Хиджази арабский - Hejazi Arabic

Хиджази арабский
Хиджази арабский
западноаравийский арабский
حجازي Ḥijāzi
Произношение [ħɪˈdʒaːzi] ,[ħe̞ˈdʒaːzi]
Родной для Регион Хиджаз , Саудовская Аравия
Носитель языка
14,5 миллиона (2011)
Ранняя форма
Арабский алфавит
Коды языков
ISO 639-3 acw
Glottolog hija1235
Árabe hijazí.PNG
Эта статья содержит фонетические символы IPA . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо символов Юникода . Вводное руководство по символам IPA см. В разделе Help: IPA .

Арабский хиджази или арабский хиджази ( арабский : حجازي , романизированныйḥijāzī ), также известный как западноаравийский арабский язык , представляет собой разновидность арабского языка, на котором говорят в регионе Хиджаз в Саудовской Аравии . Строго говоря, есть две основные группы диалектов, на которых говорят в регионе Хиджаз , одна - городским населением, на котором первоначально говорят в основном в городах Джидда , Мекка , Медина и частично на Таифе, а другая - на диалекте урбанизированного сельского и бедуинского населения. . Однако чаще всего этот термин применяется к городскому разнообразию, о котором идет речь в этой статье.

В древности Хиджаз был домом для древнего хиджазского диалекта арабского языка, записанного в согласном тексте Корана. Старый хиджази отличается от современного арабского языка хиджази и представляет собой более старый лингвистический слой, стертый веками миграции, но который, случается, разделяет повелительную приставку гласной / a- / с современным диалектом.

Классификация

Эта форма, также называемая оседлым диалектом хиджази, чаще всего ассоциируется с термином «арабский хиджази», и на ней говорят в городских центрах региона, таких как Джидда, Мекка и Медина. Что касается оси бедуинов и оседлых диалектов арабского языка, эта группа диалектов демонстрирует черты обоих. Подобно другим оседлым диалектам, городской диалект хиджази в некоторых аспектах менее консервативен, чем бедуинские разновидности, и поэтому отказался от некоторых классических форм и черт, которые все еще присутствуют в диалектах бедуинов, в том числе несогласие по половому признаку и женский маркер -n ( см. Разновидности арабского языка ). Но в отличие от бедуинских диалектов, как правило, сохраняется постоянное использование полных гласных и отсутствие редукции гласных, а также различие между выразительными буквами ⟨ض⟩ и ⟨ظ .

Инновационные особенности

  1. Настоящее прогрессивное время обозначается префиксом ب / б / или قاعد / gaːʕid / или جالس / d͡ʒaːlis / как в بيدرس / bijidrus / или قاعد يدرس / gaːʕid jidrus / или جالس يدرس / d͡ʒaːlis jidrus / ( "он изучает") .
  2. Будущее время обозначается префиксом حـ / ħa / или رايح / raːjiħ /, как в حيدرس / ħajidrus / или رايح يدرس / raːjiħ jidrus / .
  3. внутренняя пассивная форма, которая в Хиджази заменена узором ( أنفعل / anfaʕal / , ينفعل / jinfaʕil / ) или ( أتْفَعَل / atfaʕal / , يتفعل / jitfaʕil / ).
  4. Утрата финального / h / звука в местоимении мужского рода единственного числа 3-го лица ـه . Например, بيته / beːtu / («его дом»), أعرفه / aʕrifu / («Я знаю его»), قالوه / gaːloː / («они сказали это»), عليه / ʕaleː / («на нем») и شفناه / ʃufnaː / («мы его видели»).
  5. Все числа не имеют пола, за исключением числа «один», которое является واحد m. / waːħid / и وحدة f. / waħda / .
  6. Произношение межзубных букв ⟨ث⟩ , ⟨ذ⟩ и ⟨ظ⟩ . (См. Фонологию арабского языка Hejazi )
  7. потеря гендерной специфичности во множественном числе глагольных форм, например, يركبوا / jirkabu / вместо мужского يركبون / jarkabuːna / и женского يركبن / jarkabna / .
  8. потеря гендерной специфичности во множественном числе прилагательных, например طفشانين / tˤafʃaːniːn / «скучающий», может использоваться для описания существительных как женского, так и мужского рода.
  9. Глагольные формы V, VI и IIQ имеют дополнительный начальный ⟨ ا ⟩, например اتكسر / atkasːar / "он разрушил" (V), اتعاملت / atʕaːmalat / "работал" (VI) и اتفلسفوا / atfalsafu / "они бормотали" ( IIQ).
Примерное распространение арабского языка в I веке в Хиджазе и Неджде

Консервативные черты

  1. Hejazi Arabic не использует двойное отрицание , и не добавлять частицы отрицания -sh Отрицать глаголы: Hejazi ما اعرف / Mà aʕrif / ( «я не знаю»), в отличие от египетского معرفش / maʕrafʃ / и Палестинской بعرفش / baʕrafiʃ / .
  2. Привычное настоящее время не отмечено какие - либо префиксы , как в يدرس / jidrus / ( «он изучает») и أحبك / aħːubːik / ( «Я люблю тебя»), в отличие от египетского بيدرس / bijidrus / и بحبك / baħːibːik / .
  3. Запрещающее настроение классического арабского языка сохраняется в повелительном наклонении: لا تروح / laː tiruːħ / («не уходи»).
  4. Притяжательные суффиксы обычно сохраняются в классических формах. Например, بيتكم / beːtakum / «твой (пл) дом».
  5. Местоимение первого лица множественного числа - نحنا / نِحْنَ / niħna / или إحنا / iħna / , в отличие от бедуинского حنّا / nna / или نّا / nna / .
  6. При указании местоположения предлог ي / fi / (также записываемый как префикс فِـ ) предпочтительнее بـ / b / . В бедуинских диалектах предпочтения различаются в зависимости от региона.
  7. Произношение ⟨ ض ⟩ есть / d / , как и в современном стандартном арабском .
  8. Хамзированные глаголы, такие как أخذ / axad / и أكل / akal /, сохраняют свою классическую форму в отличие от خذا / xaða / и كلى / kala / .
  9. Глоттальная остановка может быть добавлена ​​к последним слогам, оканчивающимся на гласную, как способ выделения.
  10. определенный артикль الـ произносится / al / в отличие от египетского или кувейтского / il / .
  11. По сравнению с соседними диалектами, городской хиджази сохраняет большую часть коротких гласных классического арабского языка без сокращения гласных ( синдром гава ), например:
سمكة [s a maka] («рыба»), в отличие от бедуинов [sməka] , и نُطْق [nʊtˤg] («произношение»), в отличие от бедуинов [nətˤg]
جيبنا [d͡ʒe̞ːb a na] («наш карман»), в отличие от бедуинов [de̞ːbna] и египтян [gebna] .
ضربَته [dˤ a rab a tu] («она ударила его»), в отличие от бедуинов [rabətah] .
وَلَدُه [w a l a du] («его сын»), в отличие от бедуина [wlədah] .
عندَكُم [ʕɪnd a kʊm] («в вашем распоряжении» мн.), В отличие от бедуинов [ʕəndəkum] , египтян [ʕandoku] и левантийцев [andkon] .
عَلَيَّ [ala jːa ] («на мне»), в отличие от бедуинов [alaj] .

История

Сегодняшний арабский язык происходит главным образом от старых диалектов Центральной и Северной Аравии, которые классические арабские грамматики разделили на три группы: хиджаз , неджд и язык племен прилегающих территорий. Хотя современные диалекты хиджази заметно развились с момента развития классического арабского языка, и современный стандартный арабский язык сильно отличается от современного диалекта хиджаза. Стандартный арабский язык в настоящее время значительно отличается от современного арабского языка хиджази с точки зрения его фонологии, морфологии, синтаксиса и лексики, такая диглоссия в арабском языке начала появляться не позднее шестого века нашей эры, когда устные поэты читали свои стихи на древнеклассическом арабском языке. на архаичных диалектах, которые сильно отличались от их собственных.

Городской хиджази арабский язык принадлежит к западной полуостровной арабской ветви арабского языка , который сам является семитским языком . Он включает в себя особенности как городских, так и бедуинских диалектов, учитывая его развитие в исторических городах Джидда, Медина и Мекка в непосредственной близости от бедуинских племен, которые жили на окраинах этих городов, в дополнение к более позднему внешнему влиянию других городских арабских диалектов ( например, египетский арабский ) и современный стандартный арабский язык , а в последнее время влияние других диалектов Саудовской Аравии, все из которых сделали городской хиджази многослойным диалектом, который отличается, но близок к другим полуостровным диалектам и другим городским арабским диалектам.

Исторически сложилось так , что не очень хорошо известно , на какой стадии арабского сдвига от прасемитского пары / Q / Каф и / г / GiM прибыл , чтобы быть Hejazi / г, d͡ʒ / GAF и Джимом ⟨ ج , ق ⟩, хотя он имеет были засвидетельствованы еще в восьмом веке нашей эры, и это можно объяснить цепным сдвигом / q / * → / g // d͡ʒ /, который произошел одним из двух способов:

  1. Цепные: прасемитский GiM / г / палатализованные к Хейязи / d͡ʒ / JIM первых, открывая пространство в положении [г] , который Каф / д / * затем переехал , чтобы заполнить пустое пространство , что приводит к Hejazi / г / gāf, восстанавливая структурные симметричные отношения, присутствующие в доарабской системе.
  2. Push Chain: протосемитский qāf / q / * сначала изменился на Hejazi / g / gāf, что привело к продвижению оригинального gīm / g / вперед в артикуляции, чтобы стать Hejazi / d͡ʒ / jīm, но поскольку большинство современных диалектов qāf, а также в стандартном арабском языке также есть jīm, следовательно, цепочка от qāf до gāf first может быть дискредитирована, хотя есть веские основания полагать, что старый арабский qāf имел как звонкие [ g ], так и глухие [ q ] аллофоны; и после этого gīm / g / был передан на / d͡ʒ / jīm, возможно, в результате давления со стороны аллофонов.

Развитие / q / to / g / также наблюдалось в таких языках, как азербайджанский, в котором древнетюркское [q] произносится как веларское / g / ; например, qal 'пребывание' произносится как / ɡal / , а не / kal /, как в турецком, или / qal / в башкирском , уйгурском , казахском и т. д.

* Первоначальным значением протосемитского qāf, вероятно, было подчеркнутое [ ] not [ q ] .

Фонология

В общем, Хейязь родная фонематическая инвентаризация не состоит из 26 (без межзубные / θ, р / ) до 28 согласных фонемы в зависимости от фона говорящего и формальности, в дополнении к предельному фонеме / ɫ / и два иностранной фонемы / р /پ ⟩ и / v /ڤ ⟩ используется ряд ораторов. Кроме того, он имеет восьмигласную систему, состоящую из трех коротких и пяти долгих гласных / a, u, i, aː, uː, oː, iː, eː / , а также двух дифтонгов / aw, aj / . Согласные длина и длина Vowel одновременно различимы и быть семитским языком четырехкратный эмфатические согласные / S, D, T, Z / рассматриваются как отдельные фонемы от своих простых собратьев.

Основная фонологическая особенность, которая отличает городской хиджази от других диалектов полуострова в отношении согласных; является произношением букв ⟨ ث ⟩, ⟨ ذ ⟩ и ⟨ ظ ⟩ (см Hejazi Фонологии ) и произношение ⟨ ض/ d / как в стандартном арабском . Другой отличительной чертой является отсутствие палатализации для букв ك / k / , ق / g / и ج / d͡ʒ / , в отличие от других полуостровных диалектов, где они могут быть палатализованы в определенных позициях, например, Hejazi جديد 'новый' [d͡ʒadiːd] vs. Gulf Arabic [jɪdiːd] и Hejazi عندك 'с вами' [ʕɪndɪk] по сравнению с традиционным Najdi [ʕəndət͡s] .

Маргинальное число / ɫ / используется только в слове الله 'Бог' / aɫːaːh / (кроме тех случаев, когда оно следует за / i /, как в بسمِ الله / bismilːaːh / ) и в словах, производных от него, в отличие от других соседних диалектов, где / l / может быть velarized аллофонически в определенных позициях, как в عقل 'мозг' произносится [ʕaɡe̞ l ] в хиджази и [ʕaɡə ɫ ] в других полуостровных арабских диалектах. Это контрастирует с / l / в والله «клянусь» / waɫːa / vs. ولَّا »или« / walːa / ».

Консервативной чертой, которую придерживается Хиджази, является постоянное использование полных гласных и отсутствие редукции гласных , например قلنا لهم 'мы сказали им', произносится [gʊlnaːlahʊm] в хиджази с полными гласными, но произносится с уменьшенной гласной [ə] как [gəlnaːləhəm] в Najdi , в дополнение к этому, отсутствие начальной группы согласных (известное как синдром гава ), как в بَقَرة 'корова', قَهْوة 'кофе', نِعْرِف 'мы считаем' и سِمْعَت 'она слышала', которые произносятся [bagara] , [gahwa] , [nɪʕrɪf] и [sɪmʕat] соответственно в Хиджази, но [bgara] , [ghawa] , [nʕarɪf] и [smaat] в других диалектах полуострова.

Согласные

Согласные фонемы Хиджази (городские)
Губной Стоматологический Зубно-альвеолярный Небный Velar Глотка Glottal
 простой  выразительный
Носовой м п
Окклюзионный безмолвный ( р ) т k ʔ
озвучен б d d͡ʒ ɡ
Fricative безмолвный ж θ * s ʃ Икс час час
озвучен ( v ) ð * z ɣ ʕ
Трель р
Приблизительный л ( ɫ ) j ш

Фонетические примечания:

  • из - за влияния современного стандартный арабский в 20 - м веке, [ д ] был введен в качестве аллофона из / ɡ /ق ⟩ в ряде слов и фраз , как в القاهرة ( «Cairo») , который является фонематически / Al г aːhira / но может произноситься как [alˈ q aːhra] или менее вероятно [alˈ g aːhra] в зависимости от говорящего, хотя более старые говорящие предпочитают [ g ] во всех позициях.
  • аффриката / d͡ʒ /ج ⟩ и трель / г /ر ⟩ реализуются в виде [ ʒ ] и кран [ ɾ ] соответственно рядом колонок или в ряде слов.
  • повторно фонема / θ /ث ⟩ частично используются в качестве альтернативной фонемы, в то время как большинство ораторов объединить его с / т / или / с / в зависимости от этого слова.
  • вновь фонема / D /ذ ⟩ частично используются в качестве альтернативной фонемы, в то время как большинство ораторов объединить его с / д / или / г / в зависимости от этого слова.
  • [ ðˤ ] - необязательный аллофон для ⟨ظ⟩ . Как правило, носители городского хиджази объединяют его с / dˤ / или произносят отчетливо как / zˤ / в зависимости от слова.
  • / р /پ ⟩ и / об /ڤ ⟩ , которые существуют только в иностранных словах, которые используются несколько колонок , и может быть замещен / б /ب ⟩ и / ж /ف ⟩ соответственно в зависимости от громкоговорителя .
  • / п /ن ⟩ имеет велярный аллофоном [ ŋ ] , которое происходит до того остановки велярные ⟨ ق , ك/ к, ɡ / , как в انكب ŋ KAB] ( 'она пролила') и منقل [mɪ ŋ ɡal] ( 'жаровню') и [ ɱ ] является аллофоном , прежде чем ⟨ ڤ , ف/ F, V / , как в قرنفل / gurunful / ( 'гвоздика') , который ярко выраженным [gʊrʊ ɱ fʊl] .
  • Word-Initial / tʃ / (и другие кластеры) встречаются только в нескольких заимствованных и не считается фонема , но кластер из / т /ت ⟩ и / ʃ /ش ⟩ как в تشيلي / tʃiːli / или / tʃiːleː / ('Чили'). Он слился с / ʃ / в более ранних заимствованных словах, которые более интегрированы, например, شَيَّك / ʃajːak / («он проверил»). Кластер также встречается фонетически в родных словах, которые при соединении подвержены обмороку , например, لا تِشِيلِي / ˈlaː tiʃiːli / ('не поднимать') произносится [ˈlaː. iːli] или [ˈlaː.t ɪ ʃiːli] .

Гласные

Таблица гласных арабского языка хиджази , от Абдоха (2010 : 84)
Гласные фонемы Хиджази
короткий Длинный
Передний Назад Передний Назад
Закрывать я ты я
Середина
Открытым а аː

Фонетические примечания:

  • / а / и / A / произносятся либо как открытой передней гласной [ ] или открытого центрального гласного [ Код ] в зависимости от говорящего, даже когда рядом с подчеркнутым согласных звуков , за исключением некоторых слов , таких как ألمانيا [almɑːnja] (» Германия '), يابان [jaːbɑːn] (' Япония ') и بابا [bɑːbɑ] (' папа '), где они произносятся с гласной заднего ряда [ ɑ ] .
  • / oː / и / eː / произносятся как истинные средние гласные [ o̞ː ] и [ e̞ː ] соответственно.
  • краткое / u / (также анализируемое как / ʊ / ) произносится аллофонически как [ ʊ ] или [ ] в начальных или средних слогах слова, например, رانيا [ ʊ kraːnja] ('Украина') и مشط [m ʊ ʃ ʊ tˤ] ( 'гребень') и строго как [ u ] в конце слов, например شافوا [ʃaːf u ] ('они видели') или перед [ w ], как в وَّ [h u wːa] ('он'), или когда изолировать.
  • краткое / i / (также анализируемое как / ɪ / ) произносится аллофонически как [ ɪ ] или [ ] в начальных или средних слогах слова, например, إسلام [ ɪ slaːm] ('Ислам') и قسم [g ɪ s ɪ m] ( «раздел») и строго как [ i ] в конце слов, например, عندي [ʕɪnd i ] («у меня есть») или перед [ j ], как в هِيَّ [h i jːa] («он»), или когда изолировать.
  • близкие гласные можно отличить по напряженности, при этом / uː / и / iː / более напряжены в артикуляции, чем их короткие аналоги [ʊ ~ o̞] и [ɪ ~ e̞] , за исключением концов слов.

Монофтонгизация

Большинство случаев появления двух дифтонгов / aj / и / aw / в классический арабский период подверглись монофтонгизации в хиджази и реализованы как долгие гласные / eː / и / oː / соответственно, но они все еще сохраняются как дифтонги в количество слов, которые создают контраст с долгими гласными / uː / , / oː / , / iː / и / eː / .

Пример (без диакритики ) Имея в виду Хиджази арабский Современный стандартный арабский
دوري лига / д ав ри / / д ав ри /
моя очередь / d ri /
повернись! / d ri / / d ri /
поиск! / d awː iri / / d awː iri /

Не все средние гласные являются результатом монофтонгизации, некоторые - из грамматических процессов قالوا / gaːl u / 'они сказали' → قالوا لها / gaːl laha / 'они сказали ей' (в отличие от классического арабского قالوا لها / qaːl lahaː / ), а некоторые встречаются в современных словах Портманто, например, ليش / leːʃ / 'почему?' (от классического арабского لأي / liʔaj / 'для чего' и شيء / ʃajʔ / 'вещь').

Запас слов

Словарь хиджази происходит в основном из арабско-семитских корней. Словарь городских хиджази в некотором отношении отличается от словаря других диалектов Аравийского полуострова. Например, меньше специализированных терминов, связанных с жизнью в пустыне, и больше терминов, связанных с мореплаванием и рыбной ловлей. Заимствованные слова встречаются нечасто, в основном они французского , итальянского , персидского , турецкого и совсем недавнего английского происхождения, а из-за разнообразного происхождения жителей городов Хиджази некоторые заимствования используются только некоторыми семьями. Некоторые старые заимствованные слова исчезают или устарели из-за влияния современного стандартного арабского языка и их ассоциации с более низким социальным классом и образованием, например, كنديشن / kunˈdeːʃan / « кондиционер » (от английского Condition ) был заменен на стандартный арабский مكيّف / mukajːif / .

Большинство заимствованных , как правило, существительные , например بسكليتة / buskuleːta / «Велосипед» и قمبري / Gambari / «креветка», а иногда и с изменением значения, что : كبري / kubri / « путепровод » с турецкого köprü первоначально означает « мост » и وايت / waːjt / «вода автоцистерна » от английского белого и جزمة / d͡ʒazma / « башмак » от турецкого çizme первоначально означает « ботинок », или он может быть получен из предложения как в روج / roːd͡ʒ / «помада» от французского румяна à Levres . Одолжил глаголы включают هكر / Хакар / «взломать» от английского « хака » и نرفز / narfaz / «агитировать» от французского « nerveux » или английского « нервного ».

слова, которые явно имеют хиджазское происхождение, включают دحين / daħiːn / или / daħeːn / «сейчас», إيوه / (ʔ) iːwa / «да», إيش / ʔeːʃ / «что?», بغى / abɣa / «я хочу», ديس / DES / "грудь" (используется с более формальным صدر / Садиром / ), فهيقة / fuheːga / "икотой", и основал / ɡid / или قيد / ɡiːd / "уже", Другой общей лексика включает в себя ندر / Nadar / « , чтобы оставьте «с его синонимами رج / xarad͡ʒ / и طلع / tˤiliʕ / , زهم / zaham / » с его синонимом نادى / naːda / и بالتوفيق / bitːawfiːg / «удачи». (см. список лексики )

Чемодан

Общей чертой лексики хиджази являются слова-портфели (также называемые в лингвистике смесью ); в котором части нескольких слов или их телефонов (звуки) объединяются в новое слово, это особенно инновационное в создании вопросительных слов , примеры включают в себя:

  • إيوه ( / ʔiːwa / , «да»): от إي ( / ʔiː / , «да») и و ( / wa / , «и») и الله ( / aɫːaːh / , «бог»).
  • معليش ( / maʕleːʃ / , это нормально? / Извините): от ما ( / maː / , ничего) и عليه ( / ʕalajh / , на нем) и شيء ( / ʃajʔ / , вещь).
  • إيش ( / ʔeːʃ / , «что?»): От أي ( / aj / , «который») и شيء ( / ʃajʔ / , «вещь»).
  • ليش ( / leːʃ / , «почему?»): От لأي ( / liʔaj / , для чего) и شيء ( / ʃajʔ / , «вещь»).
  • فين ( / feːn / , где?): От في ( / fiː / , in) и أين ( / ʔajn / , где).
  • إلين ( / ʔileːn / , «до»): от إلى ( / ʔilaː / , «до») и أن ( / an / , «тот»).
  • دحين ( / daħiːn / или / daħeːn / , «сейчас»): от ا ( / ðaː / , «это») и الحين ( / alħiːn / , часть времени).
  • بعدين ( / baʕdeːn / , позже): от بعد (baʕd, после того, как ) и أين (ʔayn, часть времени).
  • علشان или عشان ( / ʕalaʃaːn / или / ʕaʃaːn / , "для того , чтобы"): от على ( / ʕalaː / , "на") и شأن ( / ʃaʔn / , "материи").
  • كمان ( / kamaːn / , «также»): от كما ( / kamaː / , «нравится») и أن ( / ʔan / , «тот»).
  • يلّا ( / jaɫːa / , давай): от يا ( / jaː / , «о!») И الله ( / aɫːaːh / , «бог»).
  • لسّة или لسّا ( / lisːa / , еще нет, еще): от للساعة ( / lisːaːʕa / , «до часа») также используется как لِسّاعه صغير / lisːaːʕu sˤaɣiːr / («он еще молод»)

Цифры

Кардинальная система счисления в хиджази намного проще, чем в классическом арабском языке.

числа 1-10 IPA 11-20 IPA 10 с IPA 100 с IPA
1 واحد / waːħid / 11 احدعش / iħdaʕaʃ / 10 عرة / Чагара / 100 миль / mijːa /
2 месяца / i t neːn / или / i θ neːn / 12 اثنعش / i t ˤnaʕaʃ / или / i θ naʕaʃ / 20 месяцев / ʕiʃriːn / 200 миль / mijteːn / или / mijːateːn /
3 لاثة / t alaː t a / или / θ alaː θ a / 13 لثطعش / t ala t .tˤaʕaʃ / или / θ ala θ .tˤaʕaʃ / 30 месяцев / talaːtiːn / или / θalaːθiːn / 300 لثميَّة / tultumijːa / или / θulθumijːa /
4 ربعة / arbaʕa / 14 ربعطعش /arbaʕ.tˤaʕaʃ/ 40 лет / arbiʕiːn / 400 ربعميَّة / urbuʕmijːa /
5 مسة / xamsa / 15 مسطعش / xam i s.tˤaʕaʃ / или / xam a s.tˤaʕaʃ / 50 مسين / xamsiːn / 500 مسميَّة / xumsumijːa /
6 ستة / sitːa / 16 ستطعش /sit.tˤaʕaʃ/ 60 ستين /сидеть в/ 600 фунтов / sutːumijːa /
7 سبعة / sabʕa / 17 سبعطعش /sabaʕ.tˤaʕaʃ/ 70 سبعين / sabʕiːn / 700 سبعميَّة / subʕumijːa /
8 منية / t amanja / или / θ amanja / 18 منطعش / t aman.tˤaʕaʃ / или / θ aman.tˤaʕaʃ / 80 фунтов / tamaːniːn / или / θamaːniːn / 800 фунтов стерлингов / tumnumijːa / или / θumnumijːa /
9 تسعة / tisʕa / 19 تسعطعش /tisaʕ.tˤaʕaʃ/ 90 месяцев / tisʕiːn / 900 номеров / tusʕumijːa /
10 عرة / Чагара / 20 месяцев / ʕiʃriːn / 100 месяцев / mijːa / 1000 ألف / alf /

Система, аналогичная немецкой системе чисел, используется для других чисел от 20 и выше: 21 - это واحد و عشرين / waːħid u ʕiʃriːn /, что буквально означает («один и двадцать»), а 485 - ربعمية و خمسة و مانين / urbuʕmijːa u xamsa. u tamaːniːn /, что буквально означает («четыреста пять восемьдесят»).

В отличие от классического арабского языка, единственное число, которое зависит от пола в хиджази, - это «один», имеющее две формы واحد m. и وحدة f. как в كتاب واحد / kitaːb waːħid / («одна книга») или سيارة وحدة / sajːaːra waħda / («одна машина»), где كتاب - существительное мужского рода, а سيّارة - существительное женского рода.

  • для 2, как в словах «две машины», «два года», «два дома» и т. д., двойная форма используется вместо числа с суффиксом ēn / eːn / или tēn / teːn / (если существительное оканчивается на женский род / a / ) как в كتابين / kitaːb eːn / («две книги») или سيّارتين / sajːara teːn / («две машины»), для акцента их можно сказать как كتابين اثنين или سيّارتين اثنين .
  • для чисел от 3 до 10 существительное, следующее за числом, находится во множественном числе, как в اربعة كتب / arbaʕa kutub / («4 книги») или عشرة سيّارات / aʃara sajːaːraːt / («10 автомобилей»).
  • для чисел 11 и выше существительное, следующее за числом, находится в форме единственного числа, например: -
    • с 11 по 19 в конце номеров добавляется ـر [ар], как в اربعطعشر كتاب / arbaʕtˤaʕʃ ar kitaːb / ('14 книг') или احدعشر سيّارة / iħdaʕʃ ar sajːaːra / ('11 автомобилей ').
    • на 100 секунд [t] добавляется к концу чисел перед счетными существительными, как в ثلثميّة سيّارة / tultumijːa t sajːaːra / ('300 автомобилей').
    • другие числа просто добавляются к форме единственного числа существительного واحد و عشرين كتاب / waːħid u ʕiʃriːn kitaːb / («21 книга»).

Грамматика

Предметные местоимения

В арабском языке хиджази личные местоимения имеют восемь форм. В единственном числе 2-е и 3-е лица различают пол, а 1-е и множественное число - нет. К отрицательным статьям относятся لا / laː / как в لا تكتب / laː tiktub / («не пиши!»), ما / maː / как в ما بيتكلم / maː bijitkalːam / («он не говорит») и مو / muː / как в مو كذا / muː kida / ('не так')

Глаголы

Арабские глаголы хиджази, как и глаголы в других семитских языках , и весь словарный запас этих языков основаны на наборе из трех, четырех или даже пяти согласных (но в основном трех согласных), называемых корнем ( трехбуквенным или четырехбуквенным, согласно количество согласных). Корень передает основное значение глагола, например, ktb 'писать', ʼ-kl 'есть'. Изменения гласных между согласными, а также префиксы или суффиксы определяют грамматические функции, такие как:

  • Два времени ( прошедшее , настоящее ; настоящее прогрессивное обозначается префиксом (bi-), будущее обозначается префиксом (ħa-))
  • Два голоса (активный, пассивный)
  • Два пола (мужской, женский)
  • Три человека (первый, второй, третий)
  • Два числа (единственное, множественное число)

Хиджази имеет два грамматических числа в глаголах (единственное и множественное число) вместо классического (единственное, двойное и множественное число), в дополнение к настоящему прогрессивному времени, которое не было частью классической арабской грамматики. В отличии от других городских диалектов префикс (b-) используются только для настоящего времени непрерывного как в بيكتب / би jiktub / «он предписание ИНГ » в то время как привычные напряженное, без префикса , как в أحبك / aħubbik / «Я люблю тебя» f. в отличие от بحبك в египетских и левантийских диалектах и будущего времени обозначается префиксом (HA-) , как в حنجري / nid͡ʒri / «мы будем работать».

Правильные глаголы

Наиболее распространенные глаголы в хиджази имеют заданный образец гласных от прошедшего ( а и я ) до настоящего ( а или и или я ). Существуют комбинации каждого из них:

Образцы гласных Пример
прошлый Подарок
а а raħ a m رحم он простил - yirħ a m يرحم он прощает
а ты ḍar a b رب он ударил - yiḍr u b يضرب он ударил
а я as a l سل он мыл - yiġs i l يغسل он моет
я а fih i m م он понял - yifh a m فهم он понимает
я я ʕir i f عرف он знал - yiʕr i f يعرف он знает

Согласно арабским грамматикам, глаголы делятся на три категории; Прошлое ماضي, Настоящее مضارع и Императив أمر . Пример из корня ktb глагола katab t / ʼ a ktub 'я написал / я пишу' (который является правильным звуковым глаголом):

Пример глагола (ك ت ب) (ktb) «писать»
Напряжение / настроение Прошлое "писало" Настоящее (ориентировочное) "написать" Императив "пиши!"
Человек Единственное число Множественное число Единственное число Множественное число Единственное число Множественное число
1-й كتبت ( катаб ) -t كتبنا ( катаб ) -на أكتب ʼ a- (ктуб) نكتب ni- (ктуб)
2-й мужской كتبت ( катаб ) -t كتبتوا ( катаб ) -ту تكتب ti- (ктуб) تكتبوا ti- (ktub) -u أكتب [а] - (ктуб) أكتبوا [а] - (ктуб) -у
женский род كتبتي ( катаб ) -ти تكتبي ti- (ktub) -i أكتبي [а] - (ктуб) -i
3-й мужской كتب (катаб) كتبوا ( катаб ) يكتب yi- (ктуб) يكتبوا yi- (ktub) -u
женский род كتبت ( катаб ) -ат تكتب ti- (ктуб)

В то время как настоящее, прогрессивное и будущее обозначаются добавлением префикса (b-) и (ħa-) соответственно к настоящему (ориентировочно):

Напряжение / настроение Настоящее прогрессивное "письмо" Будущее "напишу"
Человек Единственное число Множественное число Единственное число Множественное число
1-й بكتب или بأكتب ba -a- (ктуб) بنكتب би -ни- (ктуб) حكتب или حأكتب ħa -a- (ктуб) حنكتب ħa -ni- (ктуб)
2-й мужской بتكتب би -ти- (ктуб) بتكتبوا би -ти- (ктуб) -у حتكتب ħa -ti- (ктуб) حتكتبوا ħa -ti- (ktub) -u
женский род بتكتبي би -ти- (ктуб) -i حتكتبي ħa -ti- (ktub) -i
3-й мужской بيكتب bi -yi- (ктуб) بيكتبوا bi -yi- (ktub) -u حيكتب ħa -yi- (ктуб) حيكتبوا ħa -yi- (ktub) -u
женский род بتكتب би -ти- (ктуб) حتكتب ħa -ti- (ктуб)
    • Глаголы, выделенные серебром, иногда имеют неправильную форму, например حبيت (abbē) -t «я любил», حبينا (abbē) -na «мы любили», но ّحب (abb) «он любил» и حبُّوا (abb) -u «они» любил ".
    • дополнительный финал ا к ـوا / -u / во всех глаголах множественного числа молчит.
  • Активные причастия قاعد / gaːʕid / , قاعدة / gaːʕda / и قاعدين / gaːʕdiːn / могут использоваться вместо префикса بـ [b-], как в اعد اكتب / gaːʕid aktub / ('я пишу') вместо ʔak أكتب / или بكتب / baktub / («пишу») без каких-либо изменений в значении. Действующие причастия جالس / d͡ʒaːlis / , جالسة / d͡ʒaːlsa / и جالسين / d͡ʒaːlsiːn / используются таким же образом.
  • Прошедшее время глаголов قعد / gaʕad / ('он сидел / остался') или جلس / d͡ʒalas / ('он сидел') могут использоваться перед глаголами настоящего времени для выражения прошедшего непрерывного времени, которое похоже на английское использование " хранится " как в قعد يكتب عنه / gaʕad jiktub ʕanːu / (" он продолжал писать о нем ").
  • Один из способов подчеркнуть прошедшее время - добавить глаголы قام / gaːm / ('он стоял') или راح / raːħ / ('пошел') и их производные перед глаголами прошедшего времени, что похоже на английское использование слова "go". , как в قام جري له / gaːm d͡ʒiriːlu / («он пошел и побежал к нему») и راح كتب عنه / raːħ katab anːu / («он пошел и написал о нем»).
  • 3-е лицо прошедшего суффикса множественного числа - / u / превращается в - / oː / (long o) вместо - / uː / перед местоимениями, как в راحوا / raːħ u / ('они пошли') → راحوا له / raːħ lu / ( «они пошли к нему»), или это может быть первоначально - / O / как в جوا / d͡ʒ ö / ( «они пришли») и в омофонном جوه / d͡ʒ ö / ( «они пришли к нему») , так как местоимение мужского рода единственного числа в конце слова молчит.
  • Завершающие слово полые глаголы имеют уникальное спряжение / iːt / или / eːt / , если глагол оканчивается на ـي / i / в своей простой прошедшей форме, как в نسي nisi 'он забыл' (настоящее ينسى yinsa 'он забывает') она становится نسيت шекелей это «Я забыл» и نسيت нис ять «она забыла» и نسيوا NIs юй «забыли». В то время как, если глагол заканчивается на ـى или ـا / a / в своей простой прошедшей форме, как в وى šawa 'он жарил' (настоящее يشوي yišwi 'он гриль'), он превращается в شَويت šaw ēt 'я приготовил на гриле' и شَوَت šaw at 'она на гриле и شَووا šaw u 'они жарили'. Большинство этих глаголов соответствуют их классическим арабским формам, таким как ري , دعا , صحي , لقي и سقى, но некоторые исключения включают بكي biki 'он плакал', جري jiri 'он бежал', مشي miši 'он шел' и دري diri 'he знал 'в отличие от классических بكى baka , جرى jara, مشى maša, درى dara .

Пример: katabt / aktub «писать»: нефинитные формы

Число / Пол اسم الفاعل Активное причастие اسم المفعول Пассивное причастие مصدر Глагольное существительное
Masc. Sg. Катиб كاتب maktūb مكتوب kitāba كتابة
Fem. Sg. kātb-a كاتبة maktūb-a مكتوبة
Pl. kātb-īn كاتبين maktūb-īn مكتوبين

Активные причастия действуют как прилагательные, поэтому они должны согласовываться со своим подлежащим. Активное причастие может использоваться по-разному:

  1. чтобы описать состояние бытия (понимание; знание).
  2. для описания того, что кто-то делает прямо сейчас (идет, уходит), например, в некоторых глаголах, таких как رحت («я пошел»), активное причастие رايح («я иду») используется вместо существующей непрерывной формы, чтобы придать такое же значение продолжающееся действие.
  3. для обозначения того, что кто-то / что-то находится в состоянии, что что-то сделал (что-то положил, жил где-то в течение определенного периода времени).

Пассивный залог

Пассивный голос выражается двумя паттернами; ( أنفعل / anfaʕal / , ينفعل / jinfaʕil / ) или ( أتفعل / atfaʕal / , يتفعل / jitfaʕil / ), в то время как большинство глаголов может принимать либо шаблон , как в أتكتب / atkatab / или أنكتب / ankatab / "было написано" и يتكتب / jitkatib / или ينكتب / jinkatib / «пишется», другие глаголы могут иметь только один из двух шаблонов, как в أتوقف / atwagːaf / «он был остановлен» и يتوقف / jitwagːaf / «его останавливают».

Прилагательные

В языке Хиджази прилагательные, указательные формы и глаголы полностью совпадают по роду и числу, например ولد كبير / walad kabiːr / «большой мальчик» и بنت كبيرة / bint kabiːra / «большая девочка». Но есть два исключения; Во-первых, нет согласия по двойному номеру; например, بنتين / binteːn / «две девушки» принимает прилагательное множественного числа, как в بنتين كبار / binteːn kubaːr / «две большие девочки». Во-вторых, что более важно, гендерное согласие синкретично во множественном числе, в котором неодушевленные существительные во множественном числе принимают прилагательное женского рода единственного числа, например سيارات كبيرة / sajːaːraːt kabiːra / «большие машины» вместо прилагательного множественного числа, в то время как одушевленные существительные множественного числа принимают прилагательное множественного числа как в بنات كبار / banaːt kubaːr / "большие девочки". Прилагательное женского рода множественного числа بيرات / kabiːraːt / также может использоваться, но оно довольно архаично.

Прилагательное Пример "большой"
Число / Пол Прилагательное Примечания по использованию
Masc. Sg. Кабир كبير с существительными мужского рода единственного числа
Fem. Sg. kabīra كبيرة с существительными женского рода единственного числа и неодушевленными существительными множественного числа
Общая пл. kubār كبار или kabīrīn كبيرين с двойным (мужской или женский) и одушевленным множественным числом (мужского или женского) существительными

Местоимения

Энклитические местоимения

Энклитические формы личных местоимений - это суффиксы, которые прикрепляются к различным частям речи с разными значениями:

  • В конструктивное состояние существительных, где они имеют значение притяжательных указательных падежей, например, «мой, ваш, его».
  • К глаголам, где они имеют значение местоимений прямого объекта, например, «я, ты, он».
  • К глаголам, где они имеют значение местоимений косвенного объекта, например, «(to / for) me, (to / for) you, (to / for) him».
  • К предлогам.

В отличие от египетского арабского языка , в хиджази к слову может быть добавлено не более одного местоимения.

  • ^ 1 если существительное оканчивается на гласную (кроме/ -a /существительных женского рода), то есть/ u /или/ a /,то суффикс (-ya) используется как вأبو / abu /('отец' ) становитсяأبويَ / abuːja /('мой отец'), но если он заканчивается на/ i /,то добавляется суффикс (-yya), как вكُرْسِيَّ / kursijːa /('мой стул') отكُرْسِي / kursi /('стул ').
  • ^ 2 двоеточие между круглыми скобками - [ː] указывает, что последняя гласная слова удлиняется, как вكرسي / kursi /('стул') →كرسيه / kurs /('его стул'), поскольку слово-финалـه[h] молчит в этой позе. хотя в целом существительные Hejazi редко оканчиваются на гласную, кроме/ -a /существительных женского рода.
  • Местоимения косвенного объекта записываются отдельно от глаголов согласно классическому арабскому соглашению, но они произносятся так, как если бы они слились с глаголами. Они до сих пор пишутся отдельно многими авторами, как в كتبت له / katabt al ːu / («я написал ему»), но они могут быть написаны без изменений كتبتله, поскольку у Хиджази нет письменного стандарта.

Общие модификации: -

  • Когда существительное оканчивается на женский род / a / гласный, как в مدرسة / madrasa / ('школа'): a / t / добавляется перед суффиксами, как в → مدرستي / madrasa t i / ('моя школа'), مدرسته / madrasa t u / («его школа»), مدرستها / medrasa t ha / («ее школа») и так далее.
  • После того, как слово оканчивается на гласную (кроме / -a / существительных женского рода), гласная удлиняется, а местоимения в (vowel +) используются вместо их оригинальных эквивалентов: -
    • как в существительном كرسي / kursi / ('стул') → كرسيه / kurs / ('его стул'), كرسينا / kurs na / ('наш стул'), كرسيكي / kurs iːki / ('ваш стул' f .) и глагол لاحقنا / laːħagna / («мы следовали») → لاحقناه / laːħagn / («мы следовали за ним»), لاحقناكي / laːħagn ki / («мы следовали за вами» женского рода).
    • местоимения косвенного объекта رحنا / ruħna / («мы пошли») → رحنا له / ruħn lu / («мы пошли к нему»).
  • После слова, оканчивающегося двумя согласными или имеющего долгую гласную в последнем слоге, / -a- / вставляется перед 5 суффиксами, которые начинаются с согласной / -ni / , / -na / , / -ha / , / -хом / , / -ком / .
    • как в существительном كتاب / kitaːb / ('книга') → كتابها / kitaːb a ha / ('ее книга'), كتابهم / kitaːb a hum / ('их книга'), كتابكم / kitaːb a kum / ('ваша книга 'множественное число), كتابنا / kitaːb a na / (' наша книга ') или глагол عرفت / ʕirift / (' ты знал ') → عرفتني / ʕirift a ni / (' ты знал меня '), عرفتنا / ʕirift a na / («вы знали нас»), عرفتها / irift a ha / («вы знали ее»), عرفتهم / irift a hum / («вы знали их»).
    • Когда глагол оканчивается на две согласные , как в رحت / ruħt / ( «я пошел» или «вы пошли»): в / -AL- / добавляют до косвенного объекта Местоимение суффиксы → رحت له / ruħt аль ЕД / ( 'я пошел к нему ') или в كتبت / katabt / (' я написал 'или' вы написали ') становится كتبت له / katabt al ːu / (' я писал ему '), كتبت لهم / katabt al ahum / (' я написал им').
  • 3-е лицо прошедшего суффикса множественного числа - / u / превращается в - / oː / (длинное o) перед местоимениями, как в عرفوا / ʕirf u / ('они знали') → عرفوني / ʕirf ni / ('они знали меня') , راحوا / raːħ u / («они пошли») → راحوا له / raːħ lu / («они пошли к нему») или كتبوا / katab u / («они писали») → كتبوا لي / katab li / (' они мне написали ')

Сокращение гласных полых глаголов

Укорочение медиального гласного происходит в полых глаголах (глаголах со средними гласными ā, ū, ō, ē, ī) при добавлении к местоимениям косвенного объекта:

Пустой глагол (ر و ح) (rw ḥ) «идти»
Напряжение / настроение Прошлое "ушло" (ruḥ) Настоящее (ориентировочное) «идет» (ру) Императив "вперед!" (ру)
Человек Единственное число Множественное число Единственное число Множественное число Единственное число Множественное число
1-й رحت ru ḥt رحنا ruḥn a أر و ح ʼ ar ū نر و ح nir ū
2-й мужской رحت ru ḥt رحتوا ruḥt u تر و ح tir ū تروحوا tirūḥ u ر و ح r ū روحوا rūḥ u
женский род رحتي ruḥt я تروحي tirūḥ я روحي rūḥ я
3-й мужской ر ا ح г ā ч راحوا raḥ u ير و ح yir ū يروحوا yirūḥ u
женский род راحت raat تر و ح tir ū
  • когда глагол имеет долгую гласную в последнем слоге (показан серебром в основном примере ), как в أروح / aruːħ / ('Я иду'), يروح / jiruːħ / (он идет) или نروح / niruːħ / ('мы идти'); гласная сокращается перед суффиксами, как в أرُح له / aruħlu / (я иду к нему), يرح له / jiruħlu / (он идет к нему) и نرُح له / niruħlu / (мы идем к нему) с глаголами, напоминающими Jussive (مجزوم majzūm) спряжение настроения в классическом арабском языке (показано золотом в примере), оригинальные формы, такие как رُوح له или يروح له, могут использоваться в зависимости от автора, но гласные по-прежнему сокращаются в произношении.
  • Это также влияет на прошедшие глаголы, но форма слова не меняется, как в راح / r ħ / rāḥ («он пошел»), который произносится как راح له / r a lu / («он пошел к нему!» ) после добавления местоимения.
  • Другие полые глаголы включают أعيد / ʔaʕiːd / ( 'Повторяю') или قول / Гюлем / ( 'сказать!') , Который стал أعيد لك / أعد لك / ʔaʕidlak / ( «Я повторяю для тебя) и قول لها / قل لها / gulːaha / ("скажи ей!")
Пустой глагол + местоимение косвенного объекта (-lu)
Напряжение / настроение Прошлое "ушло" Настоящее (ориентировочное) «идет» Императив "вперед!"
Человек Единственное число Множественное число Единственное число Множественное число Единственное число Множественное число
1-й رحت له ruḥt- ALLU رحنا له ruḥn ā -lu أرح له или روح له ar u ḥ-lu نرح له или نروح له nir u- lu
2-й мужской رحت له ruḥt- ALLU رحتوا له ruḥt ū -lu ترح له или تروح له tir u ḥ-lu تروحوا له tirūḥ ū -lu رح له или روح له r u ḥ-lu روحوا له rūḥ ū -lu
женский род رحتي له ruḥt ī -lu تروحي له tirūḥ ī -lu روحي له rūḥ ī -lu
3-й мужской راح له r a ḥ-lu راحوا له raḥ ō -lu يرح له или يروح له YIR у Н-лу يروحوا له yirūḥ ū -lu
женский род راحت له raḥat-lu ترح له или تروح له tir u ḥ-lu

Система письма

Хиджази не имеет стандартной формы письма и в основном следует классическим арабским правилам письма. Основное различие между классическим арабским языком и хиджази заключается в чередовании хамзы , некоторых форм глаголов и заключительных долгих гласных, это чередование произошло потому, что большинство коротких гласных в конце слова классического периода были опущены, а в большинстве безударных долгих гласных в конце слова были пропущены. было сокращено в Хиджази. Другое Чередование пишет слова в соответствии с фонемой , используемой во время произнесения им, а не их этимологии , которые в основном оказывает влияние на три буквы ⟨ ث ⟩ ⟨ ذ ⟩ и ⟨ ظ ⟩, например , письма تخين вместо ثخين или ديل вместо يل, хотя это письменное изменение не считается приемлемым для большинства говорящих на хиджази. Алфавит все еще использует один и тот же набор букв , как классические арабские в дополнении к двум буквам ⟨ پ/ р / и ⟨ ڤ/ V / , которые используются только в письменной форме заимствования , и они могут быть замещены ⟨ ب/ б / и ⟨ ف/ ф / соответственно в зависимости от автора, в дополнение к тому , что гласные / о / и / е / , которые не входили в состав СА фонемного инвентаря представлены буквами ⟨ و ⟩ и ⟨ ي ⟩ соответственно.

Различия между классическим письмом и письмом хиджази

  • Хамза ⟨ ء/ ʔ / :
    • Начальная хамза не имеет фонематического значения в хиджази, но может использоваться в соответствии с классическим арабским соглашением, например, إستعداد / istiʕdaːd / «готовность» или أخذ / axad / «он взял» могут быть записаны как استعداد или اخذ, но длинное начальное слово / aː / является более важно указать, например آسف / aːsif / «извините», чтобы отличать его от اَسَف / أَسَف / asaf / «сожалеть».
    • Медиальная Хамза сливается с полом-гласные ⟨ ي ⟩ и ⟨ و ⟩ как в رايح / Раджи / «происходит» от رائح / raːʔiħ / и لولو / Lulu / «жемчужины» из لؤلؤ / luʔluʔ / или он может быть полностью опущен как в جات / d͡ʒaːt / "она пришла" из جاءت / d͡ʒaːʔat / или جوا / d͡ʒoː / "они пришли" из جاؤوا / d͡ʒaːʔuː / , но другие слова держать медиальной Хамза как в مسؤول / masʔuːl / "ответственность" и مسائل / masaːʔil / "вопросы".
    • Заключительная хамза удаляется в большинстве слов хиджази, например, غدا / ɣada / «обед» из غداء / ɣadaːʔ / , خضرا / xadˤra / «зеленый» из خضراء / xadˤraːʔ / , но в некоторых словах последняя хамза сохраняется, как в مُبْتَدئ / mubtadiʔ / " новичок »и بطء / butʔ / « медлительность ».
  • Добавлены средние долгие гласные / aː, uː, oː, iː, eː / :
    • некоторые слова имеют удлиненные средние гласные в хиджази, как в معاك / maʕaːk / «с вами» от مَعَكَ / maʕaka / , ليك / liːk / «вам, для вас», что может быть от классического َلَك / laka / или لَيْك / ʔilajka / , и مين / miːn / "кто" из مين / man / .
    • Императив второго лица мужского рода единственного числа в полых глаголах сохраняет долгие гласные как روح / ruːħ / "go!" в отличие от классических رُح / ruħ / и شوف / ʃuːf / "смотри!" в отличие от классического شُف / ʃuf / .
  • Окончательный добавил ⟨ ي/ я / появляется в:
    • Императив мужского рода единственного числа в конечных слабых глаголах, как в امشي / amʃi / «иди! Иди !» в отличие от классических امش / imʃi / . Классическая пара امشي / imʃiː / (женский род ) и امش / imʃi / (мужской род ) слилась в امشي / amʃi /, используемую как повелительный глагол мужского и женского рода единственного числа в хиджази.
    • 2-е лицо женского рода единственного числа прошедших глаголов, как в نسيتي / nisiːti / «ты забыл» в отличие от классического نسسِيتِ / nasiːti / . Классическая пара نسِيتِ / nasiːti / (женский род ) и نسِيتَ / nasiːta / (мужской род ) превратилась в نسيتي / nisiːti / (женский род ) и نسيت / nisiːt / (мужской род ).
    • Женское притяжательное и объектное местоимение ـكي, которое встречается после долгой гласной, как в يعطيكي / jiʕtˤiːki / «он дает вам», в отличие от классического يُعْطِيكِ / juʕtˤiːki / . Классическая пара يُعْطِيكِ / juʕtˤiːki / (женский род ) и يُعْطِيكَ / juʕtˤiːka / (мужской род ) превратилась в يعطيكي / jiʕtˤiːki / (женский род ) и يِعْطيك / jiʕtˤiːk / (мужской род ).
    • Местоимения женского рода , такие как إنتي / inti / «ты», в отличие от классического أَنْتِ / anti / . Классическая пара أنْتِ / anti / (женский род ) и أنْتَ / anta / (мужской род ) превратилась в إنتي / inti / (женский род ) и إنت / inti / (мужской род ), но классическая форма все еще может использоваться в хиджази.
  • Инновационные формы:
    • Некоторые формы глаголов являются новаторскими и отличаются от своих классических эквивалентов, например, глагола во множественном числе общего числа شفتوا / ʃuftu / "you saw" pl. в отличие от классического شفتم / ʃuftum / (мужской) и شفتن / ʃuftunna / (женский), или в окончательном слабых глаголов , как в جريوا / d͡ʒirju / «они управляли» , в отличие от классического جروا / d͡ʒaraw / и в два раза глаголы حبيت / abːeːt / «Я любил» в противоположность классическому حَبَبْتُ / ababtu / .
    • Глагольные формы V, VI и IIQ имеют дополнительное начальное ⟨ ا ⟩ перед тем ⟨ ت/ т / , так что Хейязи образует اتفعل / atfaʕːal / , اتفاعل / atfaːʕal / и اتفعلق / atfaʕlag / соответствуют классическим формам تفعل / tafaʕːal / , تَفَاعَل / tafaːʕal / и تَفَعْلَق / tafaʕlaq / , например, اَتْكَلَّم / atkalːam / «он говорил» (форма V), اتْعامَلَت / atʕaːmalat / «она работала» (форма VI) и اتْفَلْ alsafdو / (форма они)
    • У слов Портманто больше всего вариантов написания, поскольку они не встречаются в классическом арабском языке, поэтому слово для слова «still» / lisːa / может быть написано لِسَّا لِسَّة или لِسَّه в зависимости от автора, все эти формы происходят от классического للساعة ( / lisːaːʕa / , «до часа»).
    • Заимствованные слова также могут иметь несколько вариантов написания, например, слово «также» / bardˤu /, которое может быть написано как بَرْضُه или بَرْضو .
Рукопись раннего Корана, написанная письмом хиджази (8 век нашей эры)

Ошибки в написании хиджази

  • Окончательное молчание ⟨ ه ⟩:
    • Запись ⟨ و ⟩ вместо окончательного местоимения ⟨ ه ⟩ как в كتابه / kitaːbu / «его книга» , которая ошибочно написано كتابو .
    • Смешивание окончательного ⟨ ه ⟩ и ⟨ ة ⟩ , как в فتحة / fatħa / "открытие" ( / fatħat / в конструкции состояния ) и فتحه / fataħu / "открыл он его".
    • Отсутствует окончательная ⟨ ه ⟩ мужское местоимение , которое часто указывает на конечный долгий гласный , как عورتي / ʕawːarti / «вы больно» против عورتيه / ʕawːartiː / «вы ему больно», это может привести к неоднозначности для читателя как в омофонов جا / d͡ʒaː / "он пришел" и جاه / d͡ʒaː / "он пришел к нему", если оба были ошибочно написаны как جا .
  • Финал / а / :
    • Смешивание окончательное ⟨ ا ⟩ и ⟨ ى ⟩ как в слове ترى / таро / «по пути» , который ошибочно написан ترا .
    • Смешивание окончательное ⟨ ا ⟩ и ⟨ ة ⟩ как в слове مرة / Mara / «время, когда» , который ошибочно написан مرا .
    • Добавление окончательного ⟨ ا ⟩ в финале первого лица единственного числа притяжательное местоимение как в علي / ʕalajːa / «на меня» написано ошибочно написано как عليا , хотя классический арабский имеют ту же форму и произношение , как в علي / ʕalajːa / , другие примеры включают معاي / maʕaːja / «со мной», لِيَّ / lija / «ко мне», أبويَ / abuːja / «мой отец» и فِيَّ / fijːa / «во мне».
    • Отсутствует окончательное молчание ⟨ ا ⟩ во множественном числе глаголы , как в رميتوا / ramiːtu / «вы бросили» или علقوا / ʕalːagu / «вешали» , хотя эта практика больше не требуется , но следует классической арабской формы.

В таблице ниже показаны буквы арабского алфавита и соответствующие им фонемы в хиджази:

Письмо Фонемы / Аллофоны (IPA) Пример Произношение
ا / ʔ / (см. ⟨ء⟩ Hamza ). سَأَل "он спросил" / saʔal /
/ / باب "дверь" / baːb /
/ а / когда слово-финальное и безударное (когда слово-финальное и подчеркнутое это / /) شُفْنا "мы видели", (ذا m. "Это") / ˈƩufna / , (/ ˈdaː / или / ˈðaː /)
только когда слово-medial перед местоимениями косвенного объекта, например, لي, له, لها и некоторыми словами قال لي "он сказал мне", راح لَها "он пошел к ней" / g a lːi / , / r a laha /
дополнительное ∅ молчаливое слово-финал только во множественном числе глаголов и после объединения دِرْيُوا "они знали", شُكْرًا "спасибо" / dirju / , / ukran /
ب / b / بِسَّة "кот" / bisːa /
ت / т / توت "ягода" / tuːt /
ث / т / или всегда / в некоторых словах как / θ / ثَلْج "снег" / tald͡ʒ / или / θald͡ʒ /
или / s / ثابِت "конюшня" / saːbit / или / θaːbit /
ج / d͡ʒ / جَوَّال "мобильный телефон" / d͡ʒawːaːl /
ح / ħ / حوش "двор" / ħoːʃ /
خ / х / خِرْقة "тряпка" / xirga /
د / d / دولاب "шкаф" / doːˈlaːb /
ذ / d / или всегда / в некоторых словах как / ð / ذيل "хвост" / deːl / или / ðeːl /
или / z / ذوق "вкус" / zoːg / или / ðoːg /
ر / г / رَمِل "песок" / рамил /
ز / z / زُحْليقة "слайд" / zuħleːga /
س / с / سَقْف "крыша" / sagf /
ش / ʃ / شيوَل "погрузчик" / ʃeːwal /
ص / / صُفِّيرة "свисток" / sˤuˈfːeːra /
ض / / ضِرْس "моляр" / dˤirs /
ط / / طُرْقة "коридор" / tˤurga /
ظ / / или всегда / в некоторых словах как [ðˤ] ( аллофон ) ظِل "тень" / dˤilː / или [ðˤɪlː]
или / / ظَر "конверт, футляр" / zˤarf / или [arf]
ع / ʕ / عين "глаз" / ʕeːn /
غ / ɣ / غُراب "ворона" / ɣuraːb /
ف / f / فَم "рот" / famː /
ق / g / (произносится [ q ] ( аллофон) несколькими словами) قَلْب "сердце" ( قِمَّة "пик") / galb / ( [qɪmːa] или / gimːa / )
ك / k / كَلْب "собака" / калб /
ل / l / (маргинальная фонема / ɫ / только в слове الله и словах, производных от него) ليش ؟ "почему?", ( الله "бог") / leːʃ / , ( / aɫːaːh / )
م / м / مويَة "вода" / moːja /
ن / п / نَجَفة "люстра" / nad͡ʒafa /
هـ / h / (молчит, когда слово-финал в 3-м лице местоимений мужского рода единственного числа и некоторых слов) هَوا "воздух" ( كِتابُه " его книга", شافوه "они видели его ") / hawa / , ( / kitaːbu / , / ʃaːˈfoː / )
و / w / وَرْدة "роза" / warda /
/ / فوق "проснись!" / fuːg /
/ / فوق "вверху, вверх" /туман/
/ u / только в конце слова и без ударения (когда в конце слова и с ударением это либо / /, либо / / ) رَبو "астма", ( مو "нет", جوا "они пришли") / ˈRabu / , ( / ˈmuː / , / ˈd͡ʒoː / )
только когда слово-medial перед местоимениями косвенного объекта, например, لي, له, لها روح لها "иди к ней" также пишется как رُح لها / r u ħlaha /
ي / j / يَد "рука" / jadː /
/ / بيض "белые пл. " /делать ставку/
/ / بيض "яйца" /кровать/
/ я / только в конце слова и без ударения (когда в конце слова и с ударением это либо / /, либо / / ) سُعُودي "саудовский", ( ذي ф. "Это", عليه "на нем") / suˈʕuːdi / , ( / ˈdiː / , / ʕaˈleː / )
только когда слово-medial перед местоимениями косвенного объекта, например, لي, له, لها تجيب لي "принеси мне" также пишется как تِجِب لي / tid͡ʒ i bli /
Дополнительные неродные буквы
پ / Р / (может быть записана и / или выраженным , как ⟨ ب/ б / в зависимости от динамика) پيتزا или بيتزا "пицца" / piːtza / или / biːtza /
ڤ / V / (может быть записан и / или выраженным , как ⟨ ف/ е / в зависимости от говорящего) ڤَيْروس или فَيْروس "вирус" / vajruːs / или / fajruːs /

Примечания:

  • слова со средними долгими гласными, которые произносятся как короткие, включают слова перед местоимениями косвенного объекта, например, لي, له, لها как в عاد / ʕ d / «он повторил» превращается в عاد لهم / ʕ a dlahum / «он повторял им» и رايحين له «иду к нему» становится / raːjħ i nlu / с сокращенным / i / или редко / raːjħ nlu / , вне этого правила только несколько слов имеют сокращение на гласный, например جاي «Я иду» произносится / d͡ʒ a j / или менее вероятно / d͡ʒ j /, которое происходит от классического جاءٍ / d͡ʒaːʔin / .
  • ة ⟩ используется только в конце слов и в основном для обозначения женского рода для существительных и прилагательных с несколькими исключениями (например , أسامة , мужское существительное). фонемно он молчит, указывая на окончательный / -a /, за исключением случаев, когда в состоянии конструкции это / t /, что приводит к слову-final / -at /. например, رسالة / risaːl a / 'сообщение' → رسالة أحمد / risaːl at aħmad / 'Ahmad's message'.
  • ه/ ч / молчит в слове-финал в третьем лице мужского рода единственного числа местоимений и некоторые словах, как в شفناه / ʃufnaː / «мы видели его» и عنده / ʕindu / «он» или гетероним ليه выражены / Lé / 'Почему?' или / liː / 'для него ' , но это все еще сохраняется в большинстве других существительных, таких как فَواكِه / fawaːkih / "фрукты", كُرْه / kurh / "ненависть" и أَبْلَه / ʔablah / "идиот", где оно отличается от أبلة / Жабла / " ф. Учитель". При написании беззвучного ⟨ ه ⟩ помогает различать минимальные пары с словесно-конечной длиной гласной отличием تبغي / tibɣ я / «вы хотите п. ' vs. تبغيه / tibɣ / ' вы хотите его f. ' .
  • غ/ ɣ / и ⟨ ج/ d͡ʒ / иногда используется для транскрибирования / г / в иностранных словах. ⟨ غ ⟩ особенно используется в город / названий государств , как и в بلغراد «Белград» произносится / bilgraːd / или / bilɣraːd / , возникла эта неопределенность из - за стандартный арабский , не имея письмо , которое расшифровывает / г / своеобразнейше, который создал дублеты как كتلوق / kataˈloːg / vs. تلوج / kataˈloːd͡ʒ / "каталог" и قالون / gaːˈloːn / vs. الون / d͡ʒaːˈloːn / "галлон". новые термины более вероятно, будут расшифрованы , используя родной ⟨ ق ⟩ , как в إنستقرام / Instagram / «Instagram» и قروب / г (и) тереть, -до / « WhatsApp группы».
  • ض/ ð / произносится / Z / только в нескольких словах из двух трехсторонних корней ⟨ض ب ط⟩ и ⟨ض ر ط⟩, как в ضبط ( "он работал") выраженный / zˤabatˤ / и / dˤabatˤ / .
  • Межзубные согласные:
    • ث ⟩ представляет / т / , как в ثوب / Тоб / & ثواب / Таваб / или / с / , как в ثابت / САБИТ / , но классическая фонема / θ / по - прежнему используется , а также в зависимости от говорящего , особенно в словах английского языка источник.
    • ذ ⟩ представляет / д / , как в ذيل / DeL / & ذكر / Dakar / или / г / , как в ذكي / Заки / , но классическая фонема / D / по - прежнему используется , а также в зависимости от говорящего , особенно в словах английского языка источник.
    • ظ ⟩ представляет / D / , как в ظفر / dˤifir / & ظل / DIL / или / Z / , как в ظرف / ZARF / , но классический [D] по - прежнему используется в качестве аллофона в зависимости от акустической системы .

Сельские диалекты

Варианты арабского языка, на котором говорят в небольших городах и бедуинскими племенами в регионе Хиджаз, относительно мало изучены. Однако речь некоторых племен гораздо ближе к другим бедуинским диалектам, особенно к диалектам соседнего Неджд , чем к диалектам городских хиджазских городов. Диалекты северных племен Hejazi сливаются в тех из Иордана и Синай , в то время диалектов в южном слиянии с таковыми «Асир и Неджд . Кроме того, не все говорящие на этих бедуинских диалектах образно кочевые бедуины; некоторые из них представляют собой просто оседлые слои населения, которые живут в сельской местности и поэтому говорят на диалектах, аналогичных диалектам их соседей-бедуинов.

Аль-Ула

Диалект провинции Аль-Ула в северной части региона Медина . Хотя изучено недостаточно, оно считается уникальным среди диалектов Hejazi, он известен своим произношением классического арабского ⟨ ك/ к / как ⟨ ش/ ʃ / (например , تكذب / takðib / становится تشذب / taʃðib / ), диалект также показывает тенденцию произносить long / aː / как [ ] (например, классический ماء / maːʔ / становится ميء [meːʔ]), в некоторых случаях классический / q / становится a / d͡ʒ / как в ايلة / qaːjla / становится جايلة / d͡ʒaːjla / , также местоимение женского рода единственного числа второго лица / ik / обычно произносится как / i ʃ / (например, رجلك / rid͡ʒlik / ('твоя нога') становится رجلش / rid͡ʒliʃ / .

Бадр

Диалект Бадр губернаторства в западной части Медины региона в основном известен своей удлинению конце слова слогов и его альтернативное произношение некоторых фонем , как в سؤال / suʔaːl / которое произносится как سعال / suʕaːl / , он также разделяет некоторые особенности с общим городским диалектом, в котором современный стандартный арабский ثلاجة / θalːaːd͡ʒa / произносится как تلاجة / talːaːd͡ʒa / , другой уникальной особенностью диалекта является его сходство с арабскими диалектами Бахрейна .

Смотрите также

использованная литература

Библиография

внешние ссылки