Скрытые армяне - Hidden Armenians

Скрытые армяне ( турецкий : Gizli Ermeniler ) или криптоармянцы ( армянский : ծպտեալ հայեր tsptyal hayer ; турецкий : Kripto Ermeniler ) - это «зонтичный термин для описания турецкого народа полного или частичного этнического армянского происхождения, который обычно скрывает свою армянскую идентичность от более широкого турецкого языка. общество." В основном это потомки османских армян, которые, по крайней мере внешне, были исламизированы ( тюркизированы или курдифицированы ) «под угрозой физического истребления» во время геноцида армян .

Турецкий журналист Эрхан Башюрт описывает скрытых армян как «семьи (а в некоторых случаях, целые деревни или кварталы) [...], которые обратились в ислам, чтобы избежать депортации и маршей смерти [1915 года], но продолжили свою скрытую жизнь как армяне, вступили в брак между собой и в некоторых случаях тайно вернулись в христианство ". Согласно отчету Европейской комиссии по Турции за 2012 год, «ряд криптоармян начали использовать свои настоящие имена и религию». The Economist предполагает, что количество турок, раскрывающих свое армянское происхождение, растет. По-турецки их иногда называют уничижительным термином «остатки меча» ( турецкий : kılıç artıkları ).

История

Фон

Армяне родом из Армении нагорье западные части того , что называют шесть вилайетов пришли под Османской империи ' управления s в 16 - м веке с Мира Амасии . Армяне оставались подавляющим большинством населения области до 17-го века, однако их число постепенно уменьшалось, и к началу 20-го века они составляли до 38% населения Западной Армении , которая в то время была обозначена как Шесть вилайетов . Курды составляли значительную часть населения.

Геноцид армян

В 1915 году и в последующие годы армяне, проживавшие на своих исконных землях в Османской империи, систематически истреблялись младотурецким правительством во время геноцида армян . В Ittihadists , кто совершил геноцид , не имеют такое же понимание расы и национальности, что и нацисты , что национальность может быть изменена путем религиозного обращения в ислам и также, протестантская и католическая армяне могут быть освобождены от депортации. Дэниел Джона Голдхаген объясняет, что преступники различаются по тому, как они обращаются с детьми из целевых групп: «В некоторых случаях, в силу социальной теории преступников, они обращаются с детьми из групп, подвергшихся нападению из-за этнической или национальной принадлежности, радикально иначе, чем их родители. их экзистенциальные враги, армяне, не совсем последовательно, неустойчивая агломерация национальной / этнической / религиозной ненависти, тем не менее, придерживались решительно нерасистского взгляда на них ». Далее он поясняет, что турки приняли официальную политику «оставить девочек и детей на исламизацию». Хотя многие дети были убиты, некоторых пощадили и разрешили жить турками . Историк геноцида Норман Наймарк пишет:

"Тысячи армянских детей были воспитаны как мусульмане и турки, а женщин и девочек обычно обращали в гаремы и выдавали замуж за турецких, курдских и черкесских мужей. В период 1918-1922 годов некоторые из этих женщин и детей, которых поощряли западные державы и османские чиновники, выступающие против иттихадизма, воссоединились со своими армянскими семьями и общинами. Но женщины семнадцати лет и старше или те, кто был замужем за мусульманами, могли решить остаться со своими новыми семьями, и многие так и сделали. Во время французской оккупации многие армянские дети остались переданы турецкими семьями армянской общине, но, как написал один армянский офицер, «многие из них хотят вернуться» ».

Когда гуманитарные работники и выжившие армяне начали искать и требовать обратно этих армянских сирот после Первой мировой войны , только небольшой процент был найден и воссоединен, в то время как многие другие продолжали жить как мусульмане. Кроме того, были случаи, когда целые семьи обращались в ислам, чтобы пережить геноцид.

Республиканский период

«После обращения в ислам многие из криптоармян заявили, что по-прежнему сталкиваются с несправедливым обращением: их земля часто конфисковывалась, мужчин унижали с помощью« проверок на обрезание »в армии, а некоторых пытали». Между 1930-ми и 1980-ми годами турецкое правительство проводило тайное расследование скрытых армян.

Термин «криптоармяне» появился еще в 1956 году.

Недавние улучшения

Согласно турецким источникам, скрытые армяне в Турции больше не чувствуют, что должны хранить в тайне свою армянскую идентичность. Некоторые были крещены ( турецкий : вафтиз ) в церкви и начали использовать армянские имена.

В 2010 году месса впервые за 95 лет прошла в соборе Святого Креста в Ахтамаре (по- турецки - Акдамар Килисеси ). После реставрации за миллион долларов церковь была вновь открыта как музей в 2007 году. 2010 год стал первым христианским молебном в Ахтамаре после геноцида. В сентябре 2010 года 2000 армян посетили мессу в соборе .

Когда в 2011 году была вновь открыта церковь Сурп Гирагос , десятки армян, выросших мусульманами, приняли участие в церемонии крещения в восстановленной церкви. Имена участников церемонии крещения, которую проводил заместитель Патриарха архиепископ Арам Атешян, не разглашаются публично по соображениям безопасности. Армяне-турки, желающие перейти в другую веру, должны сначала подать в суд официальное «изменение вероисповедания». Затем они идут в церковь, где узнают об основополагающих учениях христианской веры . Когда решается, что кандидат понял эти учения, ему разрешается подготовиться к церемонии крещения .

В 2012 году Агос сообщал, что глава Организации содействия вере и предкам дерсимских армян ( Dersimli Ermeniler İnanç ve Soyal Yardımlaşma Dernei ) заявил, что скрытым армянам в настоящее время нечего бояться.

В мае 2015 года крестились 12 армян из Тунджели . Двенадцать армян крестились вместе на коллективной церемонии после шестимесячного обучения христианским верованиям.

По состоянию на 2015 год в Стамбуле насчитывается двадцать армянских школ. Армянские и мусульманские семьи живут в смешанных кварталах. Раньше на армянском говорили только дома, но некоторые армяне, живущие в Стамбуле, сообщают, что теперь они открыто говорят по-армянски на улицах.

Литература

Одной из первых книг, привлекших международное внимание к скрытым армянам, была книга « Моя бабушка: армяно-турецкие мемуары», написанная армяно-турецким писателем Фетхие Четин . Вместе с Четин, Айше Гюль Алтынай, Жерар Либаридян и Морин Фрили соредактировали антологию свидетельств исламизированных армян под названием «Внуки» .

Тайная нация Аведиса Хаджяна : Скрытые армяне Турции - это исчерпывающий обзор исламизированных или скрытых армян, которые живут в бывших армянских провинциях Турции, а также в других частях страны.

Регионы

Большинство криптоармян проживает в восточных провинциях Турции, где до геноцида было сконцентрировано армянское население.

Криптоармянские семьи в Турции по провинциям в 2007 г., всего 36 000 человек.
Район Дерсим, который в 1930-х годах был переименован в Тунджели .

Тунджели (Дерсим) армяне

В течение 20 века неизвестное количество армян, проживавших в горном районе Тунджели (Дерсим), обратилось в алевизм. Во время геноцида армян многие армяне региона были спасены своими курдскими соседями. По словам Миграна Пргича Гюлтекина, главы Союза дерсимских армян, около 75% населения Дерсима - «обращенные армяне». В 2012 году он сообщил, что более 200 семей в Тунджели заявили о своем армянском происхождении, но другие боятся этого сделать. В апреле 2013 года исполняющий обязанности армянского патриарха Константинополя Арам Атешян заявил, что 90% населения Тунджели имеет армянское происхождение.

Диярбакыр

До геноцида Диярбакыр был армянским городом. В этом преимущественно мусульманском городе все еще есть сохранившиеся церковные башни, но большинство церквей находятся в полуразрушенном состоянии. В прошлом армянам-христианам приходилось скрываться, но ситуация улучшилась. Армянская община восстановила одну из церквей, доступны уроки армянского языка.

Известные скрытые армяне

Число

Различные ученые и авторы оценили количество лиц полного или частичного армянского происхождения, проживающих в Турции. Разброс оценок велик из-за разных критериев. В большинстве этих цифр не делается различия между скрытыми армянами и исламизированными армянами. По словам журналиста Эрхана Башюрта, основное различие между двумя группами заключается в их самоидентификации. Исламизированные армяне, по его словам, являются «детьми женщин, которые были спасены мусульманскими семьями и продолжили свою жизнь среди них», в то время как скрытые армяне «продолжали свою скрытую жизнь как армян».

Число Автор Описание Год
30 000–40 000 Тесса Хофманн , немецкий арменовед «Мусульманские« криптоармяне »... которые адаптировались к курдскому или турецкому большинству» 2002 г.
100 000 Месроб II , армянский патриарх Константинополя «не менее 100 000 армян приняли ислам» 2007 г.
100 000 Эрхан Башюрт, турецкий журналист дополнительно от 40 000 до 60 000 исламизированных армян 2006 г.
100 000 Салим Кехче, профессор истории Университета Инёню 2005 г.
300 000 Грант Динк , турецко-армянский журналист из Малатии 2005 г.
300 000 Ерванд Барет Манук, армяно-турецкий арменовед дополнительно от 1 000 000 до 2 000 000 исламизированных армян 2010 г.
500 000 Юсуф Халачоглу , турецкий историк 2009 г.
700 000 Карен Ханларян, иранский армянский журналист и депутат 700 000 скрытых армян и 1 300 000 исламизированных армян 2005 г.
2 000 000 Кит Дэвид Уотенпау , историк «У двух миллионов современных турок может быть хотя бы один дедушка или бабушка-армянин ...» 2013
3 000 000 Айказун Алврцян, армянский исследователь «В одной только Германии было 300 000 армян-мусульман. Он настаивал на том, что сегодня в восточной части Турции, в различных районах исторической Армении, проживает не менее 2,5 миллионов армян-мусульман, половина из которых скрывается». 2014 г.
3 000 000–5 000 000 Азиз Дагджы, президент общественной организации «Союз социальной солидарности
и культуры армян Битлиса, Батмана, Ван, Муша и Сасуна»
Исламизированные армяне 2011 г.
4 000 000–5 000 000 Саркис Серопян, редактор армянского раздела « Агоса» Исламизированные армяне, более половины из которых «признаются, что их предки были армянами» 2013

Смотрите также

использованная литература

Примечания
Цитаты

Библиография