Хиландар - Hilandar
Хиландар Χιλανδαρίου | |
Информация о монастыре | |
---|---|
Полное имя | Свято-Императорский монастырь Хиландар |
порядок | Вселенский Константинопольский Патриархат |
Учредил | 1198 |
Посвящается |
Трехрукая Богородица ( Дева Мария ) Вход Богородицы в храм |
Люди | |
Учредитель (и) | Святые Савва и Святой Симеон |
Сайт | |
Место нахождения | Гора Афон , Греция |
Координаты | 40 ° 20′46 ″ с.ш. 24 ° 07′08 ″ в.д. / 40.346111 ° N 24.118889 ° E Координаты : 40.346111 ° N 24.118889 ° E40 ° 20′46 ″ с.ш. 24 ° 07′08 ″ в.д. / |
Публичный доступ | Только мужчины |
Хиландарский монастырь ( сербской кириллицы : Манастир Хиландар , латинизируется : Manastir Хиландарский , произносится [xilǎndaːr] , греческий : Μονή Χιλανδαρίου ) является одним из двадцати православных монастырей на горе Афон в Греции и только сербского монастыря. Он был основан в 1198 году Стефаном Неманья (Святой Симеон) и его сыном Святым Саввой . Святой Симеон был бывшим великим князем Сербии (1166-1196), который, оставив свой престол, принял монашеский постриг и стал обычным правителем.монах . Он присоединился к своему сыну святому Савве, который уже был на Афоне и который впоследствии стал первым архиепископом Сербии . С момента своего основания монастырь стал центром сербской религиозной и культурной жизни, а также «первым сербским университетом». Он занимает четвертое место в афонской иерархии из 20 суверенных монастырей. Богородица через ее иконы Троеручица ( Троеручица ), считается настоятельницей монастыря.
Этимология
Этимологическое значение слова «Хиландар», вероятно, происходит от греческого слова chelandion , которое является разновидностью византийского транспортного корабля, капитан которого назывался « helandaris ».
Основание
Монастырь был основан в 1198 году, когда по инициативе монашеской общины Афона византийский император Алексиос III Ангел (1195–1203) выпустил золотых запечатанных хризобулл, пожертвовавших древний монастырь Хеландарис, « сербам в качестве вечного подарка ...» тем самым обозначив его, «чтобы служить цели принятия людей сербского происхождения, которые стремятся следовать монашескому образу жизни, в качестве монастырей, принадлежащих Иберии и Амальфи, живущим на горе , освобожденным от какой-либо власти, включая власть Протоса . " Таким образом, Хиландар был передан Святым Савве и Святому Симеону с миссией основать и наделить новый монастырь, возведенный в царский сан. С тех пор монастырь стал краеугольным камнем религиозной, образовательной и культурной жизни сербского народа .
Древний досербский монастырь Хеландарис впервые упоминается в одном греческом манускрипте от 1015 года как «полностью заброшенный и пустой», поэтому он был передан во временное управление монастырю Констамониту . Некий Георгий Челандариос (Лодочник), пользовавшийся большим уважением афонцев в 980 году, вероятно, был основателем этого древнего монастыря до прихода сербов. Церковь монастыря уже была посвящена Вступлению Пресвятой Богородицы в храм (21 ноября). Вскоре после этого монастырь стал жертвой непрерывных грабежей пиратов.
При обеспечении сербской власти в монастыре, Святой Савва и Святой Симеон совместно построили церковь этого монастыря из Введения Владычицы нашея Богородицы во храм между 1198-1200, а также добавление Saint Sava «s башня, Kambanski башня и Saint Симеона » монастырские покои - кельи. Финансовые средства для восстановления предоставили средний сын святого Симеона и старший брат святого Саввы , великий сербский великий князь Стефан «Первокоронованный» король . Как основатель Хиландара Святой Симеон издал особую учредительную грамоту, или хризобуллы , которые просуществовали до Второй мировой войны , когда они были разрушены в результате операции «Возмездие» и печально известной немецкой бомбардировки Белграда 6 апреля 1941 года, которая сровняла с землей Национальный парк. Здание библиотеки Сербии в Косанчичев Венац . После 1199 года в монастырь переехали сотни монахов из Сербии, в то время как монастырю были предоставлены большие участки земли, подворья и налоговые сборы из множества деревень, особенно из региона Метохия в Сербии .
Преподобный Симеон скончался в монастыре 13 февраля 1200 г., где был похоронен рядом с главным храмом Введения Пресвятой Богородицы в Храм . Его тело осталось в Хиландар до 1208 , когда его мирра -flowing останки были перенесены в Сербию и погребен в родном храме всех сербских церквей Студеница согласно своему первоначальному желанию, которое он ранее завершенного в 1196. После переезда Санкт - Симеона На месте его старой могилы начали расти виноградные лозы , которые в конечном итоге стали всемирно известными , из которых по сей день дарит чудесный виноград и семена, которые отправляются повсюду в качестве благословения бездетным супружеским парам. После смерти отца, Святой Савва перешел к его Кариесу скит камере, где он закончил написание Кариеса Типикона , книгу директив, которые формованная отшельническое монашество всего сербской земли. Он также написал Хиландарский Типикон, регулирующий духовную жизнь в монастырях, организацию богослужений и обязанности монастырских общин. Хиландарский Типикон был смоделирован частично после Типикона из монастыря Богородицы Evergetis в Константинополе .
Период Неманича и поздняя Византийская империя
После Четвертого крестового похода и разграбления Константинополя крестоносцами в 1204 году весь Афон оказался под латинской оккупацией, которая подвергла афонские монастыри беспрецедентному грабежу. В результате святой Сава отправился в Сербию, чтобы получить больше ресурсов и поддержки для монастыря. Он также совершил путешествие на Святую Землю, где посетил Святую Лавру Святого Саввы Освященного в Палестине . Там он получил самую почитаемую реликвию Хиландара - чудотворную икону Трехрукой Богородицы ( Троеручица ), написанную святым Иоанном Дамаскинским . По завещанию святителя Иоанна Дамаскина он приказал братии монастыря Мар Саба добавить эту чудотворную икону к старинному пророчеству основателя монастыря святого Саввы Освященного . Святой Савва Освященный за несколько столетий до этого заклинал своих монахов подарить икону Пресвятой Богородицы и свою игуменскую трость «монаху-тезке царской крови из далекой страны», которому во время паломничества в монастырь предстоит испытать падение его игуменская трость к полу, ранее прикрепленная над его могилой, при поклонении икон и молитве на этом месте.
Сербские короли Стефан Радослав и Стефан Владислав , племянники святого Саввы , значительно наделили монастырь новыми земельными владениями и доходами. Чтобы эффективно бороться с последствиями разграбления латинскими крестоносцами , король Урош Великий построил вокруг монастыря большое укрепление с защитной башней, названной в честь Преображения Христова . Царь Драгутин также увеличил доходы монастыря и земли или подворья . Он участвовал в улучшении и усилении оборонительных укреплений. После окончания латинской оккупации этой части Византии на монастырскую республику обрушилась новая волна набегов . В начале 14 - го века, пиратских наемники о каталонской Гранд компании неоднократно набег на Святую Гору , в то время как грабежи и сосисок многочисленные монастыри, красть сокровища и христианские реликвии, и терроризируют монахов. Из 300 монастырей и монашеских общин на Афоне Хиландар был одним из 35, переживших насилие первого десятилетия 14 века. Этим состоянием монастырь обязан своему очень опытному и умелому наместнику в то время игумену Данило, который впоследствии стал сербским архиепископом Данило II .
Следовательно, сербский король Милютин считается величайшим и самым важным строителем монастырского комплекса Хиландар. В 1320 году он полностью реконструировал главную церковь Входа Пресвятой Богородицы в Храм, которая, наконец, приняла свой нынешний вид, став символом Хиландара. Монастырский комплекс был расширен дальше на север, чтобы включить новые монастырские кельи и укрепления. Король Милютин также добавил новые главные входные ворота, в которых построена часовня, посвященная Святому Николаю , в дополнение к недавно построенной монастырской столовой. Во время его правления были достроены и несколько башен: башня Милютина, расположенная между доками монастыря и его восточной стеной, и башня Хрусия, расположенная на берегу. Непревзойденная иконографическая работа происходила в эпоху Милютина, начиная с главного храма, через столовую и заканчивая кладбищенской церковью. В то время число сербских монахов резко возросло, а монашество процветало еще больше, когда византийский император Андроник II Палеолог пожертвовал большие участки земли монастырскому имению в Греции.
Во времена сербского короля и императора Душана вся гора Афон находилась под его властью. Это период наибольшего процветания Хиландара. Император оказал большую поддержку монастырю и завещал ему ряд земельных владений в Сербии и Греции. Со времен своего правления и по сегодняшний день Хиландар владеет пятой частью всей суши на Афоне . Помимо самого императора, аристократия Душана также поддерживала монастырь, например, Себастократор Влатко , великий князь Никола Станевич , деспот Деян и т. Д. В 1347 году император Душан нашел убежище в Хиландаре, спасаясь от эпидемий чумы, опустошившей Европу. Он также взял с собой свою жену императрицу Елену , тем самым создав прецедент и нарушив строгую традицию «аватона», запрещающую женщинам ступать на гору Афон. Согласно устной традиции, во время ее пребывания в Хиландаре императрице не разрешили ступить ногой на землю Афона, так как ее носил ее эскорт. В память о визите императора Душана хиландарские монахи воздвигли большой крест и посадили «императорское оливковое дерево » на том месте, где его приветствовали. Сербский император также построил церковь Св. Архангелов и расширил монастырскую больницу около 1350 года, в то время как императрица Елена наделила монастырскую келью Кариес, посвященную святому Савве, которая принадлежит Хиландару. Оба Хиландарский и Афон уже пользовались огромным почтением в Сербии в качестве депутата монастыря игумен Савва стал Патриарх Сербский Савва IV . После смерти императора Душана в 1355 году монастырь процветал еще больше. Помимо сына Душана, сербского императора Уроса V , Хиландар поддержали влиятельные дворяне, такие как князь Лазар Гребелянович , построивший притвор вдоль западной стороны главного входа Богородицы в Храмовую церковь в 1380 году. К концу 14-го века. века, Хиландар служил убежищем для многочисленных представителей сербской знати.
Албанский дворянин Гьон Кастриоти в 1426 году пожертвовал монастырю налоговые поступления, собранные в деревнях Ростуша и Требиште в Македонии. Его сыновья, включая Скандербега , были среди оставшихся местных православных аристократов, поддерживающих Хиландар. Когда Кастриоти и его сыновья приобрели адельфаты, обеспечив себе право на пенсию и проживание в монастыре, Хиландарская башня Святого Георгия стала известна в их честь как «Башня Арбанаси» ( сербский : Арбанашки пирг ). Выйдя на покой и приняв монашеский постриг, сын Кастриоти Репош присоединился к братству Хиландара, где и умер 25 июля 1431 года. Кастриоти последовал за своим сыном и также присоединился к монашеской общине в Хиландаре как монах Иоаким. Он скончался в монастыре 4 мая 1437 года.
Османский и современный период
Византийская империя была завоевана в 15 веке турками-османами и их недавно созданным Османским халифатом . Афонские монахи пытались поддерживать нормальные отношения с османскими султанами, и после оккупации Салоников Мурадом II в 1430 году они поклялись ему в послушании, несмотря на последовавшие за этим насилие и беззаконие. Некоторые сербские монахи в то время переехали из Хиландара в Сербию. Чтобы уменьшить напряженность в отношениях со своими христианскими подданными, Мурад II должен был признать права собственности и привилегии всех монастырей, которые в 1457 году султан Мехмед II дополнительно подтвердил и закрепил после падения Константинополя в 1453 году . Таким образом, независимость Афона была в некоторой степени гарантирована.
После падения сербского деспотата перед турками-османами в 1459 году Хиландар потерял главных хранителей и благотворителей, поскольку его братство искало поддержки из других источников. В 1503 году , жена сербского деспота Стефана Бранкович , Angelina Бранкович попросил впервые великого князя московского Василия III Ивановича , чтобы защитить монастырь. Заместитель игумена Паисий с тремя другими монахами посетил Москву в 1550 году и спросил о помощи и защите в Высокой Порте в Стамбуле у русского царя Ивана IV , также известного как Иван Грозный . Он взял монастырь Хиландар под свою защиту и построил новые монастырские кельи. В марте 1556 года царь Иван IV Васильевич , чья бабушка по материнской линии Ана Якшич была по рождению членом сербского дворянского рода Якшич, а прапрабабушка по отцовской линии Елена, византийская императрица-консорт также была сербкой, также подарил Хиландарскому монастырю участок земли с все необходимые постройки в Москве в пешей доступности от Кремля .
В 17 веке количество сербских монахов сократилось, и разрушительный пожар 1722 года стал уменьшаться: в своем отчете о 1745 году русский паломник Василий Барский писал, что Хиландар возглавляли болгарские монахи, хотя присутствие сербских монахов также отмечалось. . Здесь жили Иларион Макариопольский , Софроний Врацкий и Матей Преображенский , и именно в этом монастыре святой Паисий Хилендарский начал свою революционную славяно-болгарскую историю . До конца 19 века в монастыре доминировали болгары.
Однако в 1913 году сербское присутствие на Афоне было довольно большим, и афонский протос был сербским представителем Хиландара.
Современный
В 1970-х годах греческое правительство предложило установку электросети всем монастырям на Афоне. Священный собор на Афоне отказался, и с тех пор каждый монастырь генерирует свою собственную энергию, которая в основном поступает из возобновляемых источников энергии. В 1980-х годах в монастыре Хиландар была проведена электрификация, в результате которой была выработана энергия в основном для освещения и отопления.
4 марта 2004 г. в монастыре Хиландар произошел разрушительный пожар, в результате которого было разрушено около 50% окруженного стенами комплекса. В результате пожара была повреждена северная половина обнесенного стеной комплекса, в том числе пекарня. Библиотека и многие исторические иконы монастыря были спасены или не тронуты огнем. Ведутся масштабные работы по восстановлению Хиландара.
Священные предметы
Среди многочисленных реликвий и других святынь хранивших в монастыре находится в чудотворную икону из Божией Матери «из Акафиста », то праздник которого празднуется 12 января С Афона использует традиционный юлианский календарь , на следующий день они , как назвать 12 января в настоящее время приходится на 25 января по современному григорианскому календарю .
В монастыре также находится Чудотворная икона Пресвятой Богородицы « Трехручная » (греч. Tricherusa , серб. Тројеручицa), которая традиционно ассоциируется с чудесным исцелением святого Иоанна Дамаскина . Около 717 года святой Иоанн стал монахом в монастыре Мар Сабва за пределами Иерусалима и передал икону находившейся там монашеской общине. Позже икона была предложена святителю Савве Сербскому , который передал ее хиландару. Копия иконы была отправлена в Россию в 1661 году, с этого времени она высоко почитается в Русской Православной Церкви . У этой иконы два праздничных дня: 28 июня (11 июля) и 12 июля (25 июля). Также в монастырских сокровищах находится меч императора Стефана Душана .
В библиотеке хранится 181 греческая и 809 славянских рукописей, около 20 000 печатных книг (3 000 на греческом языке).
В монастыре проживает около 45 действующих монахов.
Смотрите также
- Хиландарская исследовательская библиотека
- Мирославовское Евангелие
- Монастырь Агиу Павлу
- Монастырь Дионисия
- Docheiariou
- Монастырь Осиу Грегориу
использованная литература
Источники
- Димитрий Богданович; Воислав Й. Джурич; Деян Медакович; Миодраг Дордевич (1997). Чиландар . Монастырь Чиландар.
- Жиркович, Сима (2004). Сербы . Молден: издательство Blackwell Publishing.
- Хорошо, Джон Ван Антверпен младший (1994) [1987]. Поздние средневековые Балканы: критический обзор с конца двенадцатого века до османского завоевания . Анн-Арбор, Мичиган: Мичиганский университет Press.
- Сретен Петкович (1 января 1999 г.). Чиландар . Институт защиты памятников культуры Республики Сербия. ISBN 978-86-80879-19-2.
- Бранислав Цветкович (2002). Восемь веков монастыря Хиландар на горе Афон . Zavičajni muzej. ISBN 978-86-902543-2-3.
- Миодраг Б. Бранкович; Марин Брмболич; Милорад Милькович; Верика Ристич. Чиландарский монастырь . Republički zavod za zaštitu spomenika kulture. ISBN 978-86-80879-48-2.
- Райко Р. Каришич; Михайло Митрович; Гордана Найчевич (2003). Чиландар - до веков . Р. Р. Каришич. ISBN 978-86-85345-00-5.
- Панајотис К. Христу (2007). «Манастир Хиландар» . Књижевне новине . Белград: Проект Растко.
- Радич, Радмила. Hilandar u državnoj politici kraljevine Srbije i Jugoslavije 1896-1970. Izdavac Javno Preduzece Sluzbeni List Srj, 1998.
- Живоджинович, М. (1998) Властелинство манастира Хиландара у среднего века. u: Суботич Г. (ур.) Манастир Хиландар, Белград: SANU - Galerija
- Джурич, VJ (1964) Fresques médiévales à Chilandar. в: Actes du XIIe Congrès International d'études Byzantines, Охрид, 1961, Белград, 68.
- Хостеттер, В.Т. (1998) В самом сердце Хиландара: интерактивная презентация фресок в главной церкви монастыря Хиландар на горе Афон. Белград, CD-ROM
- Богданович Д., Медакович Д. Хиландар. Белград, 1978.
- Тодич, Бранислав (1999). Сербская средневековая живопись: эпоха короля Милютина . Белград: Драганич.
внешние ссылки
- Официальный сайт (на сербском)
- Монастырь Хиландар на сайте горы Афон
- Еще одна страница, посвященная монастырю Хиландар
- Фотографии из Хиландара
- К бывшей красоте Информация о недавнем пожаре и восстановительных работах (на английском языке)
- Хиландарская исследовательская библиотека. Коллекция государственного университета Огайо - самая большая коллекция средневековых славянских рукописей на микроформах в мире.
- Монастырь Чиландар, О манастиру Хиландар (на сербском языке)