История Узбекистана - History of Uzbekistan

Предыстория

В 1938 году в Тешик-Таше в Узбекистане А. Окладников обнаружил череп неандертальца 8-11 лет возрастом 70 000 лет .

Шелковый путь простирается от Южной Европы через Африку и Западной Азии , в Центральной Азии , и в конечном итоге в Южной Азии , пока он не достигнет Китая , Восточной Азии надлежащего и Юго - Восточной Азии .

История ранних веков

склеп, статуя человека, Кой-Крылган-Кала, первые века до нашей эры, Хорезм
Хорезмическая фреска из Казаклы-Яткана (крепость Акча-Хан-Кала ), I век до н.э. - II век нашей эры.
Кушанский князь, Дальверзин-Тепе, I век нашей эры, Узбекистан, Музей истории народов Узбекистана

В первом тысячелетии до нашей эры иранские кочевники установили ирригационные системы вдоль рек Средней Азии и построили города в Бухаре и Самарканде . Эти места стали чрезвычайно богатыми транзитными пунктами на так называемом Шелковом пути между Китаем и Европой. В седьмом веке нашей эры согдийские иранцы, которые наиболее заметно наживались на этой торговле, увидели, что их провинция Трансоксиана ( Мавараннахр ) была захвачена арабами , которые распространили ислам по всему региону. При арабском халифате Аббасидов и (начиная с середины IX века) персидской империи Саманидов с восьмого по десятый века были золотым веком обучения и культуры в Трансоксиане.

Известно, что первыми людьми, оккупировавшими Среднюю Азию, были иранские кочевники , прибывшие с северных пастбищ нынешнего Казахстана где-то в первом тысячелетии до нашей эры. Эти кочевники, говорящие на иранских диалектах , поселились в Средней Азии и начали строить обширную ирригационную систему вдоль рек региона. В это время такие города, как Бухара (Бухара) и Самарканд (Самарканд), стали появляться как центры власти и культуры. К пятому веку до н.э., то бактрийский , согдийские и Тохарские государства доминировали в регионе. Когда Китай начал развивать торговлю шелком с Западом, иранские города воспользовались этой торговлей, став центрами торговли. Используя разветвленную сеть городов и поселений в провинции Трансоксиана ( Мавараннахр было название, данное региону после арабского завоевания ) в Узбекистане и дальше на восток в том, что сегодня является Синьцзян-Уйгурским автономным районом Китая , согдийские посредники стали самыми богатыми из этих иранцев. торговцы. Из-за этой торговли на так называемом Шелковом пути Бухара и Самарканд в конечном итоге стали чрезвычайно богатыми городами, а иногда Трансоксиана была одной из самых влиятельных и могущественных персидских провинций древности.

Александр Великий завоевал регион в 328 г. до н.э., на короткое время поставив его под контроль своей Македонской империи .

Богатство Трансоксианы было постоянным магнитом для вторжений из северных степей и из Китая. Между согдийскими государствами и другими государствами Трансоксианы велись многочисленные внутрирегиональные войны, а персы и китайцы вели постоянный конфликт из-за этого региона. Китайцы, в частности, искали Небесных Лошадей из этого региона, зайдя так далеко, что в 104 г. до н.э. начали осадную войну против Дайюань , урбанизированной цивилизации в Ферганской долине, чтобы заполучить лошадей.

Однако в те же века этот регион также был важным центром интеллектуальной жизни и религии. До первых веков после Рождества Христова доминирующей религией в регионе был зороастризм , но буддизм , манихейство и христианство также привлекали большое количество последователей.

Тюркский каганат

Турецкие офицеры во время аудиенции у короля Varkhuman из Самарканда . 648-651 гг. ( Фрески Афрасиаба )

В 563-567 годах территория современного Узбекистана вошла в состав Тюркского каганата (552-745).

В эпоху Западно-тюркского каганата (603-658 гг.) Политическое влияние турок в Согде возросло. Процесс расселения турок в оазисах Средней Азии привел к развитию древнетюркской письменности и денежных отношений. Некоторые тюркские правители Бухары , Чача и Ферганы выпускали собственные монеты. Часть бухарских турок приняла христианство. Турки из других регионов приняли буддизм и зороастризм. Первые шаги к официальному внедрению буддизма в религиозную практику турок сделал Мукан Каан (553-572). Однако только Таспар Каган (572-580) дал буддийской миссии масштаб, который мог обеспечить последователям этой религии культурный и политический приоритет в штаб-квартире Кагана. Большая часть тюркского населения сохранила свою религию. В источниках упоминаются следующие тюркские божества: Тенгри (Небо), Умай (Богиня-Мать), Ер-суб (Земля-Вода) и Эрклиг (Повелитель Ада), среди которых Тенгри, правитель Верхнего Мира, занимал доминирующее положение. .

Возраст халифов
  Расширение при Мухаммеде , 622–632 / 1-11 гг. Хиджры
  Расширение во время халифата Рашидун, 632–661 / 11-40 гг. Хиджры
  Расширение во время Омейядского халифата , 661–750 / 40–129 гг.

Ранний исламский период

Завоевание Средней Азии мусульманскими арабами , который был завершен в восьмом веке нашей эры, принес в регион новую религию , которая продолжает оставаться доминирующим. Впервые арабы вторглись в Трансоксиану в середине седьмого века посредством спорадических набегов во время завоевания Персии. Доступные источники об арабском завоевании предполагают, что согдийцы и другие иранские народы Центральной Азии не смогли защитить свою землю от арабов из-за внутренних разногласий и отсутствия сильного местного руководства. С другой стороны, арабов возглавлял блестящий полководец Кутайбах ибн Муслим , и их также сильно мотивировало желание распространить свою новую веру (официальное начало которой было в 622 году нашей эры). Из-за этих факторов население Трансоксианы было легко покорить. Новая религия, принесенная арабами, постепенно распространилась в этом регионе. Местные религиозные идентичности, которые в некоторых отношениях уже были вытеснены персидским влиянием еще до прихода арабов, в последующие столетия подверглись дальнейшему вытеснению. Тем не менее судьба Центральной Азии как исламского региона была твердо определена победой арабов над китайскими войсками в 750 году в битве на реке Талас .

Несмотря на непродолжительное арабское правление, Центральная Азия успешно сохранила большую часть своего иранского характера, оставаясь важным центром культуры и торговли на протяжении столетий после принятия новой религии. Трансоксиана продолжала оставаться важным политическим игроком в региональных делах, как и при различных персидских династиях. Фактически, Аббасидский халифат , правивший арабским миром в течение пяти веков, начиная с 750 года, был создан во многом благодаря помощи центральноазиатских сторонников в их борьбе против правящего тогда Омейядского халифата .

В период расцвета Аббасидского халифата в восьмом и девятом веках Средняя Азия и Трансоксиана переживали поистине золотой век. Бухара стала одним из ведущих центров образования, культуры и искусства в мусульманском мире, по своему величию не уступая современным культурным центрам, таким как Багдад , Каир и Кордова . Некоторые из величайших историков, ученых и географов в истории исламской культуры были уроженцами этого региона, включая аль-Бухари , ат-Тирмизи , аль-Хорезми , аль-Бируни , Авиценну и Омара Хайяма .

По мере того как Аббасидский халифат начал ослабевать и местные исламские иранские государства стали правителями Ирана и Центральной Азии, персидский язык продолжал играть ведущую роль в регионе как язык литературы и правительства. Правителями восточной части Ирана и Трансоксианы были персы. При Саманидах и буидах богатая персо-исламская культура Трансоксианы продолжала процветать.

Газневиды, Караханиды и Ануштегиниды

См. Заголовок и описание сайта
Портал Рабати Малика на дороге из Самарканда в Бухару, XI век.

В шестом веке продолжающийся приток тюркских кочевников из северных степей привел в Среднюю Азию новую группу людей. Эти люди были турками, которые жили на огромных лугах, простирающихся от Монголии до Каспийского моря .

Минарет Калян (Большой минарет) в Бухаре, 1127 г.

Позже, представленные в основном как рабы династии Саманидов, эти турки служили в армиях всех государств региона, включая армию Аббасидов. В конце X века, когда Саманиды начали терять контроль над Трансоксианой (Мавераннахром) и северо-восточным Ираном, некоторые из этих солдат заняли руководящие должности в правительстве региона и в конечном итоге основали свои собственные государства, хотя и в высокой степени персианизированные . С появлением в регионе тюркской правящей группы другие тюркские племена начали мигрировать в Маврансию.

Первым из тюркских государств в регионе была Персидская империя Газневидов , основанная в последние годы десятого века. Государство Газневидов, захватившее Саманидские владения к югу от Амударьи , смогло завоевать большие территории восточного Ирана, Средней Азии, Афганистана и Пакистана во время правления султана Махмуда . За Газневидами внимательно следили тюркские Караханиды , которые захватили столицу Саманидов Бухару в 999 году нашей эры и правили Трансоксианой в течение следующих двух столетий. Самарканд был сделан столицей государства Западных Караханидов.

Однако господство Газны было урезано, когда сельджуки вторглись в западную часть региона, завоевав газневидскую территорию Хорезма (также называемую Хорезмом и Хорезмом). Сельджуки также нанесли поражение Караханидам, но не аннексировали их территории полностью. Вместо этого они сделали Караханидов вассальным государством. В XI веке сельджуки доминировали на обширной территории от Малой Азии , Ирана, Ирака и некоторых частей Кавказа до западных частей Трансоксианы в Афганистане. Затем Империя Сельджуков распалась на государства, которыми управляли различные местные тюркские и иранские правители. Однако на культуру и интеллектуальную жизнь региона такие политические изменения не повлияли. В этот период в регион продолжали мигрировать тюркские племена с севера. Сила сельджуков , однако стали уменьшается , когда сельджуков султана Ахмеда Санжар был разбит Кара-киданей на битве Qatwan в 1141 году .

В конце XII века тюркский лидер Хорезма, региона к югу от Аральского моря, объединил под своей властью Хорезм, Трансоксиану и Иран. Под властью хорезм- шаха Кутбеддина Мухаммеда и его сына Мухаммеда II Трансоксиана продолжала процветать и богатеть, сохраняя при этом персо-исламскую идентичность региона. Однако новое вторжение кочевников с севера вскоре изменило эту ситуацию. На этот раз захватчиком стал Чингисхан со своими монгольскими войсками.

Когда турки начали проникать в регион с севера, они основали новые государства, начиная с 11 века, и начали менять демографию региона. После того, как в регионе доминировала череда государств, в XII веке Трансоксиана была объединена в единое государство с Ираном и регионом Хорезм, к югу от Аральского моря . В начале тринадцатого века это государство было захвачено монголами во главе с Чингисханом . При его преемниках ираноязычные общины были изгнаны из некоторых частей Центральной Азии. При Тимуре (Тамерлане) Трансоксиана начала свой последний культурный расцвет, сосредоточившись в Самарканде в период Тимуридского Возрождения . После Тимура государство начало распадаться, и к 1510 году узбекские племена завоевали всю Среднюю Азию.

Монгольский период

Руины Афрасиаба - древнего Самарканда, разрушенного Чингисханом

Вторжение монголов в Среднюю Азию - один из поворотных моментов в истории региона. Монголы оказали такое продолжительное влияние, потому что они установили традицию, согласно которой законным правителем любого государства Центральной Азии может быть только кровный потомок Чингисхана.

Монгольское завоевание Средней Азии , которая проходила с 1219 по 1225, привели к оптовой изменению населения Мавераннахра. Завоевание ускорило процесс тюркификации в некоторых частях региона, потому что, хотя армии Чингисхана возглавлялись монголами, они состояли в основном из тюркских племен, которые были включены в монгольские армии, поскольку племена встречались с монголами. 'развертка на юг. Когда эти армии обосновались в Мавераннахре, они смешались с местным населением, которое не бежало. Еще одним следствием монгольского завоевания был крупномасштабный урон, нанесенный солдатами таким городам, как Бухара, и таким регионам, как Хорезм. Особенно сурово относились к Хорезму как к ведущей провинции богатого государства. В оросительные сети в регионе был нанесен значительный ущерб , который не был восстановлен в течение нескольких поколений. Многие ираноязычные группы населения были вынуждены бежать на юг, чтобы избежать преследований.

После смерти Чингисхана в 1227 году его империя была разделена между его четырьмя сыновьями и членами его семьи. Несмотря на потенциал для серьезной фрагментации, монголо закон о монгольской империи поддерживали упорядоченную последовательность в течение нескольких поколений, и контроль большую часть Мавераннахра остался в руках прямых потомков Chaghatai , второй сын Чингисхана. В чагатайских землях царили упорядоченная преемственность, процветание и внутренний мир, и Монгольская империя в целом оставалась сильной и единой. Но Хорезм был частью Золотой Орды .

Тимур и Тимуриды

Праздники Тимура в Самарканде

Однако в начале четырнадцатого века, когда империя начала распадаться на составные части, территория Чахтая также была разрушена, поскольку князья различных племенных групп боролись за влияние. Один племенной вождь, Тимур (Тамерлан), вышел из этой борьбы в 1380-х годах как доминирующая сила в Мавераннахре. Хотя он не был потомком Чингиса, Тимур стал фактическим правителем Мавераннахра и продолжил покорение всей западной Центральной Азии, Ирана, Малой Азии и южных степей к северу от Аральского моря . Он также вторгся в Россию, прежде чем умер во время вторжения в Китай в 1405 году.

Тимур положил начало последнему расцвету Мавараннахра, собрав в своей столице Самарканде многочисленных ремесленников и ученых из завоеванных им земель. Поддерживая таких людей, Тимур наполнил свою империю очень богатой персидско-исламской культурой. Во время правления Тимура и его непосредственных потомков в Самарканде и других населенных пунктах был осуществлен широкий спектр религиозных и дворцовых строительных проектов. Тимур также покровительствовал ученым и художникам; его внук Улугбек был одним из первых великих астрономов в мире. Именно во время династии Тимуридов тюркский язык в форме чагатайского диалекта стал самостоятельным литературным языком в Мавераннахре, хотя тимуриды были персидскими по своей природе. Величайший чагатаидский писатель Али Шир Наваи работал в городе Герат , который сейчас находится на северо-западе Афганистана, во второй половине пятнадцатого века.

Государство Тимуридов быстро распалось на две половины после смерти Тимура. Хронические внутренние бои Тимуридов привлекли внимание кочевых узбекских племен, проживавших к северу от Аральского моря. В 1501 году узбеки начали массовое вторжение в Мавераннахр.

Узбекский период

Регистан и три медресе . Слева направо: медресе Улугбека, медресе Тиля-Кори и медресе Шер-Дор, Самарканд, Узбекистан
Медресе Чор Минор , Бухара, 1807 г.

К 1510 году узбеки завершили завоевание Средней Азии, включая территорию современного Узбекистана. Из созданных ими государств самое могущественное - Бухарское ханство - располагалось в городе Бухара. Ханство контролировало Мавераннахр, особенно область Ташкента , Ферганскую долину на востоке и север Афганистана. Второе узбекское государство, Хивинское ханство, было основано в оазисе Хорезм в устье Амударьи в 1512 году. Бухарским ханством изначально руководила энергичная династия Шайбанидов . Шейбаниды соревновались с Ираном, которым руководила династия Сефевидов , за богатую дальневосточную территорию современного Ирана. Борьба с Ираном также имела религиозный аспект, потому что узбеки были мусульманами- суннитами, а Иран - шиитами .

Ближе к концу шестнадцатого века узбекские государства Бухара и Хорезм начали ослабевать из-за их бесконечных войн друг с другом и персами, а также из-за сильной конкуренции за трон между правящими ханами и их наследниками. В начале семнадцатого века на смену династии Шайбанидов пришла династия Джанидов .

Еще одним фактором, способствовавшим ослаблению узбекских ханств в этот период, был общий спад торговли, проходящей через регион. Это изменение началось в прошлом веке, когда были проложены морские торговые пути из Европы в Индию и Китай в обход Великого шелкового пути. По мере расширения океанического транспорта, в котором преобладали европейцы, и разрушения некоторых торговых центров, такие города, как Бухара, Мерв и Самарканд в Бухарском ханстве, Хива и Ургенч (Ургенч) в Хорезме, начали неуклонно приходить в упадок.

Борьба узбеков с Ираном также привела к культурной изоляции Центральной Азии от остального исламского мира. Помимо этих проблем продолжалась борьба с кочевниками из северных степей. В семнадцатом и восемнадцатом веках казахские кочевники и монголы постоянно совершали набеги на узбекские ханства, нанося обширный ущерб и разрушения. В начале восемнадцатого века Бухарское ханство потеряло плодородную Ферганскую область, и в Куконе образовалось новое узбекское ханство .

В шестнадцатом веке узбеки основали два сильных враждующих ханства - Бухарское и Хорезмское . В этот период города Шелкового пути начали приходить в упадок из-за процветания морской торговли. Ханства были изолированы войнами с Ираном и ослаблены нападениями северных кочевников. Между 1729 и 1741 годами все ханства были превращены в вассалов Персидским шахом Надиром . В начале XIX века три узбекских ханства - Бухарское, Хивинское и Кукон (Коканд) - пережили непродолжительный период восстановления. Однако в середине XIX века Россия , привлеченная коммерческим потенциалом региона и особенно его хлопком , начала полное военное завоевание Средней Азии. К 1876 году Россия объединила все три ханства (а значит, и весь современный Узбекистан ) в свою империю, предоставив ханствам ограниченную автономию. Во второй половине XIX века русское население Узбекистана выросло, и произошла некоторая индустриализация.

Приезд россиян

Следующий период был периодом слабости и разрухи с непрерывными вторжениями из Ирана и с севера. В этот период на центральноазиатской сцене начала появляться новая группа - русские . По мере того как российские купцы начали экспансию на пастбища современного Казахстана , они установили прочные торговые отношения со своими коллегами в Ташкенте и, в некоторой степени, в Хиве. Для русских эта торговля не была достаточно богатой, чтобы заменить бывшую трансконтинентальную торговлю, но она заставила русских осознать потенциал Центральной Азии. Внимание россиян также привлекла продажа казахскими и туркменскими племенами все большего числа русских рабов жителям Средней Азии . Русские, похищенные кочевниками в приграничных районах, и русские моряки, потерпевшие кораблекрушение на берегу Каспийского моря, обычно попадали на невольничьи рынки Бухары или Хивы. Начиная с восемнадцатого века, эта ситуация вызвала усиление враждебности русских по отношению к ханствам Средней Азии.

Между тем, в конце восемнадцатого и начале девятнадцатого веков новые династии привели ханства к периоду восстановления. Эти династии были Qongrats в Хиве, в Manghits в Бухаре, и Mins в Коканде. Эти новые династии создали централизованные государства с постоянными армиями и новыми ирригационными сооружениями. Однако их рост совпал с усилением российского влияния в казахских степях и установлением британского правления в Индии . К началу девятнадцатого века этот регион стал ареной « Большой игры » - серии политических маневров между двумя державами, чтобы помешать другой власти в Центральной Азии. Центральноазиатские державы мало обращали внимания на эту политическую ссору между европейскими державами, продолжая вести между собой захватнические войны.

Русское завоевание

Оборона Самаркандской цитадели в 1868 году. Из русского иллюстрированного журнала « Нива» (1872).
Здание аптеки в Бухаре - прекрасный образец узбекской архитектуры под влиянием Российской Империи.

В девятнадцатом веке интерес России к этому региону сильно возрос, вызванный номинальной озабоченностью по поводу усиления британского влияния в Средней Азии; гневом по поводу положения российских граждан, удерживаемых в рабстве; и желанием контролировать торговлю в регионе и создать надежный источник хлопка для России. Когда гражданская война в США помешала доставке хлопка из основного поставщика России, южных штатов США, центральноазиатский хлопок приобрел гораздо большее значение для России.

Как только русское завоевание Кавказа было завершено в конце 1850-х годов, российское военное министерство начало направлять войска против среднеазиатских ханств. Три основных населенных пункта ханств - Ташкент , Бухара и Самарканд - были захвачены в 1865, 1867 и 1868 годах соответственно. В 1868 году Бухарское ханство подписало с Россией договор, согласно которому Бухара находилась под протекторатом России . В 1868 году Кокандское ханство входило в состав Ферганской долины, а в 1876 году было присоединено. Ханства Хива стала протекторатом России в 1873. Таким образом , к 1876 году вся территория , содержащая современный Узбекистан либо упавшего под прямым управлением России и ставшего протекторатом России. Договоры, устанавливающие протектораты над Бухарой ​​и Хивой, дали России контроль над внешними отношениями этих государств и дали российским купцам важные уступки во внешней торговле; ханства сохранили контроль над своими внутренними делами. Ташкент и Кукон непосредственно подчинялись российскому генерал-губернатору.

В течение первых нескольких десятилетий российского правления повседневная жизнь жителей Центральной Азии существенно не изменилась. Русские существенно увеличили производство хлопка, но в остальном они мало мешали коренному населению. Некоторые русские поселения были построены рядом с основанными городами Ташкент и Самарканд, но русские не смешивались с коренным населением. Эпоха российского правления действительно произвела важные социальные и экономические изменения для некоторых узбеков, поскольку сформировался новый средний класс, а некоторые крестьяне были затронуты повышенным вниманием к выращиванию хлопка.

В последнее десятилетие девятнадцатого века условия начали меняться, поскольку новые российские железные дороги привлекли в этот регион все больше русских. В 1890-х годах несколько восстаний, которые были легко подавлены, привели к усилению бдительности русских в этом регионе. Русские все чаще вторгались во внутренние дела ханств. Единственным средством сопротивления узбеков российскому правлению стало пантюркистское движение, также известное как джадидизм, которое возникло в 1860-х годах среди интеллектуалов, стремившихся сохранить коренную исламскую культуру Центральной Азии от посягательств России. К 1900 году джадидизм превратился в первое крупное движение политического сопротивления в регионе. До большевистской революции 1917 года современные светские идеи джадидизма встречали сопротивление как русских, так и узбекских ханов, у которых были разные причины опасаться этого движения.

До событий 1917 года российское правление привело к некоторому промышленному развитию в секторах, непосредственно связанных с хлопком. Несмотря на развитие железных дорог и хлопкоочистительного оборудования, текстильная промышленность Центральной Азии развивалась медленными темпами, поскольку урожай хлопка отправлялся в Россию для переработки. По мере того, как царское правительство резко увеличивало выращивание хлопка, оно изменило баланс между производством хлопка и продуктов питания, создав некоторые проблемы с продовольствием, хотя в дореволюционный период Центральная Азия оставалась в значительной степени самодостаточной в продовольствии. Эта ситуация должна была измениться в советский период, когда правительство Москвы начало безжалостную борьбу за национальную самодостаточность в хлопке. Эта политика перевела почти всю аграрную экономику Узбекистана на производство хлопка, что привело к ряду последствий, вред которых по сей день ощущается в Узбекистане и других республиках.

Вступая в двадцатый век

Группа узбекских старейшин, 1890-1896 гг.

К началу двадцатого века Российская империя полностью контролировала Среднюю Азию. Территория Узбекистана была разделена на три политические группировки: в ханствах из Бухары и Хивы и губернии (провинция General) в Туркестане , последние из которых находились под непосредственным контролем Министерства войны России. В последнем десятилетии девятнадцатого века три региона объединились под независимой и суверенной Республикой Узбекистан. Прошедшие десятилетия были периодом революций, угнетения, массовых потрясений и колониального правления.

После 1900 г. ханства продолжали пользоваться определенной автономией во внутренних делах. Однако в конечном итоге они были подчинены русскому генерал-губернатору в Ташкенте , который правил регионом от имени царя Николая II . Российская империя осуществляла прямой контроль над обширными территориями в Средней Азии, позволяя ханствам управлять значительной частью своих древних земель. В этот период большое количество россиян, привлеченных климатом и доступными землями, иммигрировало в Среднюю Азию. После 1900 года усиление контактов с русской цивилизацией начало влиять на жизнь жителей Центральной Азии в крупных населенных пунктах, где поселились русские.

Джадидисты и басмачи

Русское влияние было особенно сильным среди некоторых молодых интеллектуалов, сыновей богатого купеческого сословия. Получив образование в местных мусульманских школах, в российских университетах или в Стамбуле , эти люди, которые стали известны как джадидисты , пытались учиться у России и у модернизирующих движений в Стамбуле и среди татар, и использовать эти знания для восстановления. независимость своей страны. Джадидисты считали, что их общество и даже их религия должны быть реформированы и модернизированы для достижения этой цели. В 1905 году неожиданная победа новой азиатской державы в русско-японской войне и всплеск революции в России возродили надежды реформаторских фракций на то, что российское правление может быть отменено и начата программа модернизации в Средней Азии. Однако демократические реформы, обещанные Россией после революции, постепенно сошли на нет, поскольку царское правительство восстановило авторитарное правление в десятилетие после 1905 года. Возобновление царских репрессий и реакционная политика правителей Бухары и Хивы вынудили реформаторов уйти в подполье или в изгнание. Тем не менее, некоторые из будущих лидеров Советского Узбекистана, в том числе Абдур Рауф Фитрат и другие, приобрели ценный революционный опыт и смогли расширить свое идеологическое влияние в этот период.

Летом 1916 года в ряде поселений на востоке Узбекистана прошли жестокие демонстрации против нового российского указа, отменяющего иммунитет жителей Центральной Азии к призыву на военную службу во время Первой мировой войны. Узбекистан на киргизскую и казахстанскую территорию. Там российская конфискация пастбищ уже вызвала неприязнь, которой не было у узбекского населения, которое было озабочено в основном защитой своих прав.

Следующая возможность для джадидистов представилась в 1917 году с началом Февральской и Октябрьской революций в России. В феврале революционные события в столице России Петрограде ( Санкт-Петербург ) быстро повторились в Ташкенте, где была свергнута царская администрация генерал-губернатора. Вместо этого была установлена ​​двойная система, сочетающая временное правительство с прямой советской властью и полностью исключающая коренное мусульманское население от власти. Лидеры коренных народов, в том числе некоторые из джадидистов, пытались создать автономное правительство в городе Кукон в Ферганской долине, но эта попытка была быстро подавлена. После подавления автономии в Куконе джадидисты и другие слабо связанные группировки начали то, что называлось восстанием басмачей против советской власти, которое к 1922 году пережило гражданскую войну и утвердило большую власть над большей частью Центральной Азии. Более десяти лет партизаны- басмачи (это название было уничижительным славянским термином, который боевики не применяли к себе) яростно сопротивлялись установлению советской власти в некоторых частях Средней Азии.

Однако большинство джадидистов, включая таких лидеров, как Абдуррауф Фитрат и Файзулла Ходжаев , связали свою судьбу с коммунистами. В 1920 году Ходжаев, который стал первым секретарем Коммунистической партии Узбекистана , помог коммунистическим силам захватить Бухару и Хиву. После того, как эмир Бухары присоединился к басмачскому движению , Ходжаев стал президентом только что созданной Бухарской Народной Советской Республики . На территории бывшей Хивы была образована Хорезмская Народная Республика .

Восстание басмачей в конечном итоге было подавлено, когда гражданская война в России закончилась, и коммунисты отвлекли значительную часть населения Центральной Азии с обещаниями местной политической автономии и потенциальной экономической автономии новой экономической политики советского лидера Ленина . В этих обстоятельствах большое количество выходцев из Центральной Азии присоединилось к коммунистической партии, многие из них заняли высокие посты в правительстве Узбекской Советской Социалистической Республики (Узбекская ССР), административной единицы, созданной в 1924 году и включающей современные Узбекистан и Таджикистан . Лидеры коренных народов тесно сотрудничали с коммунистическим правительством в проведении политики, направленной на изменение традиционного общества региона: эмансипация женщин, перераспределение земли и кампании массовой грамотности.

В начале двадцатого века джадидское движение образованных выходцев из Центральной Азии с центром в современном Узбекистане начало выступать за свержение российского правления. В 1916 году в Узбекистане и в других местах вспыхнула ожесточенная оппозиция в ответ на призыв выходцев из Центральной Азии в русскую армию, сражавшуюся в Первой мировой войне. Когда царь был свергнут в 1917 году, джадидисты создали недолговечное автономное государство в Куконе. После того, как партия большевиков пришла к власти в Москве, джадидисты раскололись между сторонниками русского коммунизма и сторонниками широкомасштабного восстания, которое стало известно как восстание басмачей . Когда это восстание было подавлено в начале 1920-х годов, местные коммунистические лидеры, такие как Файзулла Ходжаев, пришли к власти в Узбекистане. В 1924 году Советский Союз создал Узбекскую Советскую Социалистическую Республику, в которую вошли современные Таджикистан и Узбекистан. Таджикистан стал отдельной Таджикской Советской Социалистической Республикой в 1929 году. В конце 1920-х - начале 1930-х годов широкомасштабная сельскохозяйственная коллективизация привела к повсеместному голоду в Средней Азии. В конце 1930-х годов Ходжаев и все руководство Узбекской республики были подвергнуты чистке и казнены советским лидером Иосифом Сталиным (у власти 1927–53) и заменены российскими чиновниками. Русификация политической и экономической жизни в Узбекистане, начавшаяся в 1930-х годах, продолжалась до 1970-х годов. Во время Второй мировой войны Сталин сослал целые национальные группы с Кавказа и Крыма в Узбекистан, чтобы предотвратить «подрывную» деятельность против военных действий.

Сталинский период

Завеса -burning церемонии в Uzber ССР в составе советской политики Hujum

В 1929 году были разделены Таджикская и Узбекская Советские Социалистические республики. Как глава коммунистической партии Узбекистана, Ходжаев проводил в жизнь политику советского правительства во время коллективизации сельского хозяйства в конце 1920-х - начале 1930-х годов и в то же время пытался увеличить участие узбеков в правительстве и партии. Советский лидер Иосиф Сталин подозревал мотивы всех реформистских национальных лидеров в нерусских республиках Советского Союза. К концу 1930-х годов Ходжаев и вся группа, занявшая высокие посты в Узбекской Республике, были арестованы и казнены во время сталинских чисток.

После чистки от националистов в правительственные и партийные ряды Узбекистана пополнились люди, лояльные правительству Москвы. Экономическая политика делала упор на поставку хлопка в остальную часть Советского Союза, исключая диверсифицированное сельское хозяйство . Во время Второй мировой войны многие промышленные предприятия из европейской части России были эвакуированы в Узбекистан и другие части Средней Азии. С заводами пришла новая волна русских и других европейских рабочих. Поскольку коренные узбеки были в основном заняты в сельскохозяйственных регионах страны, концентрация иммигрантов в городах все больше русифицировала Ташкент и другие крупные города. В годы войны, помимо русских, переехавших в Узбекистан, в республику были сосланы и другие национальности, такие как крымские татары , чеченцы и корейцы, потому что Москва считала их подрывными элементами в европейской части России.

Правление Хрущева и Брежнева

Группа узбекских делегатов на пленуме ЦК КПСС 1963 года

После смерти Иосифа Сталина в 1953 году относительное ослабление тоталитарного контроля, инициированное первым секретарем Никитой Хрущевым (занимавший пост в 1953–64), привело к реабилитации некоторых узбекских националистов, подвергшихся чистке. Все больше узбеков стали вступать в Коммунистическую партию Узбекистана и занимать должности в правительстве. Однако те узбеки, которые участвовали в режиме, сделали это на условиях России. Русский был государственным языком, и русификация была предпосылкой для получения должности в правительстве или партии. Те, кто не отказывался или не мог отказаться от своего узбекского образа жизни и идентичности, были исключены из ведущих ролей в официальном узбекском обществе. В этих условиях Узбекистан приобрел репутацию одной из самых политически консервативных республик Советского Союза.

По мере того как узбеки начинали занимать лидирующие позиции в обществе, они также создавали или возрождали неофициальные сети, основанные на региональной и клановой лояльности. Эти сети обеспечивали своим членам поддержку и зачастую выгодные связи между ними и государством и партией. Яркий пример этого явления произошел под руководством Шарафа Рашидова , который был первым секретарем Коммунистической партии Узбекистана с 1959 по 1982 год. За время своего пребывания в должности Рашидов привел многочисленных родственников и соратников из своего родного региона на руководящие должности в правительстве и партии. Люди, которые таким образом стали «связанными», относились к своему положению как к личным вотчинам для собственного обогащения.

Таким образом, Рашидов смог инициировать попытки сделать Узбекистан менее подчиненным Москве. Как стало очевидно после его смерти, стратегия Рашидова заключалась в том, чтобы оставаться верным союзником Леонида Брежнева , лидера Советского Союза с 1964 по 1982 год, путем подкупа высокопоставленных чиновников центрального правительства. Благодаря этому преимуществу узбекскому правительству было позволено просто симулировать соблюдение требований Москвы о все более высоких квотах на хлопок.

1980-е годы

Контроль Москвы над Узбекистаном ослаб в 1970-х годах, когда лидер узбекской партии Шараф Рашидов привел к власти множество друзей и родственников. В середине 1980-х Москва попыталась восстановить контроль, снова очистив все узбекское партийное руководство. Однако этот шаг усилил узбекский национализм, который долгое время возмущался такой советской политикой, как навязывание хлопковой монокультуры и подавление исламских традиций. В конце 1980-х годов либерализованная атмосфера Советского Союза при Михаиле Горбачеве (у власти в 1985–1991 годах) способствовала формированию политических оппозиционных групп и открытому (хотя и ограниченному) противостоянию советской политике в Узбекистане. В 1989 году в результате серии ожесточенных межэтнических столкновений с участием узбеков главой коммунистической партии был назначен аутсайдер, этнический узбек Ислам Каримов . Когда Верховный Совет Узбекистана неохотно одобрил независимость от Советского Союза в 1991 году, Каримов стал президентом Республики Узбекистан.

В течение десятилетия после смерти Рашидова Москва пыталась восстановить центральный контроль над Узбекистаном, который ослаб в предыдущее десятилетие. В 1986 году было объявлено, что почти все партийное и государственное руководство республики участвовало в сговоре с целью фальсификации данных о производстве хлопка. В конце концов, сам Рашидов тоже оказался замешанным (посмертно) вместе с Юрием Чурбановым , зятем Брежнева. Была проведена массовая чистка узбекского руководства, а дела о коррупции вели прокуроры, привезенные из Москвы. В Советском Союзе Узбекистан стал синонимом коррупции. Сами узбеки считали, что центральное правительство выделило их несправедливо; в 1980-х годах это недовольство привело к усилению узбекского национализма. Политика Москвы в Узбекистане, такая как сильный упор на хлопок и попытки искоренить исламские традиции, затем подверглась все большей критике в Ташкенте.

В 1989 году этническая вражда достигла апогея в Ферганской долине , где местные турки-месхетинцы подверглись нападению со стороны узбеков, и в киргизском городе Ош , где произошли столкновения узбекской и киргизской молодежи. Ответом Москвы на это насилие стало сокращение числа чисток и назначение Ислама Каримова первым секретарем Коммунистической партии Узбекистана. Назначение Каримова, не входившего в местную партийную элиту, означало, что Москва хотела снизить напряженность, назначив постороннего, не участвовавшего в чистках.

Однако недовольство узбеков продолжало тлеть в либерализованной атмосфере политики перестройки и гласности советского лидера Михаила Горбачева . С появлением новых возможностей для выражения несогласия узбеки выразили недовольство хлопковым скандалом, чистками и другими давно невысказанными недовольствами. К ним относятся экологическая ситуация в республике, которая недавно стала катастрофой в результате длительного упора на тяжелую промышленность и неустанную погоню за хлопком. Другие недовольства включали дискриминацию и преследования, которым подвергались узбекские рекруты в Советской армии, и отсутствие инвестиций в промышленное развитие республики, чтобы обеспечить работой постоянно растущее население.

К концу 1980-х некоторые инакомыслящие интеллектуалы сформировали политические организации, чтобы выразить свое недовольство. Самый важный из них, Бирлик (Единство), первоначально выступал за диверсификацию сельского хозяйства, программу по спасению иссушенного Аральского моря и провозглашение узбекского языка государственным языком республики. Эти вопросы были выбраны отчасти потому, что они действительно вызывали озабоченность, а отчасти потому, что они были безопасным способом выразить более широкое недовольство узбекским правительством. В своих публичных дебатах с Бирликом правительство и партия никогда не теряли преимущества. Как стало особенно ясно после вступления Каримова на пост главы партии, большинство узбеков, особенно за пределами городов, по-прежнему поддерживают коммунистическую партию и правительство. Интеллектуальные лидеры Бирлика никогда не могли привлечь внимание широких слоев населения.

1991, чтобы представить

Группа молодежи в Узбекистане, 1995 г.

Попытка переворота против правительства Горбачева от разочаровавшихся ястребов в Москве, который произошел в августе 1991 года, был катализатором движения за независимость на всей территории Советского Союза. Несмотря на первоначальные колебания Узбекистана против государственного переворота, 31 августа 1991 года Верховный Совет Узбекистана объявил республику независимой. В декабре 1991 года референдум о независимости был принят 98,2% голосов избирателей. В том же месяце был избран парламент, и Каримов был избран первым президентом новой страны.

Хотя Узбекистан не стремился к независимости, когда события привели их к этому, Каримов и его правительство быстро адаптировались к новым реалиям. Они поняли, что в рамках Содружества Независимых Государств , свободной федерации, предложенной на смену Советскому Союзу, ни одно центральное правительство не будет предоставлять субсидии, к которым узбекские правительства привыкли за предыдущие 70 лет. Придется пересмотреть старые экономические связи и создать новые рынки и экономические механизмы. Хотя у Узбекистана, по определению Советов, никогда не было независимых внешних отношений, дипломатические отношения с зарубежными странами необходимо было установить быстро. Потребуется привлечь инвестиции и иностранные кредиты, что представляет собой серьезную проблему в свете западных ограничений на финансовую помощь странам, ограничивающих выражение политического инакомыслия. Например, подавление внутреннего инакомыслия в 1992 и 1993 годах оказало неожиданно сдерживающий эффект на иностранные инвестиции. В последующие годы имидж Узбекистана на Западе чередовался между привлекательной, стабильной экспериментальной зоной для инвестиций и постсоветской диктатурой, соблюдение прав человека которой делало финансовую помощь нецелесообразной. Такое чередование оказало сильное влияние на политическую и экономическую судьбу новой республики в первые пять лет ее существования.

В 1992 году в Узбекистане была принята новая конституция, но основная оппозиционная партия «Бирлик» была запрещена, и началось подавление СМИ. В 1995 году национальный референдум продлил срок полномочий Каримова с 1997 по 2000 год. Серия инцидентов с применением насилия на востоке Узбекистана в 1998 и 1999 годах усилила деятельность правительства против исламских экстремистских групп , других форм оппозиции и меньшинств. В 2000 году Каримов был переизбран подавляющим большинством голосов на выборах, процедуры которых вызвали международную критику. Позднее в том же году Узбекистан начал установку мин вдоль границы с Таджикистаном, создав новую серьезную региональную проблему и усилив имидж Узбекистана как регионального гегемона. В начале 2000-х годов напряженность также усилилась с соседними государствами Кыргызстаном и Туркменистаном. В середине 2000-х годов договор о взаимной обороне существенно укрепил отношения между Россией и Узбекистаном. Напряженность в отношениях с Кыргызстаном усилилась в 2006 году, когда Узбекистан потребовал экстрадиции сотен беженцев, бежавших из Андижана в Кыргызстан после беспорядков. Серия пограничных инцидентов также усилила напряженность в отношениях с соседним Таджикистаном. В 2006 году Каримов продолжил произвольные увольнения и смены подчиненных в правительстве, в том числе одного вице-премьера.

Деятельность миссионеров из некоторых исламских стран вкупе с отсутствием реальных возможностей для участия в общественных делах способствовали популяризации радикального толкования ислама . Во время взрывов в Ташкенте в феврале 1999 года в Ташкенте были заминированы автомобильные бомбы, и президент Каримов чудом избежал покушения. Правительство обвинило Исламское движение Узбекистана (ИДУ) в нападениях. Тысячи людей, подозреваемых в соучастии, были арестованы и заключены в тюрьму. В августе 2000 года группы боевиков пытались проникнуть на территорию Узбекистана из Кыргызстана; Акты вооруженного насилия отмечены и в южной части страны.

В марте 2004 года страну потрясла очередная волна нападений. Сообщается, что они были совершены международной террористической сетью. В результате взрыва в центральной части Бухары 28 марта 2004 года в доме, предположительно использовавшемся террористами, погибли десять человек. Позже в тот же день было совершено нападение на сотрудников милиции на заводе, а рано утром на следующий день было совершено нападение на контрольно-пропускной пункт полиции. Насилие обострилось 29 марта, когда две женщины по отдельности взорвали бомбы возле главного базара в Ташкенте , в результате чего два человека погибли и около 20 получили ранения. Это были первые террористы-смертники в Узбекистане. В тот же день были застрелены трое полицейских. В Бухаре в результате очередного взрыва на заводе по производству взрывных устройств, предположительно террористов, погибли десять человек. На следующий день полиция совершила налет на предполагаемое укрытие боевиков к югу от столицы.

Президент Каримов заявил, что нападения, вероятно, были делом рук запрещенной радикальной группировки « Хизб ут-Тахрир» («Партия освобождения»), хотя группа отрицает свою ответственность. Другие группы, которые могли нести ответственность, включают группы боевиков, действующие из лагерей в Таджикистане и Афганистане и выступающие против поддержки правительства США с 11 сентября 2001 года.

В 2004 году британский посол Крейг Мюррей был снят со своего поста после того, как выступил против нарушений прав человека режимом и сговора Великобритании.

30 июля 2004 г. террористы бомбили посольства Израиля и США в Ташкенте, в результате чего три человека погибли и несколько получили ранения. Группа «Джихад» в Узбекистане разместила заявление об ответственности за эти нападения на веб-сайте, связанном с « Аль-Каидой» . Эксперты по терроризму говорят, что причиной атак является поддержка Соединенными Штатами Америки и их войны с террором со стороны Узбекистана .

В мае 2005 года несколько сотен демонстрантов были убиты, когда узбекские войска открыли огонь по толпе, протестовавшей против заключения в тюрьму 23 местных бизнесменов. (Подробнее см. Андижанские беспорядки 2005 г. )

В июле 2005 года правительство Узбекистана уведомило США о том, что они должны покинуть арендованную им авиабазу в Узбекистане за 180 дней. Остались российская авиабаза и немецкая авиабаза.

В декабре 2007 года Ислам Каримов был переизбран к власти в результате фальсификации выборов. Западные наблюдатели за выборами отметили, что выборы не соответствовали многим критериям ОБСЕ в отношении демократических выборов, выборы проводились в строго контролируемой среде и не было реальной оппозиции, поскольку все кандидаты публично поддержали действующего президента. Правозащитники сообщали о различных случаях многократного голосования по всей стране, а также об официальном давлении на избирателей на избирательных участках, чтобы они проголосовали за Каримова. BBC сообщила, что многие люди боялись голосовать за кого-либо, кроме президента. Согласно конституции, Каримов не имел права баллотироваться в качестве кандидата, уже отбыв два президентских срока подряд, и поэтому его кандидатура была незаконной.

В преддверии выборов тайная полиция арестовала десятки активистов оппозиции и посадила их в тюрьму, в том числе Юсуфа Джумаяева, оппозиционного поэта. Нескольким новостным организациям, в том числе The New York Times , BBC и Associated Press , было отказано в полномочиях для освещения выборов. В 2007 году в тюрьме находилось около 300 диссидентов, в том числе Джамшид Каримов , 41-летний племянник президента.

В 2016 году Ислам Каримов скончался после перенесенного инсультом почти неделю назад, еще будучи президентом, и был заменен Шавкатом Мирзиёевым , который был временным лидером Узбекистана после смерти Ислама Каримова. В декабре 2016 года Шавкат Мирзиёев победил на президентских выборах с признаками фальсификации.

Смотрите также

использованная литература

Сноски

Процитированные работы