История восточных тамилов - History of Eastern Tamils

История восточных тамилов из Шри - Ланки сообщают местные легенды, родной литературы и других колониальных документов. Шри-ланкийские тамилы делятся в зависимости от их культуры, диалектов и других обычаев на северные , восточные и западные группы. Восточные тамилы населяют область, которая разделена на Тринкомали , Баттикалоа район и Ampara район .

Ранние поселения

Свидетельства поселения людей с методами захоронения, аналогичными тем, которые были обнаружены в регионе Тамил Наду в Индии и далее на север, были раскопаны в мегалитических захоронениях в Помпариппу на западном побережье и в Катиравели на восточном побережье. Они датируются периодом между II веком до нашей эры и II веком нашей эры.

Хотя неизвестно, когда этнические тамилы впервые поселились на Шри-Ланке, первые поселения возникли после неоднократных южноиндийских вторжений (ок. 1-13 вв.). Известно, что тамильские королевские династии в этот период покровительствовали культуре тамильских шиваитов на востоке, что способствовало росту общины в этом районе, и к VI веку специальный прибрежный маршрут на лодке действовал к храму Конесварам в Тринкомали и Тирукковиле. храм Баттикалоа . Лишь в 13 веке появились твердые свидетельства подъема на полуострове Джафна значительного тамильского индуистского королевства с индуистским королем и дворцом после краха классических цивилизаций сингальской засушливой зоны. К XI и XII векам в верхней половине восточной провинции проживала большая тамильская община.

Исторические тамильские поселения на Востоке. Тамилы и тамилоговорящая мусульманская община составляли большую часть провинции до провозглашения независимости острова.

Восточные тамилы имели феодальные организации, сосредоточенные вокруг Ура Подияра на уровне деревни, и систему Куди, которая контролировала социальные взаимодействия. Они также были политически организованы как вожди ваннимай , номинально подчинявшиеся королевству Канди . Самой важной социальной группой были Муккувар , которые произошли из Южной Индии и неоднократно вторгались в Шри-Ланку, о чем свидетельствует сингальская литература того периода, называемая Кокила Сандеша как Муккара Хатана . Одна из местных традиций, описывающих высадку и заселение восточной части Шри-Ланки, называется Маттакаллаппу Манмиам (тамильский: மட்டக்களப்பு மான்மியம்).

Местные источники

Маттакаллаппу Манмиям на самом деле - это история с точки зрения муккува их поселения в районе Баттикалоа , хотя не все тамилы на востоке являются муккувасами. Он также объясняет этимологию географических названий с точки зрения Муккува и объединяет легенды с историческими фактами. Из изучения используемого языка становится очевидным, что это сборник произведений, написанных рядом авторов за длительный период времени.

Согласно Манмиаму Муккуварс происходил из Королевства Пандья в нынешнем штате Тамил Наду в Индии . Прибыв на восток, они основали семь ядерных деревень. Установившись, они вступили в конфликт с другой связанной с рыболовством кастой, именуемой Тимилар . Тимилары встречаются как на востоке, так и на севере страны. Их основное поселение называлось Тимилатхиву , где, согласно Манмиаму, находился форт. Они также поселились в прибыльном рыбацком поселении под названием Валаикаттираву, где Тимилар ловил большое количество рыбы с помощью рыболовных сетей. (Валаи (வலை) на тамильском языке означает сеть). Манмиам рассказывает, как конфликты, связанные с рыбной ловлей, в конечном итоге превратились в мини- холокост для Тимиларов.

С помощью другой группы людей, прибывших в Баттикалоа из Индии по имени Паттаниар , которых считают торговцами- мусульманами из Южной Индии, по делам они победили Тимиларов и прогнали их в Веругал, который является пограничной деревней между районами Баттикалоа и Тринкомали. .

Название некоторых деревень кажется памятником этой войны. Деревня недалеко от современного города Баттикалоа под названием Сатурукондан, что на тамильском языке означает место, где были убиты враги. Место, где воины, преследовавшие отступающего Тимилара, возвратились с победой и встретились вместе, называлось Сантивелли . Место, где воины отдыхали и праздновали победу, называлось Вантаарумулаи, где сегодня расположен Восточный университет Шри-Ланки .

Место, где Муккувар поселил мусульман, которые помогли им предотвратить возвращение Тимилара, называется Эравур (происходит от Эратху = предотвращать повторную иммигранту, Ор = место или деревня), который сегодня является городом с мусульманским большинством в районе Баттикало.

Современное распределение шри-ланкийских тамилов по всему острову, включая восточную провинцию в округах Тринкомали (34,3%), Баттикалоа (70,8) и Ампара (18,4%)

У других социальных групп, таких как Веллалар, есть свои легенды о том, как они пришли на восток. Веллалары считают себя потомками солдат Калинга-Магхи (годы правления 1215 - 1236), вторгшихся на Шри-Ланку . Любопытно, что он также считался инструментом в создании Королевства Джафна на Севере, согласно Ялпане Вайпаве Малаи и другим ученым. Магха был захватчиком из современного штата Орисса в Индии, вербовавшим своих солдат из Южной Индии. В шри-ланкийской литературе его вторжение считается одной из основных причин краха классических цивилизаций сингальской засушливой зоны.

Другая социальная группа под названием Сирпадар составляла меньшинство, их консервативное мировоззрение преобладало среди Веллала и подобных им каст.

Множественное происхождение

Из традиционных и легендарных источников можно установить, что иммигранты, которые создали первые тамильские поселения на Шри-Ланке в целом и на востоке в частности, по-видимому, прибыли не только из региона Тамил Наду на юге Индии, но и с побережья Кералы. хорошо.

Смотрите также

Ноты

Рекомендации

  • де Сильва, К.М. (2005). История Шри-Ланки . Коломбо: Виджита Япа. п. 782. ISBN.   955-8095-92-3 .
  • Макгилврей, Деннис (1982). Муккувар Ваннимай: тамильская каста и идеология матрикланов в Баттикалоа, Шри-Ланка, (кастовая идеология и взаимодействие) . Издательство Кембриджского университета .
  • Картхигесу, Шиватхамби (1995). Шри-ланкийское тамильское общество и политика . Книжный дом «Новый век». п. 189. ISBN.   81-234-0395-X .
  • Субраманиам, Суганти (2006). Народные традиции и песни района Баттикалоа . Кумаран Издательство. п. 99. ISBN   0-9549440-5-4 .
  • Гейгер, Уильям (1930). Кулавамша; являясь более поздней частью Махавамсы .

внешние ссылки