Хауран - Hauran

Карта Хаурана (спутниковая версия) .svg

Аврана ( арабский : حوران , латинизируетсяHawrań ) также пишется Hawrań или Houran ) представляет собой область , которая охватывает части южной Сирии и северной Иордании . На севере он ограничен оазисом Гута , на востоке - полем ас-Сафа , на юге - пустынной степью Иордана, а на западе - Голанскими высотами . Традиционно Хауран состоит из трех подобластей: равнины Нукра и Джайдур, массива Джебель-эль-Друз и вулканического поля Ладжат . Население Хаурана в основном арабское , но религиозно неоднородное; Большинство жителей равнин - мусульмане-сунниты, принадлежащие к крупным аграрным кланам, в то время как друзы составляют большинство в одноименном Джебель-эль-Друзе, а значительное греко-православное и греко-католическое меньшинство населяет западные предгорья Джебель-эль-Друз. Крупнейшие города региона - Дараа , аль-Рамта и аль-Сувайда .

С середины 1 - го века до н.э., регион регулировался Римская империя «s Ирода и набатейских клиента царей , пока не был официально присоединен к империи в СЕ 2 - ом столетии. Хауран процветал при римском правлении (106–395 гг. Н. Э.), И его деревни функционировали в основном как самоуправляющиеся единицы, некоторые из которых превратились в имперские города. Регион продолжал процветать в византийскую эпоху (395–634), когда различные арабские племена правили Хаураном от имени Византии, в том числе Салихиды (5 век) и Гассаниды (6 век) до мусульманского завоевания в середине 630-х годов. Большая частью исламской эры до османского правления (1517-1917), то Авран был разделен на районы Аль-Bathaniyya и Hawrań, что соответствует классической Ватанее и Auranitis. Средневековые мусульманские географы по-разному описывали эти районы как процветающие, хорошо орошаемые и густонаселенные.

При римлянах зерно Батанеи и вино Ауранитиса были важны для имперской торговли, и на протяжении всей своей истории Хауран был основным источником зерна Леванта . В 17 веке в регионе наблюдался упадок, пока возросший спрос на сирийское зерно и повышение безопасности не привели к возрождению сельского хозяйства и повторному заселению Хаурана в середине 19 века. Исторически этот регион также был ключевым транзитным районом на традиционном караванном маршруте хаджа в Мекку, а затем и по железной дороге Хиджаза . Хауран оставался житницей Сирии до тех пор, пока в середине 20 века не был вытеснен северной Сирией, что совпало с ее отделением от взаимозависимых территорий из-за международных границ и арабо-израильского конфликта . Тем не менее, он продолжал оставаться важным сельскохозяйственным и коммерческим транзитным регионом до 2000-х годов. Во время гражданской войны в Сирии , разразившейся в Хауране в 2011 году, он стал серьезной зоной конфликта между повстанцами и правительственными силами в кампании в провинции Дараа, пока правительство не восстановило контроль в 2018 году.

Широкая доступность базальта в Хауране привела к развитию отличной народной архитектуры, характеризующейся исключительным использованием базальта в качестве строительного материала и слиянием эллинистического , набатейского и римского стилей. Долговечность базальта приписывают владению Хаураном одной из самых высоких концентраций хорошо сохранившихся памятников классической эпохи в мире. В городах Хаурана, таких как Босра , Канават , Шахба , Салхад , Умм-эль-Джималь и многие другие, есть римские храмы и театры, церкви и монастыри византийской эпохи, а также форты, мечети и бани, построенные сменяющими друг друга мусульманскими династиями.

География

Географическое определение

Примерные границы Хаурана

Хотя его географическое определение может варьироваться, Хауран обычно состоит из следующих субрегионов: равнина Хауран, которая образует сердце региона; горы Джебель-Хауран (также известные как «Джебель-эль-Друз» или «Джебель-эль-Араб») к востоку от равнины; и вулканическое поле Ладжат к северу от Джебель-Хаурана. Регион ограничен на севере равнинами Гута и Мардж вокруг Дамаска, а на юге - пустынной степью Иордании . Его западная граница отмечена притоком Руккад , отделяющим его от Голанских высот (по -арабски аль-Джавлан ). На востоке он ограничен степями пустыни Аль-Хамад и Ас-Сафа . Географ Джон Льюис Буркхардт , писавший в 1812 году, определил это следующим образом:

К югу от Джебель Кисва и Джебель Хияра начинается страна Хауран. На востоке он граничит со скалистым районом Ладжат и Джебель-Хаураном, которые иногда входят в состав Хаурана ... На юго-востоке, где Босра и Рамта являются самыми дальними населенными деревнями, Хауран граничит с пустыня. Его западные границы - это цепь деревень на дороге Хадж, от Габагиба до Рамты ... Таким образом, Хауран включает в себя часть Трахонитиса и Итури , весь Ауранитис и северные районы Батанеи .

Телль аль-Хара вулканический конус в Jaydur районе равнины Аврана, как видно из Голанских высот к западу
Земля на равнине Хауран пахотная, состоящая из почвы, полученной из базальта, в то время как у Лаята (на фото ) каменистая почва и скудная растительность.

Равнина Хауран простирается между равниной Мардж в Дамаске на юг до современной Иордании, где она граничит с Джебель-Аджлуном на юго-западе и пустынной степью на юге и юго-востоке. На западе находится плато Голанских высот, а на востоке - возвышенности Джебель-Хаурана. Исторически равнина была разделена на северный Джайдур и южный Нукра. Первый отождествляется с древней Итурией, а второй - с древней Батанеей ( аль-Батанийя по-арабски). Гораздо более крупный Нукра простирается на север до подступов к аль-Санамайну , ограничиваясь на востоке реками Ладжат и Джебель-Хауран. Он образует сердце равнины Хауран. Аль-Нукра - относительно недавнее название, означающее «полость» на арабском языке. Джайдур простирается на северо-запад от аль-Санамайна до небольшого лавового поля, расположенного у подножия горы Хермон ( Джабаль аль-Шейх по-арабски).

Топография

Самая высокая точка Джебель-Хаурана (на фото ) находится на высоте более 1800 метров над уровнем моря.

Общей чертой всего Хаурана является базальтовый рельеф , хотя высота и почва варьируются в зависимости от субрегионов Хаурана. Нукра, Джайдур и Джебель-Хауран состоят из пахотных земель, образованных из разложившихся базальтовых вулканических пород. Нукра - относительно низкое плато размером примерно 100 на 75 километров (62 × 47 миль) со средней высотой 600 метров (2000 футов) над уровнем моря. Его земля характеризуется обширными прилегающими участками плодородной почвы базальтового происхождения. В отличие от Nuqrah, ландшафт Jaydur более трещиноватый и скалистый. Его средняя высота колеблется от 600 до 900 метров (от 2000 до 3000 футов) над уровнем моря, с некоторыми вулканическими конусами, достигающими более 1000 метров (3300 футов) над уровнем моря, включая Тель аль-Хара . По своему ландшафту и шлаковым конусам Джайдур является топографическим продолжением Голанских высот. Джебель-Хауран был образован большими потоками лавы в массив вулканических холмов размером примерно 60 на 30 километров (37 миль × 19 миль), самая высокая точка которого находится на высоте более 1800 метров (5900 футов) над уровнем моря в центре хребта. Лаят представляет собой рельеф впадин, перекатов и хребтов с разбросанными пахотными участками, а также каменистую почву и скудную растительность. Его средняя высота составляет от 600 до 700 метров (2 000–2 300 футов) над уровнем моря, хотя некоторые из вулканических конусов области имеют высоту более 1000 метров (3300 футов), а самая высокая - более 1150 метров (3770 футов).

Климат

Осадки выше отметки 200 миллиметров (7,9 дюйма) характерны для всей территории Хауран, но в остальном климат и уровни осадков варьируются между его субрегионами. Относительно частые дожди и обилие источников исторически позволили Нукре и Джебель-Хаурану стать основными районами выращивания зерновых. На равнине Хауран выпадает в среднем 250 миллиметров (9,8 дюйма) осадков, что позволяет равнинам поддерживать стабильное зерновое сельское хозяйство. В Джабаль-Хауране выпадает значительно больше осадков, что способствует выращиванию садов и деревьев. Зимой Джебель-Хауран часто покрывается снегом.

Ежемесячные нормальные высокие и низкие температуры (° C) для крупнейших населенных пунктов Хауран
Город Янв Фев Мар Апр Может Июн Июл Авг Сен Октябрь Ноя Декабрь Годовой
Макс. / Мин.
Цитата
Босра 12/2 13/3 17/5 22/8 27/12 31/15 32/16 32/16 31/15 27/12 20/8 14/3 23/10
Дараа 13/3 15/4 18/6 24/9 28/12 31/16 33/18 33/19 31/16 28/13 21/8 15/5 24/11
Нава 13/4 15/4 18/6 22/9 28/13 31/16 32/18 33/18 31/16 28/13 21/9 15/5 24/11
Аль-Рамта 14/4 15/4 18/7 22/10 27/14 31/17 32/19 32/19 30/17 27/14 22/9 15/5 24/11
Аль-Сувайда 10/2 12/3 15/5 20/8 25/11 29/14 30/16 31/16 29/14 26 декабря 19/8 13/4 22/9

История

Есть записи поселений в Авране в древнеегипетских буквах Амарны и Второзаконии в Ветхом Завете , когда в регионе в целом известен как Bashan . Контроль над ним оспаривался между Арамейским королевством Дамаск и Королевством Израиль в IX и VIII веках до нашей эры. В конечном итоге он был завоеван и разграблен Ассирийской империей , которая удерживала его с 732 по 610 год до нашей эры. Позже Башан увидел безопасность и процветание при правлении Ахеменидов ; его поселения стали более развитыми и культурно арамизированными .

Эллинистический период

В эллинистический период, начавшийся в середине 4-го века до нашей эры, Хауран сначала был владением династии Птолемеев , которая рассматривала этот регион как буферную зону, отделяющую их королевство от Дамаска Селевкидов . Его редкое население состояло из полукочевых и кочевых групп, таких как итурейцы и набатейцы, и этот район оставался в значительной степени неосвоенным. Селевкиды завоевали Хауран после победы над Птолемеями в битве при Паниуме у горы Хермон в 200 г. до н. Э. Во время упадка империи Селевкидов , то ПетраNabatean Королевство возникло на юг Аврана в. Арабские набатейцы расширили свое присутствие до южных хауранских городов Босра и Салхад . К концу 2 - го века до н.э., Селевкиды контроль Аврана стал в значительной степени номинальный и этот регион стал спорной территорией между набатейским Королевством Иерусалимдинастией Хасмонеева и Iturean княжества , базирующимся в северной части Голанских высот и южной гора Ливане.

Римская эпоха

Иродианский период

К 63 г. до н. Э. Римская империя распространила свое влияние на всю Сирию и первоначально поручила местным князьям поддерживать порядок в Ауранитисе (Джебель-Хауран), Батанеи (Нукра) и Трахонитисе (Ладжат). Однако районы оставались в основном в руках кочевых племен. Чтобы пополнить свой скудный доход, эти кочевники часто совершали набеги на близлежащие поселения вплоть до Дамаска и грабили паломников, пересекающих этот регион. Когда Зенодор , князь, которому была поручена безопасность районов Хаурана, сотрудничал с кочевниками, римляне передали эти районы своему иудейскому царю-клиенту Ироду Великому в 23 г. до н. Э.

После того, как Ирод подавил сопротивление в Хауране в первые годы своего правления, грабеж кочевников в значительной степени прекратился. Их восстание возобновилось в 12 г. до н. Э., И два года спустя Ирод возобновил свои усилия, чтобы подчинить кочевников. Это привело к союзу, сформированному между кочевниками Трахонита и Ауранитиса с набатейцами в Трансиордании , который победил идумейские войска Ирода . Ирод в конечном итоге стабилизировал район после создания постоянных колоний и сети фортов в менее уязвимом районе Батанеи, из которых силы Ирода могли поддерживать порядок, не опасаясь нападения кочевников Ауранитиса и Трахонита. Благодаря установлению безопасности, распределению земли и ранним налоговым льготам Батанея процветала при Ироде и его преемниках и стала основным источником зерна в Сирии. Подобным образом Ауранитис начал процветать во время правления Филиппа , преемника Ирода в Хауране .

Пост-аннексия

К началу CE 2 века, последние вассальные цари Аврана области, Агриппа II ( т 53-100 CE) от Ирода Тетрархия и Rabbel II ( т 70-106 н.э.) из набатейского Королевства, умерли и Рим при императоре Траяне ( т 98-117) больше не видел потребность местных посредников. Смерть иродианских и набатейских монархов в относительно быстрой последовательности предоставила римлянам возможность поглотить свои владения. В 106 г. империя официально аннексировала весь Хауран, включив его южную часть в провинцию Аравия и северную часть в провинцию Сирия . Граница провинций следовала за границей к северу от линии Адраа- Босра-Салхад, которая разделяла царства Ирода и Набатеев. Это административное деление оставалось нетронутым на протяжении большей части 2 века. В этот период при императорах Антонинов , правивших до 180 г. н.э., были отмечены постоянная стабильность, развитие и процветание.

Бюст императора Филиппа Араба , уроженца Хаурана
Форум Philippeion в Шахбе (Филиппополис), построенный императором Филиппом

В конце 2-го века имперский порядок постепенно ослабел, и последовала политическая нестабильность. В 244 году уроженец Хаурана Филипп Араб стал императором и превратил свой родной город Шахба (Филиппополь) в имперский город. Хотя Шахба и Ауранитис процветали, общее состояние империи характеризовалось упадком. Филипп был убит в 249 году, а Ауранитис был в значительной степени заброшен в конце 3-го века. К началу 3-го века Ауранитис, Батанея и Трахонитис были присоединены к Аравии, в результате чего весь Хауран оказался под юрисдикцией одной провинции. Это также совпало с завершением строительства дороги Виа-Нова-Траяна с севера на юг, соединяющей порт Айла на Красном море с Босрой, столицей провинции, и дороги с востока на запад, соединяющей города на линии Адраа-Босра-Салхад. Комментируя это развитие событий, историк Генри Иннес Макадам пишет:

Впервые с эллинистической эпохи Гавран в целом попал под одну административную систему. Дорожная сеть и связанные с ней населенные пункты были основой, на которой строилась экономическая и социальная инфраструктура региона. Безопасные города и безопасные, ухоженные дороги означали, что внутренняя и внешняя торговля могла свободно течь. Мы можем предположить, что вино и зерно Хаврана продавались повсюду.

После аннексии Рима сельские деревни Хаурана приобрели значительный самоуправление. В каждой деревне были общие территории и здания, юридический совет и казначейство. Между концом I и V веками некоторые из них претерпели урбанизацию и стали городами, в том числе Канават (Каната), ас-Сувайда (Дионисий), Шахба (Филиппополис), Шакка (Максмимианополис), аль-Масмия (Пайна) и Нава (Навех). Жители, как правило, были богатыми землевладельцами, в больших жилищах которых проживали их большие семьи. Среди жителей были ветераны римской армии, которые по возвращении в свои деревни в Хауране инвестировали деньги в землю, дома, гробницы, храмы и общественные здания и занимали высокопоставленные местные должности. Сельское хозяйство было основным сектором экономики, а Батанея и Ауранитис в основном производили зерно и вино, соответственно, оба из которых были важны для имперской торговли.

Большая часть оседлого населения состояла из арамейцев, евреев и более многочисленного арабского населения, состоящего из набатейцев и сафаитов. Эти группы продолжали использовать семитские языки , в основном арамейский и раннюю форму арабского языка на разговорном уровне, хотя процесс эллинизации шел полным ходом, и к 4 веку греческий язык вытеснил родные языки хаурана на официальном уровне. Хотя особенно богатые ветераны и армейские ветераны занимались эллинистической деятельностью, такой как посещение театров и бань, большая часть населения придерживалась арабских и арамейских традиций и поклонялась своим родным богам.

Византийская эпоха

Арабские группы, в том числе из Южной Аравии , продолжали мигрировать в Хауран даже в византийский период. В течение 4-5 веков, когда прямое имперское правление было ослаблено и кочевые группы захватили Синай и долину Евфрата , византийцы обратились к некоторым могущественным арабским племенам, чтобы поддерживать внутренний порядок и охранять Хауран. Начиная с 4-го века, эту роль играли Лахмиды , а на протяжении большей части 5-го века - Салихиды . Эти группы защищали население за плату золотом и кукурузой.

Гассанидский период

В начале VI века на смену Салихидам пришли Гассаниды . Основной компонент Azd племенной конфедерации, то гассаниды утвердились в провинции Аравия и как Salihids, приняла христианство. Они стали формальными военными союзниками Византии в 502 году, участвуя в войнах с Сасанидской Персией и вассалами Лахмидов персов. В 531 году вождь гассанидов аль-Харит ибн Джабала был провозглашен « филархом всех арабов» в империи, но к 582 году его сын (и последний могущественный филарх гассанидов) аль-Мундир III был арестован и сослан. Это привело к восстанию в Хауране и осаде Босры во главе с сыном аль-Мундира аль-Ну'маном VI , которая закончилась только тогда, когда последнему было позволено византийцами восстановить филархию Гассанидов. Это продолжалось только до изгнания аль-Ну'мана в 584 году, после чего империя распустила филархию на многочисленные, более мелкие гассанидские и другие арабские христианские единицы. Некоторые из этих отрядов продолжали сражаться бок о бок с византийцами, но их общая мощь уменьшилась, что сделало территорию более уязвимой для вторжения. В 613 году сасанидские персы вторглись в Сирию и победили византийцев в битве между Адраа и Босрой.

Византийская эпоха в Хауране была отмечена двойными процессами быстрой арабизации и роста христианства. Правители региона Гассаниды были полукочевыми и основали постоянные лагеря по всему Хаурану, главным из которых был аль-Джабия , а также Акраба , Джаллик , Харит аль-Джавлан и другие. Византийцы доверили им обеспечение сельскохозяйственного производства хаурана и отпугивание кочевых мародеров. Регион процветал под наблюдением Гассанидов, и само племя строило или покровительствовало светской и религиозной архитектуре в деревнях региона, включая церкви, монастыри и большие дома для своих вождей. Хотя христианское присутствие в некоторых городах Ауранитиса было установлено во 2-м и 3-м веках, к 5-му веку почти во всех деревнях Хаурана были церкви, большинство из которых были посвящены святым, которых благоволили арабы. Гассаниды сыграли значительную роль в продвижении монофизитского христианства в Сирии, которое считалось еретиком Халкидонской церковью, которую поддерживало большинство византийских императоров.

Ранняя исламская эпоха

Пришествию ислама в Аравию и его распространению на север до Сирии противостояли византийцы и их арабские христианские союзники. Однако защита региона была значительно ослаблена в результате падения статуса Гассанидов в 582–584 гг. Первые арабские мусульманские войска прибыли в Хауран в апреле 634 года, а в мае они захватили Босру . После решающей победы мусульман в битве при Ярмуке в 636 году весь Хауран перешел под власть мусульман. Династия Омейядов взяла под свой контроль расширяющийся исламский халифат и перенесла свою столицу из Медины в Дамаск и была поддержана людьми Хаурана. После смерти омейядского халифа Муавия II и последовавшего за этим хаоса преемственности, арабские племенные союзники Омейядов в Сирии созвали саммит в хауранском городе Аль-Джабия, где они избрали Марвана I своим следующим халифом. Оппозиция восходящей Мекки - основанная Абдаллахом ибн аз-Зубайром . После свержения Аббасидов Омейядов в 750 году арабские племена Хаурана подняли восстание, подавленное Аббасидским генералом Абдаллахом ибн Али .

В раннемусульманский период (7-10 века) Хауран входил в состав военного округа Дамаск , который сам входил в состав более крупной провинции Билад аш-Шам . Подрайон Хауран примерно соответствовал древнему Ауранитису, а его столицей была Босра, а подрайон Батханийа соответствовал древней Батанеи и имел Адхриат в качестве своей столицы. По словам историка Моше Хартала, поселения внутри Хаурана продолжались и в некоторых случаях «процветали» в ранний исламский период, «без заметных изменений в деятельности или культурных моделях при халифах Омейядов». Согласно мусульманскому географу X века Истахри , Хауран и Батания были «... двумя большими районами провинции Дамаск. Их поля орошаются дождем. Границы этих двух районов простираются до ... ... Район Балка и Амман ".

Период Аббасидов в Хауране был отмечен многочисленными разрушительными набегами карматов восточной Аравии в 10 веке. После 939 года районы Хауран и Батания попали под прямое правление основанной в Египте династии Ихшидидов , номинальных правителей Аббасидов. В этот период большое арабское племя Бану Укаил , бывшее союзником карматов, мигрировало в сирийские степи, простирающиеся от Хаурана на север до Верхней Месопотамии . После 945 года де-юре правитель Икшидидов Абу аль-Миск Кафур поручил покайлидским шейхам (вождям) Салиху ибн Умайру и Залиму ибн Мавхубу следить за порядком в районах Хаурана. Это закончилось, когда Фатимиды завоевали южную Сирию в 970 году, и Угайлы были изгнаны из Хаурана союзными Фатимидами племенами Бану Фазара и Бану Мурра . Деревни Хавран и Батания были восстановлены Абу Махмудом Ибрагимом, номинальным фатимидским губернатором Дамаска, в начале 80-х годов прошлого века после разрушения, нанесенного району Фазара и Мурра.

Среднеисламская эпоха

Во время правления мамлюков крепость Салхад в Джабаль-Хауране была административной единицей, а ее правителем был высокопоставленный эмир .

Прибытие крестоносцев в прибрежные районы Билад аш-Шама в 1099 году имело последствия для Хаурана, и регион периодически становился объектом грабительских кампаний крестоносцев. Это произошло, когда крестоносцы захватили удерживаемые мусульманами крепости в Хауране или прошли мимо этого региона после набегов на Дамаск. В начале XII века весь Хауран был передан буридским эмиром Дамаска турецкому генералу Амину ад-Давле Кумуштакину в качестве икты (феодального владения), которым он владел до своей смерти в 1146 году. Под его покровительством регион и Босра в частности, после почти 300-летнего перерыва возобновилась строительная деятельность. Население Хаурана в то время было в основном греко-православным .

Последнее зарегистрированное появление крестоносцев в Хауране было в 1217 году. Айюбиды завоевали этот регион в конце 12 века, но их правление в Сирии рухнуло после монгольского вторжения в 1260 году. В том же году монголы потерпели поражение от мамлюков в битве. Айн Джалут и Сирия, включая Хауран, попали под власть мамлюков.

В XII и XIII веках Хауран по-прежнему был административно разделен на районы Хауран и Батания в Дамаске. В целом оба района были густонаселенными и процветающими, в частности, за счет производства зерна. Хотя в основном мусульмане, значительная часть жителей были христианами. Современный сирийский географ Якут аль-Хамави (умер в 1229 г.) описал Хауран как «большой район, полный деревень и очень плодородный».

После включения в состав Мамлюкского султаната, Хауран продолжал делиться на два района - Хауран с центром в Босре и Батанию с центром в Адхриате. Однако внутри региона находились две меньшие административные единицы - Салхад , город-крепость, обычно принадлежавший высокопоставленному эмиру- мамлюку , и Зур ' , который переписывался с ладжатом. При мамлюках стратегическое значение региона определялось его положением на бариде (почтовом маршруте) между Газой и Дамаском, а также ролью Босры в качестве основного отправного пункта для караванов хаджа, идущих в Мекку. Прибытие кочевых кланов из племени Бану Рабиа в 14 веке вызвало нестабильность в регионе, но со временем они стали оседлыми жителями.

Османская эпоха

Выращивание зерна и транзит каравана хаджа

Карта Хаурана Иоганна Людвига Буркхардта , опубликованная в 1822 году.
Эскиз 1886 года аль-Шейха Саада , административного центра Хауран Санджак .

Хауран был включен в состав Османской империи после завоевания сирийскими мамлюками в 1517 году. В раннюю оттоманскую эпоху, в течение 16-17 веков, на равнине Хаура и на западных склонах Джабала было множество аграрных деревень, в основном выращивающих зерно. Хауран. Большинство жителей платили налоги с пшеницы и ячменя. Хауран долгое время был крупным регионом, производящим зерно, и официально его земля принадлежала Османскому государству, а его жители должны были платить налоги и быть призванными в армию. Однако по мере ослабления государственной власти регион фактически стал автономным. Исключением из этой виртуальной автономии стал сезон ежегодного хаджа продолжительностью от 30 до 60 дней, во время которого государство мобилизовало свои силы для организации, защиты и снабжения ежегодного каравана мусульманских паломников в Мекку и Медину; В 18 веке маршрут хаджа был перенесен на запад из Босры в Музайриб , который стал отправной точкой для караванов в Хауране.

Вместо прямого участия в Хауране власти доверили свои дела дамасскому агавату , который командовал небольшими мобильными отрядами конных иррегулярных войск. В обмен на политическое и экономическое влияние, которое им было разрешено в Хауране, агават получал доход от населения региона для финансирования каравана хаджа, сопровождал караван и других путешественников и охранял регион. Основным ограничением силы агавата было сопротивление жителей Хаурана. Таким образом, агават стремился стать более незаменимым для местного населения. С этой целью они часто выступали посредниками между оседлыми жителями равнины и кочевниками- бедуинами , а также между населением хаурана в целом и всеми внешними силами, включая государство. По словам историка Линды С. Шилхер,

Эта внутренняя политическая система имела свои собственные внутренние ограничения и, конечно же, свои напряжения, но, похоже, она существовала с достаточной степенью равновесия в течение очень длительного периода времени. Низкое давление населения на землю и естественное хозяйство, существовавшее между степью и возделываемой равниной, а также между городом и деревней, по-видимому, способствовали этой относительно стабильной ситуации.

Повышенное давление бедуинов и приток друзов

По мере того как государственная власть в Хауране снижалась, бедуинские племена из конфедерации Аназа все чаще использовали вакуум безопасности. Весной бедуины разбили лагерь в Хауране и отступили в пустыню, как только начались осенние дожди. Вступление Аназы в Хауран вызвало массовое бегство полукочевых племен конфедерации Бану Рабиа. Крупнейшими племенами, расположившимися лагерем в Хауране, были Вулд Али (также известный как Аулад Али), прибывшие в начале 18 века, и Рвала , прибывшие в конце 18 века. Оба были частью конфедерации Аназа. Меньшие племена включали Сардию , Сирхан и Сулут . Сулут, который базировался в пустыне Ладжат, был единственным бедуинским племенем, которое оставалось относительно неподвижным.

Группа бедуинов Аназа и их верблюды отправляются на лучшие пастбища в сирийской пустынной степи. Начиная с 18 века, Аназа разбивал лагерь в Хауране.

Бедуины использовали Хауран для доступа к воде, чтобы пасти своих верблюдов и овец и запасаться припасами на зиму. Они обменивали свой скот и мясо на зерно у равнин и товары у других сирийских купцов. Караван хаджа был основным источником дохода бедуинов, которые обеспечивали паломников защитой, материально-технической поддержкой, мясом и транспортом. Бедуинские нападения на местных жителей включали в себя наложение хувва (дани) якобы в обмен на защиту. Бедуины также время от времени совершали набеги, и их стада часто паслись на полях равнинных жителей.

Помимо бедуинов, в XVIII и XIX веках также произошли крупные миграции друзов с Ливанской горы в Джебель-Хауран, который постепенно стал известен как Джебель-аль-Друз («гора друзов»). Их прибытие вытеснило прежних жителей горы на равнины Хауран и внесло в регион новый элемент нестабильности. Небольшая группа друзов во главе с семьей Алам ад-Дин впервые прибыла в 1685 году. Гораздо более крупная волна прибыла в регион в результате внутрирузовской битвы при Айн-Дара в 1711 году. Новые прибывшие были сосредоточены в северо-западном углу. Джебель-Хауран и Ладжат и укоренились в заброшенных деревнях с обширными древними руинами. Этот район был выбран друзами, потому что он был хорошо орошен, пригоден для обороны и относительно недалеко от поселений друзов в сельской местности Дамаска и горы Хермон . Первостепенная лидеры общины между 1711 и 1860 были Найран -На Аль Хамдана семьи.

Постоянные миграции друзов из Горного Ливана, Вади-ат-Тайма и Галилеи , вызванные возросшей турбулентностью, с которой они столкнулись, продолжались на протяжении всего 18 века: историк Кайс Фирро заявил, что «каждый признак опасности в их традиционных землях поселений, казалось, провоцировал миграция новых друзов в Хауран ". В последние годы десятилетней египетской администрации Сирии друзы Джебель-Хауран начали свое первое восстание против властей в ответ на приказ Ибрагима-паши о воинской повинности . К тому времени их численность в регионе увеличилась за счет миграции. 1860 Горный Ливан гражданская война между друзами и христианами , и в результате французской военной интервенции вызвал еще один большой исход друзов в Джебель Аврана.

Равнины Хауран пришли в упадок в экономическом и демографическом плане в 17-18 веках. Факторы, вызвавшие это снижение, включали налогообложение крестьян как правительством, так и бедуинами, периодические набеги бедуинов и посягательства их домашнего скота, а также периодические конфликты с соседними друзами, османскими нерегулярными войсками и между собой. Многие жители южных равнин мигрировали на северную равнину Хауран, где почва была более продуктивной по сравнению с более засушливым югом и реже наводнялась бедуинами и их стадами. По словам историка Нормана Льюиса, жители равнин южного Хорани «двигались на север в течение нескольких поколений». Таким образом, к началу XIX века на северных равнинах находилось несколько полных или полупустых деревень, в то время как юг был почти безлюден, за исключением более крупных городов Дараа (Адхриат), Босра и Аль- Рамта .

Региональное возрождение и централизация

Обмолачивание зерна в Дараа , 1906. Зерно было основной культурой Хаурана, выращивание которого привело к возрождению региона во второй половине 19 века.

В 1850-х годах возросший спрос на зерно на рынках Дамаска и Европы привел к возрождению зерновых культур в Хауране. Это, в свою очередь, привело к массовому переселению из заброшенных деревень и созданию новых поселений. К концу десятилетия переселение привело к нехватке пастбищ для бедуинского скота.

Гражданская война 1860 года, которая перекинулась в Дамаск, где были убиты тысячи христиан, побудила османов расширить свои усилия по централизации в Сирии. До 1860 года хаураны были в значительной степени исключены из централизованных реформ Танзимата . В январе 1861 года губернатор провинции Фуад-паша . попытался интегрировать и реорганизовать регион. Затем последовали и другие в значительной степени неудачные попытки четырех сменявших друг друга османских губернаторов. В то время руководство хауранов состояло из вождей умиротворенных кланов равнин, таких как Аль-Микдад и Аль-Харири; наиболее мятежные вожди кланов друзов Джебель-Хаурана, такие как Аль-Хамдан и Бани аль-Атраш ; и вожди бедуинских племен Рвала, Вулд Али, Сирхана и Сардии, чьи стада время от времени паслись на равнинах Хаурана.

Усилия по централизации, поддерживаемые дамасским агаватом , встретили ожесточенное сопротивление. Им противостояли друзы Исмаила аль-Атраша и сформированная им коалиция, в которую входили бедуины и многие жители равнин Хорани. Эта коалиция потерпела поражение в 1862 году, и правительство пришло к соглашению с аль-Атрашем, поручив ему собирать налоги со всего Хаурана и платить большие штрафы вместо призыва. Хотя это не привело к конечной цели интеграции хауранов, и бедуины продолжили свои восстания в 1863–1864 годах, это все же положило конец виртуальной автономии региона.

Только после назначения Рашид-паши усилия по централизации были приняты. Рашид стремился изменить общее мнение в Хауране о том, что правительство представляет собой инопланетную державу, которая намеревается только собирать налоги и набирать на военную службу свою молодежь. Он добился этого, предоставив вождям Вулд Али и Рвала адекватные пастбища; предоставление вождям равнин и друзов определенных привилегий и государственных функций; и замена агаватов в качестве государственных посредников местными жителями, при этом они по-прежнему используются в военных кампаниях в Трансиордании и содействуют каравану хаджа. Также были предоставлены налоговые льготы, но османское военное присутствие было сохранено, поскольку Рашид-паша рассматривал его как стабилизирующую силу. В рамках реорганизации Хауран был сформирован новый административный район Хауран Санджак , в который вошли Джебель-Хауран, равнины Нукра и Джайдур, плато Голаны, холмистая равнина Балка и Джебель-Аджлун .

Рашид-паша также убедил более богатых сирийцев воспользоваться Земельным кодексом 1858 года и выставил на аукционе огромные участки государственной земли. С 1869 года многие дамасские купцы и землевладельцы и предприимчивые фермеры-хорани вложили средства в эти земли, что увеличило сельскохозяйственное производство. Эти инвестиции привели к усилению военного присутствия и, как следствие, сокращению набегов бедуинов. По словам немецкого археолога Готлиба Шумахера, эти совокупные факторы заставили крестьянство «почувствовать себя более защищенным и рискнуть продолжить расселение» .

В 1870-е и 1880-е годы крестьяне Хаурана, в том числе друзы, упорно продолжали агитацию против центрального правительства, европейских коммерческих интересов и своих собственных лидеров. Однако усиление безопасности на равнинах, а также прекращение сбора дани бедуинов были в значительной степени обеспечены и продолжались в 20 веке. Чтобы проиллюстрировать масштабы возделывания хаурана в середине 1890-х годов, Шумахер отметил, что «ни один гектар хорошей земли не обходился без своего владельца». Центральная равнина была полностью возделана или заселена, Дараа и Босра значительно выросли, и многие из деревень, основанных или восстановленных в 1850-х годах, превратились в большие деревни. В 1891-95 годах сионистские организации при помощи барона Эдмона де Ротшильда приобрели 100 000 дунамов земли в Сахам аль-Джавлан и основали там еврейскую деревню, но в 1896 году власти выселили неосманские еврейские семьи. В 1904 году ежегодный караван хаджа и роль Музайриба в нем были заменены строительством Хиджазской железной дороги .

Французский обязательный период

Повстанцы-друзы празднуют освобождение своих пленников в Хауране во время Великого сирийского восстания против французского владычества. Восстание началось в Джебель-Хауране под предводительством султана Паши аль-Атраша.

В конце Первой мировой войны Хауран был захвачен и удерживался около двух лет арабской армией эмира Фейсала , пока французские войска не заняли Дамаск в июле 1920 года, чтобы обеспечить соблюдение французского мандатного правления в Сирии. Восстание вспыхнуло в Hauran в ответ на французскую оккупацию. После подавления Великого сирийского восстания , которое началось в Хауране, этот район стал более процветающим и безопасным, поскольку его жители теперь были защищены от вторжений бедуинских племен.

Под французским мандатным правлением равнины Хауран образовали одноименный район в штате Дамаск , а Джебель-Хауран сформировал государство Джебель-друзов . Его общая численность составляла 83 000 человек, включая 110 деревень. Его основными населенными пунктами были городки Дараа, Босра, Изра и Нава . Район был разделен на два кадаата ( округа ): южный с центром в Дараа и северный в Изре.

Постсирийский период независимости

По словам историка Доминика Сурделя, в период после обретения Сирией независимости от Франции в 1946 году Хоран превратился в «оживленный и процветающий регион» . Он оставался важным источником зерна в стране и перевалочным пунктом между Сирией и Иорданией. Часто сюда приходили бедуины, чтобы обменять шерсть и масло на другие товары. Однако после Второй мировой войны Хауран также потерял большую часть своего значения в национальной экономике Сирии. Хотя он продолжает поставлять зерно в Дамаск, его роль как «житницы Сирии» затмевают северные и северо-восточные регионы страны. Производство зерна в Hauran было ограничено зависимостью от дождя и подземных водоемов. Более того, экономический потенциал региона был ограничен из-за создания международных границ и арабо-израильского конфликта , которые отделили его от ранее взаимозависимых территорий, которые сегодня расположены в Израиле , Ливане и Иордании. В частности, двойная потеря Палестины как альтернативного рынку для Дамаска и Хайфы как основного экономического выхода Хаурана к Средиземному морю также способствовала его экономическому спаду.

В отличие от других сельских районов Сирии, большая часть земли в Хауране не была сосредоточена в руках крупных собственников, а принадлежала мелким или средним собственникам. Таким образом, на регион не так сильно повлиял Закон об аграрной реформе, принятый в 1958 году в период Объединенной Арабской Республики (1958–1961) и введенный в действие правительством партии Баас в 1963 году, который произвел перераспределение земель и в основном был направлен против крупных землевладельцев. По словам историка Ханны Батату , части Хаурана, такие как территория внутри и вокруг Босры, были практически самоуправляющимися во время президентства Хафеза аль-Асада (1970–2000). В политическом плане многие кланы, которые доминировали в местной политике при французах, продолжали это делать при Баасе. В экономическом и социальном плане, однако, более высокие уровни руководства внутри кланов приходили в упадок, а члены более низкого ранга постепенно становились более влиятельными.

Во время президентства Башара Асада (с 2000 г. по настоящее время) Хауран оставался важным сельскохозяйственным регионом. Его главный город, Дараа, является крупным транзитным узлом для коммерческих перевозок между Сирией, Иорданией, Саудовской Аравией и Турцией, а также для контрабандных товаров между этими странами.

Сирийская гражданская война

Антиправительственный протест в Дараа, 2013 г.

Гражданская война сирийской была зажжена в городе Авран из Дараа 6 марта , когда антиправительственные демонстрации были организованы в ответ на задержание и предполагаемых пытки группы подростков местного отделения сил безопасности. По мере распространения восстания в Хауране антиправительственные силы использовали свои клановые сети, простирающиеся до Иордании и арабских государств Персидского залива , для контрабанды средств и оружия для поддержки восстания. По словам историка Николаса Гераса, «основные племена Даръа разделяют общие претензии ... ... к правительству Асада в Даръа». В ходе войны они сформировали слабо скоординированные повстанческие ополчения, сражавшиеся под знаменем Южного фронта , связанного с Свободной сирийской армией , который утверждал, что у него есть около пятидесяти вооруженных групп с общей численностью 30 000 бойцов. Антиправительственные салафитские вооруженные группы, такие как Фронт Нусра , также приобретали все большее влияние, временами бросая вызов Южному фронту или сотрудничая с ним.

До 2018 года повстанческие группы контролировали большие территории по обе стороны от главной автомагистрали север-юг Дамаск-Дараа и пограничного перехода Насиб , хотя сирийская армия (САА) и ее подразделения контролировали сам коридор автомагистрали. Между тем проправительственная армия друзов муваххидин в основном не участвовала в боевых действиях и обеспечивала безопасность Джабаль аль-Друз. В июне 2018 года сирийское правительство начало наступление с целью отбить контролируемые повстанцами районы провинций Дараа и Кунейтра. К концу следующего месяца весь Хауран оказался под контролем правительства, включая участок территории в бассейне Ярмука, который ранее принадлежал Исламскому Государству Ирака и Леванта (ИГИЛ). Хотя некоторые повстанцы и их семьи решили перебраться в удерживаемый повстанцами Идлиб , большинство повстанческих группировок сдались в рамках примирения с правительством и остались в своих родных городах. Ряд повстанческих группировок также присоединился к наступлению сирийской армии против ИГИЛ.

Демография

Религия

Церковь Святого Георгия в городе Изра , в котором проживает значительная христианская община.

Население региона Хауран религиозно неоднородно. В основном аграрные арабы- сунниты-мусульмане составляют большинство на равнине Хауран в Сирии и Иордании и известны как Каварна (в единственном числе: awrānī). Помимо коренной лаварны, равнины также населены общинами бывших бедуинских племен, которые постепенно осели, и черкесами , прибывшими за пятьдесят лет до конца XIX века.

Друзы образуют большинство в Джебели Авране, которая является частью аль-Сувайд провинции . В регионе Хауран в целом проживает значительное количество христиан , как греко-православных, так и греко-католиков (мелькитов), хотя большинство христиан сконцентрировано в городах и деревнях, расположенных у западных предгорий Джебель-Хауран. Значительная община мусульман-шиитов , происходящая из ливанского города Набатия , составляет около 40% населения Босры.

Клановая структура и географическое распространение

Бедуин из клана Наиме в Хауране, 1895 г.

Социальная структура равнины Хауран характеризуется сетями крупных протяженных кланов, таких как Харири, Зуби, Микдад, Абу Зейд, Махамид, Масалма и Джавабра. Зу'би - самый большой клан, населяющий около шестнадцати деревень в округах Дараа и Изра . Они также широко представлены через границу в провинции Ирбид , особенно в городах Аль-Рамта и Ирбид . Они составляют преобладающую группу в городе Дараа и многих окружающих его деревнях. В общей сложности они насчитывают около 160 000 членов на юге Сирии и северной Иордании.

Второй по величине клан - это харири, которые обычно населяют восемнадцать деревень, в том числе многие из них - зу'би. В основном они сконцентрированы к северу от Дараа в Абта , Даэль и Аль-Шейх Маскин . Микдад преобладают во многих деревнях к юго-западу от Дараа. Они также являются самым большим кланом в городе Босра, но их предшественником был меньший клан аль-Хамд. Туземцы из Ну'айма (или Na'imeh) преобладают в городах аль-Шайх Maskin, Джасит и Нав в Израх районе деревня северо-центральная часть Эс-Санамайн района и в Кунейтре губернаторстве . Меньшие кланы , такие как Рифаи сосредоточены в атамана и Насиба , в то время как Masalma, Mahamid и Абу Зейд сосредоточены в городе Дараа.

Среди оседлых бедуинов есть много представителей племени аназа, которые сделали Дараа своим домом вместе с основанными в городе аграрными кланами. Кроме того, в город мигрировали члены конфедерации племен Шаммар из северо-востока Сирии, в основном по экономическим причинам.

Подобно аграрным суннитским кланам равнин, друзы в Джебель-Хауране традиционно были организованы в иерархический клановый порядок, который видел неравенство в распределении социального влияния и престижа. Бани аль-Атраш являются ведущим кланом и преобладают примерно в шестнадцати городах и деревнях, в основном в южных частях Джебель-Хаурана. В северных районах бани 'амеры преобладают в одиннадцати деревнях, в то время как другим крупным кланом в северном Джабаль-Хауране была семья Халабийя. Хотя Бани аль-Атраш и Бани Амер были наиболее могущественными кланами в провинции, члены Бану Ассаф Аттила , Салима и Вальга и Бани Абу Рас из Аль-Рухи исторически доминировали в судебной системе, в то время как Хаджари, Хиннави и Джарбу семьи исторически обеспечивали религиозное руководство общины друзов в Канавате .

Архитектура

Исключительное использование базальта характерно для архитектуры Хаурана. Примеры, показанные выше (по часовой стрелке от верхнего левого угла ): (1) Традиционный дом в Изре ; (2) Остатки набатейской структуры в Умм-эль-Джимале ; (3) Мечеть Мамлюк- Эра Фатима в Босре ; (4) Руины римского храма Рабба в Канавате .

В Хауране есть собственная народная архитектурная традиция , известная как хавранский стиль, который характеризуется рядом отличительных факторов. Одно из них - исключительное использование базальтового камня в качестве строительного материала. Базальт, известный своей твердостью и черным цветом, легко доступен по всему региону и до последних десятилетий использовался почти для всех строительных работ, выполняемых в Хауране. Базальт из-за недостатка древесины занял привычное место дерева и использовался для дверных проемов, оконных уплотнителей и потолков. По словам архитектурного антрополога Флеминга Аалунда, опора на базальт в Хауране «сформировала поистине каменную архитектуру».

Окно из базальта в здании в Канавате

По словам историка Уорика Болла, прочность базальта на растяжение позволила «разработать необычные строительные технологии» . Среди этих методов было разрезание длинных узких балок от базальта до крыш на больших площадях, простирающихся от 10 метров (33 футов) и более. Из-за ограничений по размеру балок была разработана отличительная система поперечных полукруглых арок для поддержки крыши. Кронштейны , обычно не длиннее 4 метров (13 футов), использовались для расширения промежутков между арками и стенами. По словам Болла, этот метод «дал начало отличительному консольному архитектурному стилю « плита и перемычка », который характерен для черных базальтовых областей Хаурана».

Пример техники «плиты и перемычки» в архитектуре Хауран, использованной для потолка в Умм-эль-Джамале.

Слияние набатейского , эллинистического и римского стилей также характеризует архитектуру региона. Архитектура в стиле хаврани датируется по крайней мере 1 веком нашей эры, когда набатеи перенесли свою столицу из Петры в Босру. Набатейцы были заядлыми строителями, имевшими свои собственные архитектурные традиции. После того, как римляне аннексировали набатейское царство в 106 году, в этом районе начался строительный бум, который продолжался до начала раздоров и нестабильности в середине III века. Хотя римляне сильно повлияли на архитектуру региона, набатейские жители Хаурана в значительной степени сохранили свои собственные строительные традиции, особенно в небольших городах.

На архитектуру византийской эпохи повлияло распространение христианства и последующее строительство церквей и монастырей, большинство из которых датируется периодом с 4-го по начало 6-го века. Обследования региона показали, что в Хауране между набатейским периодом I века и периодом Омейядов VII век имел место длительный период непрерывной строительной деятельности. Доисламские архитектурные традиции региона стали основой для более поздних исламских построек в Хауране, особенно в Босре в XII – XIV веках. Тем не менее, мусульманские покровители этих работ также представили внешние элементы, в основном вдохновленные дамасской архитектурой, чтобы придать своим проектам величественный характер.

Археология

Хауран отличается масштабной сохранностью древних построек. Эта консервация распространяется на общественные и религиозные здания, но также и на более простые постройки, такие как деревенские жилища. Долговечность базальтов обычно объясняется их хорошей сохранностью. В результате в Хауране насчитывается около 300 городов и деревень с древними постройками, концентрация которых почти такая же, как в Мертвых городах на северо-западе Сирии. По словам археолога ХХ века Говарда Кросби Батлера ,

Нет другой страны в мире, где архитектурные памятники древности сохранились в таком большом количестве, в таком совершенстве и во множестве разновидностей, как в Северной Центральной Сирии [Мертвые города] и в Хауране. Есть много мест, где мелкие детали зданий, такие как настенные росписи и мозаика, лучше сохранились; но нет ни одного [другого] региона, где бы многие города несомненной древности стояли непогребенными, и все еще сохраняли свои общественные и частные здания и их гробницы в таком состоянии, что во многих случаях их можно было бы восстановить с небольшими затратами, чтобы их исходное состояние.

Когда в позднюю Османскую эпоху места классической эпохи были в значительной степени переселены, многие из древних памятников Хаурана были превращены в дома.

Обзоры

Древний храм аль-Санамайн , сфотографированный Германом Бурхардтом в 1895 году.

Самые ранние исследования археологических памятников Хаурана были проведены в 19 веке французским археологом Мельхиором де Вогуэ между 1865 и 1877 годами, С. Меррилем в 1881 году и Готлибом Шумахером в 1886 и 1888 годах. Батлер и его команда из Принстонского университета в 1903–1909 годах, а затем периодически публиковались между 1909 и 1929 годами. В 1913 году Батлер также обследовал Умм аль-Джималь , в котором находились многочисленные руины, некоторые из которых достигли трех этажей. Период проведения этих исследований совпал с массовым переселением хауранов. Это привело к частичному повреждению некоторых участков из-за того, что они использовались в качестве домов или в качестве источника кладки для новых зданий, и этот процесс постоянно усиливался в последующие годы.

Возобновление интереса к древним местам Хаурана началось в 1970-х годах. Умм аль-Джималь исследовал в период с 1972 по 1981 год американский археолог Берт де Врис, и отчеты об этой экспедиции были опубликованы в 1998 году. Исследования равнины Хауран в Сирии проводились французскими экспедиционными группами под руководством Франсуа Вильнева в 1985 году и Жана Вильнева. Мари Дентцер в 1986 году. Ранние фотографии археологических раскопок Хорана, сделанные в конце 19 - начале 20 веков немецким исследователем и фотографом Германом Бурхардтом , сейчас хранятся в Этнологическом музее Берлина .

Примечания

использованная литература

Библиография