Иродианская архитектура - Herodian architecture

Ограждение пещеры патриархов , Хеврон . Этот большой прямоугольный корпус вокруг знаменитых пещер - единственное сооружение Ирода, сохранившееся в целости и сохранности.

Herodian архитектура является стиль классической архитектуры , характерной для многочисленных строительных проектов , осуществленных в царствование (37-4 до н.э.) из Ирода Великого , то римский клиент король из Иудеи . Ирод предпринял множество колоссальных строительных проектов, наиболее известной из которых является реконструкция Храма в Иерусалиме (около 19 г. до н. Э.). Многие из его построек были построены на сравнимых постройках предыдущих Хасмонеев, и большая часть его, в свою очередь, также исчезла.

Инновации

Ирод ввел многочисленные архитектурные новшества и строительные методы в свои здания, такие как купола внутри Двойных ворот на Храмовую гору . Он приспособил микву - еврейскую ритуальную баню - для использования в качестве фригидария в банях в римском стиле в своих многочисленных дворцах. Ирод также разработал новаторское сочетание дворца и крепости; Примеры включают крепость Антония в Иерусалиме, Иродион в Иудейской пустыне примерно в 2 милях к югу от Вифлеема и Масаду . Характерно, что у них (или была) одна башня выше и сильнее других. Инновации Ирода в фортификации сильно повлияли на военную архитектуру последующих поколений.

В соответствии с современными еврейскими обычаями, Ирод обычно избегал изображения людей и животных даже в закрытых и уединенных частях своих дворцов, но было несколько исключений. Сообщается, что во дворце Ирода были бронзовые фигуры (вероятно, животные), через которые подавалась вода. Ближе к концу своего правления Ирод воздвиг золотого орла над воротами Храма. Это вызвало некоторое возмущение в городе, и несколько молодых людей сняли и уничтожили орла. Впоследствии они были казнены.

Храм Ирода

На восемнадцатом году своего правления (20–19 до н. Э.) Ирод перестроил Второй Храм в Иерусалиме «в более величественных масштабах». Строительство нового Храма было завершено за полтора года, хотя работы над флигелями и дворами продолжались еще восемьдесят лет. Чтобы соблюдать религиозный закон, Ирод нанял тысячу священников в качестве каменщиков и плотников для восстановления. Готовый храм, разрушенный римлянами в 70 году нашей эры, часто называют храмом Ирода . Стена Плача (Стена Плача) в Иерусалиме в течение многих лет была единственной видимой частью из четырех подпорных стен, строительство которых было начато Иродом для создания плоской платформы ( Храмовой горы ), на которой был построен его Храм. Недавние открытия предполагают, что стены Храмовой горы и Арка Робинсона, возможно, были завершены не ранее, чем через 20 лет после его смерти во время правления Ирода Агриппы II .

Дворец-крепость Ирода

Ирод построил в своем царстве несколько роскошных дворцов-крепостей. Его дворец в Иродиуме , в 12 км к югу от Иерусалима, возвышался на высоту около 45 метров. Он также построил дворцы-крепости в Иерусалиме , Масаде и Кесарии Приморской .

Иродианская кладка

Деталь отличительного рисунка каменной отделки Ирода в туннеле у Западной стены .

Массивные строительные проекты Ирода отличались особенным стилем обработки камня . Этот метод обработки камня - обычно с использованием бледного местного известняка мелеке - был настолько широко распространен во времена Ирода, что привел к появлению таких терминов, как «иродианские блоки», «иродианская кладка», «иродианская отделка» и т.п. Это позволяет легко отличить иродианские камни от более ранних каменных рядов внизу и более поздних наверху в сохранившихся стенах многих мест. Наиболее известен пример впечатляющих подпорных стен Храмовой горы, которые хорошо видны у Западной стены .

Для строительства этих построек требовалось огромное количество камня, и до сих пор можно найти остатки многочисленных каменоломен, особенно в окрестностях Старого города Иерусалима, особенно в тех, которые к северу известны как карьеры Соломона . Освобождение камней от коренной породы было сложным процессом: широкие канавки были высечены металлическими инструментами вокруг предполагаемого каменного блока. Затем блок был освобожден, забивая металлические клинья в пазы. Первоначальная обработка камня, вероятно, была произведена на месте перед транспортировкой. Многие из этих камней были очень большими, весом от двух до пяти тонн. (Самая крупная из найденных в туннеле у стены Плача составляет примерно 12,8 метра в длину, 3,4 метра в высоту и 4,3 метра в глубину; она весит около 660 тонн.) После перемещения на строительную площадку было проведено дальнейшее мелкое долбление, и блоки были вытащены. на место с помощью пандусов, кранов и монтажных кранов. Камни укладывались сухими рядами, обычно высотой около 1 метра, без использования раствора. Каждый курс располагался на 3-5 см от курса под ним. Окончательная отделка и обработка были выполнены после того, как камни были установлены на место.

Огромные прямоугольные блоки, установленные на горизонтальных курсах, особенности плоской, выступающие центральные части ( босс ) в окружении узкими, неглубокие одеты краями ( «маргинальные шашки») , создавая точеным, рамообразную эффект. Вдавленная «рамка» погружена примерно на 2 сантиметра ниже гладкой поверхности камня, а ее средняя ширина составляет около 8 сантиметров. Для сглаживания краев камня использовалось широкое зубчатое долото.

Истоки этого маржинальной-винторезный стиле предшествуют Ирод, о чем свидетельствует эллинистической архитектуры в Александрии , Малой Азии и Греции сама, а также на примерах в Левант (например, дворец Сынов Tuvia в Ираке , Эль- Амир в Иордании (недалеко от Аммана ), датируемый по крайней мере 3 веком до нашей эры). Примеры доиродианской обработки краев камня также засвидетельствованы в самом Иерусалиме: в « Башне Давида » (Башня Пазаэля), в « Первой городской стене » и в Башне Хасмонеев, раскопанной в еврейском квартале . Подлинная «иродианская кладка» включает примеры на стоянках в Хевроне (Элоней Мамре, пещера Махпела ), в Августеуме в Себастии и, возможно, также на платформе Ирода в Кесарии Приморской . В Иерусалиме, помимо Храмовой горы , под Дамасскими воротами сохранились иродианские камни . Было замечено, что этот характерный стиль украшения камня служит декоративной темой для оссуариев периода Второго Храма, найденных в районе Иерусалима.

Список основных строительных проектов Ирода

Макет храма Ирода (реконструкция Второго храма ) в Музее Израиля .

Смотрите также

Примечания

  1. Об исторических обстоятельствах постройки Иродиума см .: Джонатан Бургель и Рой Порат, « Иродион как отражение политики Ирода в Иудее и Идумеи », Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins 135/2 (2019), 188-209.
  2. ^ Левин, стр. 200 ср. Иосиф , Война. 5,4
  3. ^ Левин, стр. 180 ср. Иосиф, муравейник. 17,6)
  4. Храм Ирода , Еврейская энциклопедия
  5. ^ «Строительство Западной стены: Ирод начал, но не закончил (декабрь 2011)» . Управление древностей Израиля . Проверено 9 ноября 2014 .
  6. ^ Нетцер, Эхуд, Р. Порат, Ю. Кальман и Р. Чачи. «Иродион». Ирод Великий, Последнее путешествие царя, Иерусалим (2013): 126-161.
  7. ^ «Мамре: археологические раскопки в центре Хеврона» . Посетите Палестину . 2015-10-10 . Проверено 15 августа 2016 .
  8. ^ Ли, Ян. «Древнеримский театр, раскопанный рядом с Западной стеной Иерусалима» . CNN . Дата обращения 3 апреля 2019 .
  9. ^ Левин, стр. 168. Рокка, стр. 377–378. Рокка считает: «Однако интересно отметить, что единственные языческие храмы, воздвигнутые внутри королевства, были посвящены имперскому культу. Возможно, Ирод сделал это для того, чтобы угодить Августу, не оскорбляя своих еврейских подданных».

использованная литература

Книги

  • Коннолли, Питер (1983), Жизнь во времена Иисуса из Назарета , Oxford University Press (это популярное издание включает множество прекрасных иллюстраций и схем зданий Ирода).
  • Левин, LI (2002), Иерусалим - Портрет города в период Второго Храма , Филадельфия: Еврейское издательское общество.
  • Нетцер, Эхуд (2006), Архитектура Ирода, Великого Строителя , Тюбинген : Мор Зибек .
  • Ричардсон, П. (1996), Ирод: король евреев и друг римлян , Колумбия: University of South Carolina Press. С. 174–191, 201–202
  • Рокка, С. (2008), Иуда Иуда: Средиземноморское государство в классическом мире (Тексты и исследования в древнем иудаизме, 122) , Тюбинген: Мор Зибек.
  • Roller, DW (1998), Строительная программа Ирода Великого , Беркли: Калифорнийский университет Press.

Фильмы