Ирод - Herodas

Первая колонка папируса Герода, показывающая Мимиамб 1. 1–15.

Герод или Herondas (греч Ἡρώδας или Ἡρώνδας - это имя пишется по- разному в тех немногих местах , где он упоминается), был греческий поэт и автор коротких юмористических драматических сцен в стихах, вероятно , написаны в Александрии в течение 3 веке до н.э..

Помимо существенных достоинств этих произведений, они представляют интерес для истории греческой литературы как новый вид, иллюстрирующий александрийские методы. Их называют Mimiamboi (греч μιμίαμβοι, «мим ямбом »), или мимы. Мимы были дорийским продуктом Южной Италии и Сицилии , и самые известные из них - из которых, как говорят, Платон изучал рисунок персонажей - были работы Софрона .

Это были сцены из народной жизни, написанные на языке людей, насыщенные сексуальными пословицами, такими как мы получаем в других отражениях этого региона - в Петронии и Пентамероне . Два из наиболее известных и наиболее важных среди идиллий в Феокрите , 2 - го и 15 - го, как мы знаем, были получены из мимов в Софроне. То, что делает там Феокрит, Герод, его младший современник, делает другим способом - преобразует старый материал в новую форму, в небольшом масштабе, при строгих технических условиях. Метод полностью александрийский: Софрон писал своеобразной ритмической прозой; Феокрит использует гекзаметр и дорический , Иродас сказон или «хромой» ямб (с волочащимся спондом в конце) и старый ионический диалект, с которым ассоциировался этот любопытный метр. Однако это вряд ли выходит за рамки выбора и формы слов; структура предложений сплочена чердаком . Геродас не писал свои мимиамбики в греческом койне того времени. Скорее, он затронул причудливый стиль, имитирующий греческий язык VI века до нашей эры. (Каннингем, 14)

Но ворчливый счетчик и причудливый язык соответствуют тону повседневной жизни, который Иродас стремится реализовать; Ибо, как Феокрита можно назвать идеалистом, Герода - непоколебимый реалист. Его люди говорят яростными возгласами и выразительными оборотами речи, пословицами и фиксированными фразами; а иногда и там, где это предназначено как у части, с самой неприкрытой грубостью выражения. Сцена второго и четвертого разворачивается в Косе , и говорящих персонажей в каждом не более трех.

Мимы Ирода

Пантомима я

В «Миме I» старая медсестра, которая теперь профессионально занимается посредничеством или похотью, обращается к Метриче, чей муж давно уехал в Египет, и пытается возбудить в ней интерес к самому желанному молодому человеку, который поначалу сильно в нее влюбился. достопримечательность. Выслушав все аргументы, Метриче с достоинством отклоняется, но утешает старуху большим бокалом вина, которое всегда сопровождается вкусом миссис Гэмп .

Mime II

Это монолог «блудника», обвиняющего торговца в том, что тот ночью ворвался в его заведение и попытался унести одного из сокамерников, представленный в суде. Вульгарный мерзавец, которому чужд какой-либо стыд, отмечая, что у него нет доказательств, которые можно было бы вызвать, переходит к произнесению в обычном ораторском стиле, призывая судей Коана не быть недостойными их традиционной славы. Фактически, вся эта речь также является бурлеском в каждой детали аттической речи в суде; и в этом случае у нас есть материал, на основе которого можно оценить качество пародии.

Mime III

Метротиме, отчаявшаяся мать, приводит к школьному учителю Ламприскосу своего прогульщика сына Котталоса, с которым ни она, ни его недееспособный старый отец ничего не могут сделать. В многословном потоке бесконечных предложений она рассказывает о его проступках и умоляет школьного учителя выпороть его. Соответственно, мальчика сажают на спину другому и пороли; но его дух не кажется подавленным, и мать все-таки прибегает к помощи старика.

Mime IV

Это визит двух бедных женщин с подношением храму Асклепия на Косе . В то время как скромный член приносится в жертву, они превращаются, как женщины в Ion от Еврипида , полюбоваться произведениями искусства; среди них маленький мальчик, душащий вульпансера  - несомненно, работа Боэта, которую мы знаем, и жертвенная процессия Апеллеса , «эфесца», о котором у нас есть интересный отрывок из современной хвалебной речи. Маслянистый ризничий великолепно нарисован несколькими легкими мазками.

Mime V

Ревнивая женщина обвиняет одну из своих рабынь, которую она сделала своим любимцем, в неверности; связали и отправили деградировавшего через город, чтобы получить 2000 ударов плетью; как только он скрывается из виду, она вспоминает, что его заклеймили «на одной работе». Единственный приятный человек в этой пьесе - это маленькая служанка, которой разрешены вольности в качестве верны, воспитанной в доме, чья готовая тактичность предлагает своей хозяйке повод отложить исполнение угрозы, исходящей от неуправляемой ярости.

Mime VI

Дружеский чат или приватный разговор. Тема домашняя; Метро прибыл в дом Коритто, чтобы спросить ее, где она приобрела фаллоимитатор , но диалог такой же умный и забавный, как и все остальное, с некоторыми восхитительными штрихами. Здесь нас интересует некий Кердон, создатель фаллоимитатора, который скрывает свое ремесло под видом сапожника. Получив желаемую информацию, Метро уходит на его поиски.

Мим VII

Тот же Кердон и Метро, ​​которых мы видим в VI, Метро приводит друзей в обувной магазин Кердона (его имя, означающее «спекулянт», уже стало общим для сапожника как типичного представителя розничной торговли), он немного лысый мужчина с беглым языком, жалующийся на тяжелые времена, который по очереди блефует и льстит. Сексуальный подтекст, который мы привыкли ожидать от его участия в VI, проявляется только в конце, когда друзья Metro покидают магазин.

Mime VIII

Открывается поэтом, который будит своих слуг, чтобы послушать его сон; но у нас есть только начало, а остальные фрагменты очень короткие. В пределах 100 или менее строк Герод представляет нам очень занимательную сцену с определенно нарисованными персонажами.

Обсуждение

Некоторые из них, без сомнения, были усовершенствованы на аттической стадии, где в 4 веке тенденция заключалась в постепенном развитии общепринятых типов - не индивидов, а обобщений класса, искусства, в котором искусство Менандра считалось мастером. .

Их эффект достигается с помощью настоящих драматических средств, прикосновения никогда не пропадают даром и тем более восхитительны, потому что они не требуют внимания. Исполнение обладает качествами первоклассной александрийской работы в миниатюре, такими как эпиграммы Асклепиада, завершенность и четкие очертания; и эти маленькие картинки выдерживают испытание всеми художественными работами - они не теряют своей свежести при знакомстве и вызывают интерес по мере того, как человек учится ценить их тонкости.

Рекомендации

Источники

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Ирод ». Encyclopdia Britannica . 13 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 380–381.
  • Рукопись папируса, полученная из Файюма , находится во владении Британского музея и была впервые напечатана Ф. Г. Кеньоном в 1891 году. Издания Отто Крузиуса (1905, только текст, серия Тейбнер ) и Дж. А. Нэрна (1904), с введение, примечания и библиография.
  • Существует английский стихотворный перевод мимов Х. Шарпли (1906 г.) под названием «Реалист Эгейского моря» и перевод Гая Дэвенпорта (1981 г.). Прозаический перевод включен в издание Уолтера Джорджа Хедлама (1922 г.).
  • Каннингем, И. К. Геродас, Мимиамби (Оксфорд, 1971).
  • Занкер, Грэм (изд., Пер., Комм.). Иродас: Мимиамбс (Оксфорд: Арис и Филлипс, 2009).

дальнейшее чтение

  • Арнотт, В. Джеффри. 1971. «Герода и кухонная раковина». Греция и Рим 18: 121–132.
  • Каззато, Ванесса. 2015. «Поэтическое посвящение Гиппонакса и« Сон »Ироды». Кембриджский классический журнал 61: 1-14.
  • Дюбуа, Пейдж. 2007. «Чтение надписи на стене». Классическая филология 102: 45–56.
  • Фернандес Дельгадо, Хосе Антонио. 2011. «Риторика пословиц Ирода». В Estudios sobre tragedia griega: Eurípides, el teatro griego de finales del s. V a. C. y su influencia posterior. Отредактировал Милагрос Кихада Сагредо, 219–232. Мадрид: Ediciones Clásicas.
  • Финнеган, Рэйчел Дж. 1992. «Женщины в пантомиме Ирода». Герматена 152: 21–37.
  • Ферли, Уильям Д. 2005. «Геродас, Геронда». В New Pauly Брилла, т. 6. Под редакцией Хьюберта Канчика и Гельмута Шнайдера, cols. 251–254. Лейден, Нидерланды и Бостон: Brill.
  • Хантер, Ричард Л. 1993. «Представление Мимиамбоев Герода». Антихтон 27: 31–44.
  • Орреллс, Дэвид. 2012. "Герода Хедлама: Искусство внушения". В Expurgating the Classics: Editing out in Greek and Latin. Под редакцией Стивена Харрисона и Кристофера Стрэя, 53–72. Лондон: Бристоль.
  • Розен, Ральф. 1992. «Смешение жанров и литературная программа в Героде 8». Гарвардские исследования по классической филологии 94: 205–216.
  • Самлер, Алан. 2010. «Каталог обуви: Каламбуры в пантомиме Ирода 7.» Классический мир 103: 465–476.

внешняя ссылка