Гелиодор (министр) - Heliodorus (minister)

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Гелиодор
Антонио Темпеста - Caçada de Heliodoro.jpg
Картина изгнания Гелиодора из храма
Король из Селевкидов
(Король Сирии )
Царствовать 175 г. до н.э.
Предшественник Селевк IV Филопатор
Преемник Антиох IV Епифан
Умер 175 г. до н.э.
Род занятий Легат из Селевка IV Филопатора

Илиодор ( греческий : Ἡλιόδωρος ) был легат из Селевк IV Филопатор с. 187 г. до н.э. - 175 г. до н.э. Некоторые исторические источники говорят, что он убил Селевка и захватил трон для себя до того, как Антиох IV Епифан , брат покойного царя, с помощью пергамского монарха Евмена II восстановил его.

биография

Во Второканонических книгах

Около 178 г. до н.э. Селевк послал Гелиодора в Иерусалим, чтобы собрать деньги, чтобы заплатить римлянам. На это может быть ссылка в Даниила 11:20 : «Он пошлет сборщика налогов для поддержания царского великолепия». 2-я Маккавейская 3: 21–28 сообщает, что Гелиодор вошел в Храм в Иерусалиме , чтобы забрать его сокровища, но был отвергнут тремя духовными существами, которые проявили себя как люди.

2-я Маккавейская 3: 34–36 записывает, что Гелиодор получил «повеление от Бога» «возвещать всем людям величие Божьей силы».

Поскольку Бог бичевал вас, провозглашайте всем величие силы Божьей - 2-я Маккавейская 3:34

Историческое прошлое

Считается, что по возвращении из Иерусалима он убил царя и захватил трон себе; но это было незадолго до того, как Антиох IV Епифан , брат покойного царя, с помощью пергамского монарха Эвмена II вернул его.

Стела Гелиодора, надпись на греческом языке из Музея Израиля в Иерусалиме, датируется 178 годом до нашей эры. На этой стеле Селевк сообщает Гелиодору, что он назначает некоего Олимпиодора ответственным за храмы Коэль-Сирии и Финикии. Хотя эта часть надписи является предметом торговли древностями, дополнительный фрагмент той же надписи был найден в 2005 году в подземном подвале эллинистического дома в Мареше .

Гелиодор в искусстве

Жерар де Лересс , Изгнание Гелиодора из храма

В период Реформации и Контрреформации эпизод Изгнания Гелиодора из Храма был воспринят римско-католической апологетикой как символ неприкосновенности церковной собственности. На какое-то время он стал популярной темой в произведениях художников, таких как:

Смотрите также

Примечания

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Гелиодором, на Викискладе?