Реликварий Девы Марии в Хильдесхайме - Hildesheim Reliquary of Mary

Реликварий Марии
Епископ Годехард с реликварием в статуе около 1450 года в базилике Святого Годехарда

Хилдесхайм реликварий Марии ( немецкий : Heiligtum Unserer Lieben Frau ; Lipsanothek ) является историческим и художественно уникальный реликварий в Dommuseum в Хильдесхайм . Согласно преданиям и легендам, в нем была реликвия, которую император Людовик Благочестивый и его партия оставили в лесу или не смогли отделить от розового куста , в результате чего собор и епархия должны были быть основаны в Хильдесхайме и посвящены Марии. в 815 г. Таким образом, по сей день реликварий олицетворяет историческую самобытность и преемственность епархии. При рукоположении на престол нового епископа Хильдесхайма он преподносится им как особый символ торжественного приема епархии от своего предшественника или епархиального администратора .

Серебряная шкатулка для реликвий - самая старая часть изделия. Он заключен в съемную золотую оправу, и в средние века его, вероятно, носил епископ на шее во время процессий или в опасных ситуациях (например, в битве при Динклере ). Своеобразной, полусферической формы коробки нет предшественников. Поверхность украшена гравировкой « Древо жизни» с позолотой на листьях. Это украшение имеет параллели в начале девятого века. Таким образом, коробка могла быть получена из придворной мастерской Каролингов того времени. Он встречается даже в самых старых записях сокровищницы собора.

Какая реликвия находилась в шкатулке, неизвестно. Вероятно, исходная опорная плита (которая утеряна) могла бы предоставить информацию. На сегодняшний день надпись проходит над верхней частью раки, которая продолжается на опорной плите четырнадцатого века: [С] ИЛИ [РО] РА S (AN) С (Т) ORV [М в ПАСЕ] SEPULT [А] С. В. [NT] " Тела святых хоронят [в мире] », Еккл. 44.14). Эта фраза из литургии не очень подходит Марии, тело которой, согласно католической доктрине, не было похоронено, а вознесено на Небеса , оставив лишь «контактные реликвии». Оригинальная надпись, вероятно, также не относила бы Марию к «святым». палеографические факторы подтверждают предположение, что надпись является современником новой плиты основания и первоначально принадлежала другому реликварию.

Золотые кольца с драгоценными камнями и подставка для реликвария более свежие, чем сама шкатулка, датируемая 1220-ми годами.

Библиография

  • Майкл Брандт, «Heiligtum Unserer Lieben Frau», в Bernward von Hildesheim und das Zeitalter der Ottonen , Vol. 2, Hildesheim 1993, pp. 445–448.

Рекомендации