История и философия науки - History and philosophy of science

История и философия науки ( HPS ) является академической дисциплиной , которая включает в себя философию науки и истории науки . Хотя многие ученые в этой области проходят подготовку в основном как историки или философы, в нескольких известных университетах есть отделения HPS, которые присуждают степени (см. Ниже).

Философия науки - это раздел философии, связанный с основами, методами и значениями науки. Центральные вопросы этого исследования касаются того, что квалифицируется как наука, надежности научных теорий и конечной цели науки. Эта дисциплина пересекается с метафизикой, онтологией и эпистемологией, например, когда она исследует отношения между наукой и истиной. Философия науки фокусируется на метафизических, эпистемических и семантических аспектах науки. Этические вопросы, такие как биоэтика и нарушения научной дисциплины, часто считаются этическими или научными исследованиями, а не философией науки.

Среди философов нет единого мнения по поводу многих центральных проблем, связанных с философией науки, включая то, может ли наука раскрыть правду о ненаблюдаемых вещах и можно ли вообще обосновать научные рассуждения . Помимо этих общих вопросов о науке в целом, философы науки рассматривают проблемы, относящиеся к конкретным наукам (таким как биология или физика ). Некоторые философы науки также используют современные результаты науки, чтобы делать выводы о самой философии.

Единая дисциплина

Одним из источников единой дисциплины является исторический подход к дисциплине философии науки. Этот гибридный подход нашел отражение в карьере Томаса Куна . Его первое постоянное назначение в Калифорнийском университете в Беркли было на должность, объявленную факультетом философии, но он также преподавал курсы исторического факультета. Когда его повысили до профессора только на историческом факультете, Кун был оскорблен отказом философов, потому что «я чертовски хотел быть там, и именно мои студенты-философы работали со мной, не над философией, а над историей. , тем не менее, были моими более важными учениками ". Это отношение также отражено в его историцистском подходе, изложенном в основополагающей структуре научных революций Куна (1962, 2-е изд. 1970), в которой философские вопросы о научных теориях и, особенно, об изменении теории понимаются в исторических терминах, с использованием таких понятий, как смена парадигмы .

Однако Кун также критически относился к попыткам полностью объединить методы истории и философии науки: «Я думаю, что подрывная деятельность не является слишком сильным термином для вероятного результата попытки объединить две области в одну. Они различаются между собой. ряд их центральных составляющих характеристик, наиболее общей и очевидной из которых являются их цели. Конечным продуктом большинства исторических исследований является повествование, рассказ о частностях прошлого. [...] Философ, с другой стороны, стороны, нацелен главным образом на явные обобщения и на обобщения универсального характера. Он не рассказчик историй, правдивых или ложных. Его цель - обнаруживать и утверждать, что является правдой во все времена и в любом месте, а не передавать понимание того, что произошло в конкретное время и место ". В более поздних работах ставится вопрос, действительно ли эти методологические и концептуальные разделения препятствуют единой дисциплине.

Смотрите также

Рекомендации