другим человеком , от второго человека , который также называли Harsiese: Харсис Б . Харсис Б был подлинным первосвященник Амона, который удостоверяется в офисе в конце царствования Осоркона II, в год царствования 6 Шешонка III и в годы царствования 18 и 19 Петубастис I , в соответствии с Янсен-Winkeln.

Хотя Харсиз А мог стать королем в Фивах до 4-го года Осоркона II, в отличие от Кухни, он определенно правил Фивами в течение первого десятилетия правления Осоркона II, как отмечает Китчен. Контроль Осоркона II над этим великим городом только впервые задокументирован двумя отдельными текстами 12-го года уровня Нила , что означает, что Харсиез к этому времени умер. Если Харсиезе уже правил в Фивах ранее при Такелоте I , это может помочь объяснить, почему Такелот I составлял собственные тексты уровней Нила для 5, 8 и 14 лет, в которых упоминаются служащие первосвященники Ювелот и Смендес III - все они были братьями Такелота. Я - постоянно опускаю какое-либо упоминание имени Такелота, как метко отмечает Джерард Брукман в статье в JEA (88 (2002)). Имя Такелота I здесь намеренно оставлено пустым. Это может указывать на возможное соперничество между Takelot I и Harsiese A в Фивах. Жрецы Амона, возможно, предпочли не вмешиваться в этот спор, опуская любое упоминание имени правящего царя.

Захоронение

Согласно книге 1994 года английского египтолога Эйдана Додсона , короля Харсиза:

был похоронен в гробнице в теменосе в Мединет-Абу , в корыте гранитного гроба (JE 60137), сделанного для сестры Рамсеса II , Хенутмира , (и) закрытого крышкой с головой ястреба. При расчистке были обнаружены четыре навесных кувшина .... Никаких следов крышек не сохранилось, что позволяет предположить, что такие предметы могли быть из [скоропортящейся] древесины [.] (Стр.92)

Додсон отмечает, что гроб Харсизе похож по стилю на серебряный гроб с головой ястреба Шошенка II и на сохранившиеся «следы позолоченного гроба и картонной упаковки Осоркона II» (стр. 88–89).

Рекомендации

  • Джерард Брукман, «Летописи уровня Нила двадцать второй и двадцать третьей династий в Карнаке», Journal of Egypt Archeology 88 (2002), стр. 163–178.
  • Эйдан Додсон, Канопическое снаряжение королей Египта (Kegan Paul Intl: 1994), стр. 88–89 и стр. 92.
  • Карл Янсен-Винкельн, "Historische Probleme Der 3. Zwischenzeit", Journal of Egypt Archeology 81 (1995), стр. 129–149.
  • KA Kitchen, Третий промежуточный период в Египте (1100–650 до н.э.) , 3-е изд. Варминстер: Aris and Phillips Limited, (1996)
  • Джон Х. Тейлор, «Дочь короля Харсиза», журнал египетской археологии 74 (1988), стр. 230–231.