Хей-тики - Hei-tiki

Хинепаре, женщина из племени Нгати Кахунгуну , в хей-тики.
Хей-тики; около 18 века; ракушка нефрита и халиотиса; высота: 10,9 см (4 1 ⁄ 4 дюйма); из Новой Зеландии ; Музей искусств округа Лос-Анджелес (США)

Хей-Тики ( / ч eɪ т ɪ к я / ) является декоративная подвеска из Маори из Новой Зеландии . Хей-тики обычно делают из пунаму ( зеленого камня ) и считаются таонга (сокровищем) маори. Новозеландцы обычно называют их тики - термин, который первоначально относился к большим человеческим фигурам, вырезанным из дерева, и к маленькой резьбе по дереву, используемой для обозначения священных мест. (Слово « хэй» на языке маори может означать «носить на шее».)

Розничные торговцы продают туристические версии хей-тики по всей Новой Зеландии - они могут быть сделаны из нефрита , других видов камня, пластика или других материалов.

Происхождение и материалы

Одна из теорий происхождения хей-тики предполагает связь с Тики, первым человеком в легенде маори. По словам Горацио Гордона Робли , есть две основные идеи , лежащие в символике Hei-Тики: они либо мемориалы к предкам , или представляют собой богиню родов , Hineteiwaiwa . Обоснование первой теории состоит в том, что их часто хоронили, когда их каитиаки (опекун) умирали, и позже забирали, чтобы поместить в какое-то особенное место и выносить во время тангиханга (траура и связанных с ним действий). Из-за связи с Хинетейвайва, хэй-тики часто давались женщине семьей ее мужа, если у нее были проблемы с зачатием.

Робли, автор « Истории маори тики» , предположил сходство некоторых тики с изображениями Будды, которые часто были выполнены из зеленого нефрита. Он полагал, что это могло быть забытое воспоминание о них в уродливой форме.

Самые ценные хей-тики вырезаны из поунаму, который является нефритом или бовенитом (маори: тангивай). Маори высоко ценит Пунаму за его красоту, стойкость и огромную твердость; он используется не только для украшений, таких как хей-тики и ушные подвески, но и для резьбы инструментов, тесл и оружия. Названные разновидности включают полупрозрачный зеленый кахуранги , беловатый инанга , полупрозрачный кавакава и тангивай или бовенит.

В диссертации 2014 года Дугала Остина под руководством Питера Аддса , основанной на обзоре коллекции хей-тики в Те Папа Тонгарева и примерах ранних контактов в зарубежных коллекциях, было обнаружено, что мана хей-тики происходит от «агентства длительного древнее употребление "и стилистически было" очень развито ... с самого начала, чтобы соответствовать образным кускам пунаму в форме тесла ".

Примеры хей-тики можно найти в музейных коллекциях по всему миру. Музей Новой Зеландии Te Papa Tongarewa (более 200) и Британский музей (около 50) имеют два из самых больших коллекций, многие из которых были обменены или одаренных европейских путешественников и моряков в первой точке контакта между двумя культурами.

Типы

Традиционно существовало несколько видов хей-тики, которые сильно различались по форме. Однако современные хей-тики можно разделить на два типа. Первый тип довольно тонкий, с соотношением головы к телу примерно 30/70 и мелкими деталями, такими как уши, локти и колени. Голова наклонена, одна рука положена на бедро, а другая - на грудь. Глаза относительно маленькие. Второй тип обычно тяжелее первого. У него соотношение головы к телу 40/60, обе руки находятся на бедрах, а глаза пропорционально больше.

Производство

Судя по размеру и стилю традиционных образцов хей-тики, вполне вероятно, что камень сначала был вырезан в виде небольшого тесла. Наклонная глава pitau разнообразие хей-тики вытекает из свойств камня - его твердость и большую ценность делают его важным , чтобы минимизировать количество камня , который должен быть удален. Создание хей-тики традиционными методами - это долгий и трудный процесс, во время которого камень шлифуется абразивным трением; наконец, с помощью палок и воды ему медленно придают форму и просверливают отверстия. После кропотливой и долгой полировки готовый кулон подвешивается на плетеной веревке и фиксируется петлей и застежкой.

Поунаму (зеленый камень) хей тики, украшенный ракушкой из морского ушка и пигментами, 1500-1850 гг.

Текущая популярность

Среди других таонга (драгоценное имущество), используемых в качестве предметов личного украшения, есть резьба по кости в виде серег или ожерелий. Для многих маори ношение таких предметов связано с культурной самобытностью маори. Они также популярны среди молодых новозеландцев любого происхождения, для которых подвески связаны с более общим смыслом новозеландской идентичности. Племенные группы маори создали несколько творческих коллективов . Эти коллективы начали создавать и экспортировать ювелирные изделия (такие как подвески с резьбой по кости на основе традиционных рыболовных крючков хэй матау и другие украшения из зеленого камня ) и другие художественные изделия (такие как резьба по дереву и текстиль ). Несколько актеров, которые недавно снимались в громких фильмах, снятых в Новой Зеландии, вернулись с такими украшениями, в том числе Вигго Мортенсен из знаменитого фильма «Властелин колец», который привык носить хей-матау на шее. Эти тенденции способствовали появлению во всем мире интереса к традиционной культуре и искусству маори, таким как Кири Натан, включая украшения пунаму на ее выставке на Неделе моды в Лондоне в 2013 году .

Капитан HMS New Zealand , линейного крейсера, профинансированного в 1911 году правительством Новой Зеландии для защиты Британской империи и принимавшего активное участие в трех сражениях Первой мировой войны, носил в битве хей-тики (as а также пиупиу , юбка воина маори). Экипаж объяснил это Новой Зеландией «счастливым кораблем», который не пострадал за всю войну.

В популярной культуре

Хей Тики был выпущен в 1935 году с обзором NY Times, описывающим сюжет как повествующий о «дочери вождя, которая объявлена ​​табу и обречена быть невестой бога войны», приписывая титул означающему «любовное очарование» (Хэй -тики кулон интерпретация).

Писатель-криминалист Нгаио Марш уделяет особое внимание амулетическому хей-тики (который она называет просто тики) в своем романе 1937 года « Винтажное убийство» . Она подчеркивает, что он способствует плодовитости.

Смотрите также

использованная литература

  • Т. Р. Хироа (сэр Питер Бак), Приход маори . Второе издание. Впервые опубликовано в 1949 году. Веллингтон: Уиткомб и гробницы, 1974.

внешние ссылки