Исцеление слепого от рождения человека - Healing the man blind from birth

Христос исцеляет слепого , Николас Коломбель , 1682 г.

Чудо исцеления слепорожденного - одно из чудес Иисуса в Евангелиях , в котором, как полагают, Иисус вернул зрение человеку в Силоаме . Хотя это и не упоминается в Евангелии, церковная традиция приписывает имя Селидоний исцеленному человеку. Этот рассказ записан в девятой главе Евангелия от Иоанна .

Библейское повествование

Исцеление слепца Иисусом Христом от Carl Bloch

Согласно Евангелию от Иоанна 9: 1–12, Иисус увидел человека, который был слепым с рождения. Его ученики спросили его: «Раввин, кто согрешил, этот человек или его родители, что он родился слепым?» Иисус ответил:

Ни этот человек, ни его родители не согрешили ... но это произошло для того, чтобы в нем проявились дела Божьи. Пока еще день, мы должны делать дела пославшего меня. Наступает ночь, когда никто не может работать. Пока я в мире, я свет миру .

Сказав это, Иисус плюнул на землю и помазал глаза этого человека смесью грязи и слюны. Он велел слепому пойти и омыться в купальне Силоам ; В библейском повествовании добавлено, что слово «Силоам» означает «посланный». Этот человек «пошел, умылся и пришел домой смотреть».

Увидев его, те, кто знал его как слепого нищего, спросили, не тот ли это человек. Некоторые сказали, что да, а другие сказали: «Нет, он только похож на него». Но сам человек сказал: «Я - человек» (греч. Egō eimi , буквально: «Я есмь»).

Остальная часть главы посвящена исследованию чуда фарисеями. Иисус пользуется случаем, чтобы передать метафорическое учение о том, что он пришел в мир, «чтобы слепые могли видеть».

Интерпретации

Были проведены параллели между действием Иисуса, исцелившего слепого с помощью пасты из грязи и слюны, и повествованием о сотворении мира в Книге Бытия, в котором Бог сотворил человека из праха земного и собственного дыхания (Бытие 2: 7). . Эта история также содержит намек на ветхозаветную историю Неемана , прокаженного, которому Елисей сказал вылечить себя омовением в реке Иордан (4 Царств 5:10).

В неразберихе по поводу того, идентичен ли исцеленный нищий и исцеленный, утверждали, что оба вывода верны. Он такой же и не тот; он тот человек, который раньше сидел и просил милостыню, но он новый человек. Фраза egō eimi , «Я есмь», часто произносится Иисусом в Евангелии от Иоанна; его использование здесь исцеленным человеком, похоже, имитирует это употребление и предполагает, что человек нашел свою собственную идентичность во время встречи с божественным.

Традиция

Согласно христианской традиции, этого человека звали Селидоний .

Смотрите также

использованная литература