Высокие Святые Дни - High Holy Days
В High Holidays также известный как High Святых дней , или Дни трепета в иудаизме , более правильно известные как Йамит Нораим ( иврит : ימים נוראים «Дни трепета»)
- строго, праздники Рош ха-Шана («еврейский Новый год») и Йом Киппур («День искупления»);
- в дальнейшем, период в десять дней, включая эти праздники, известные также как Десять дней покаяния ( Aseret Yemei Teshuvah ); или,
- в дальнейшем, весь 40-дневный период покаяния в еврейском году от Рош Ходеш Элул до Йом Киппур, традиционно представляющий сорок дней, которые Моисей провел на горе Синай перед тем, как спуститься со вторым («замещающим») набором Таблетки из камня .
Этимология
Термин «Высокие святые дни», скорее всего, происходит от популярной английской фразы «высокие дни и праздники». Еврейский эквивалент « Ямим Нораим » ( иврит : ימים נוראים ) не является ни библейским, ни талмудическим. Профессор Исмар Эльбоген , автор книги «Еврейская литургия в ее историческом развитии», утверждает, что это было средневековое употребление, отражающее изменение настроения Рош ха-Шана от преимущественно радостного празднования к более спокойному дню, который был ответом на период преследование.
Реформистский иудаизм обычно предпочитает термин «высокие священные дни», а не «высокие праздники», потому что первый подчеркивает личные, рефлексивные, интроспективные аспекты этого периода. Напротив, «Праздники» предполагают время совместных празднований событий в истории еврейского народа.
Дни, предшествующие Рош ха-Шана (еврейский новый год)
Иврит месяц , предшествующий Рош Ашана, Elul , обозначается как месяц самоанализа и покаяния. При подготовке к еврейскому Новому году читаются специальные молитвы. Псалом 27 добавляется в конце утренней и вечерней молитвы , а в шофар (бараний рог) трубят в конце утренней службы в будние дни (кроме самого кануна Рош ха-Шана). Среди сефардских евреев , Селихот читается на рассвете в будние дни в течение всего месяца. Кроме того, многие заполняют всю Псалтирь дважды в течение месяца. Принято увеличивать раздачу милостыни (цдака) и просить прощения у людей, которых, возможно, обидели.
В полночь в субботу (утро воскресенья) перед Рош ха-Шана (или за неделю до этого, если первый день Рош ха-Шана приходится на понедельник или вторник) евреи-ашкенази начинают читать селихот . Однако в последующие дни они обычно читают селихот перед обычными утренними молитвами. Накануне Рош ха-Шана читаются дополнительные молитвы, и многие постятся до полудня.
Рош ха-Шана
Рош ха-Шана ( иврит : ראש השנה «Начало года») - еврейский Новый год, приходящийся на первый и второй дни еврейского месяца Тишрей (сентябрь / октябрь). Мишна , ядро работа еврейской Устной Торы , устанавливает этот день в сторону , как новый год для расчета календарных лет и субботние и юбилейные годы.
Раввинская литература описывает этот день как судный день. Бога иногда называют «Ветхим днями». Некоторые описания изображают Бога сидящим на престоле, в то время как перед Ним открываются книги, содержащие дела всего человечества.
Молитвы длятся дольше, чем в обычный шаббат или другие еврейские праздники , и включают (в будние дни) трубку в шофар . Во второй половине дня первого (или второго, если первый был субботним) дня совершается ритуальный ташлих , при котором грехи « бросаются » в открытую воду, такую как река, море или озеро.
Десять дней покаяния
«Десять дней покаяния» или «дни благоговения» включают Рош ха-Шана, Йом Киппур и дни между ними, в течение которых евреи должны размышлять на тему праздников и просить прощения у всех, кого они обидели. К ним относятся пост Гедалия в третий день месяца тишри и шаббат Шува, который является субботой между Рош ха-Шана и Йом Киппур.
Шаббат Shuvah имеет специальный гафтар , который начинается Shuvah Исраэль (вернуться, ой Израиль), отсюда и название этого Шаббата. Традиционно в этот день раввин произносит длинную проповедь.
Считается, что, хотя приговор каждому человеку выносится в Рош ха-Шана, он не становится абсолютным до Йом Киппур. Таким образом, Десять дней - это возможность исправить свой путь, чтобы изменить приговор в свою пользу.
Йом Кипур
Йом Киппур (יום כפור йом киппур , «День искупления») - еврейский праздник Дня искупления . В еврейской Библии этот день называется Йом Хакиппурим (на иврите «День искупления»).
В еврейском календаре девятый день месяца Тишри известен как Эрев Йом Кипур (канун Йом Кипур). Сам Йом Кипур начинается на закате этого дня и продолжается на следующий день до наступления темноты, и поэтому длится около 25 часов.
Наблюдательные евреи будут поститься в Йом Кипур, и многие посещают синагогу большую часть дня. Есть пять молитвенных служб: одно вечером (иногда известное как « Кол Нидре » из одной из основных молитв) и четыре последовательных в течение дня.
Хошана Раба
Существует каббалистическое убеждение, что, хотя приговор в Йом Кипур является абсолютным, он не регистрируется до седьмого дня праздника Суккот , известного как Хошана Раба . Служба в этот день содержит некоторые воспоминания о тех, кто был в Высокие Святые Дни, и рассматривается как последняя возможность покаяться в грехах, которые, возможно, были упущены в Йом Кипур. Евреи берут букеты из ивовых ветвей, олицетворяющие их грехи, и бьют их об пол, произнося особую молитву к Богу о прощении грехов, которые, возможно, были упущены в Йом Кипур.
Места в Высокие Святые Дни
Как правило, в течение большей части года еврейские богослужения открыты для всех, независимо от принадлежности, и членство или оплата какого-либо взноса не является требованием для посещения. Тем не менее, Высокие Святые Дни обычно являются днями максимальной посещаемости синагог и храмов, часто переполняются или переполняются синагоги. По этой причине многие синагоги выдают билеты для посещения и могут взимать плату за них: практика зависит от того, должны ли члены синагоги платить за них, или же они включены в подписку. Синагоги никогда не передают тарелки для сбора пожертвований во время большинства праздничных служб, как это делают некоторые церкви, поскольку евреям запрещено прикасаться к деньгам в субботу или другие праздники, такие как Рош ха-Шана и Йом Киппур. Среди синагог в Соединенных Штатах пожертвования часто собирают во время службы Кол Нидре, называемой «Призывом Кол Нидре», часто с помощью карточки залога, где сумма пожертвования представлена в виде бумажной вкладки, которую можно отогнуть в желаемая сумма пожертвования. Некоторые храмы предоставляют карточку с указанием сумм пожертвований и скрепку, которую прихожане могут прикрепить к карточке с указанием предпочитаемой суммы пожертвования. В обоих случаях карта хранится в конверте с именем прихожанина и другими личными контактными данными, и храм достигает их после окончания праздников. Раввины и другие представители храмов говорят, что продажа праздничных билетов представляет собой значительный источник дохода.
Смотрите также
использованная литература
внешние ссылки
- Фестивали - Еврейская энциклопедия
- Интернет-книги и библиотечные ресурсы в вашей библиотеке и других библиотеках о Святых Днях